受壓迫者教育學

引用

Freire, P. (2018). Pedagogy of the Oppressed (M. B. Ramos, Trans.; 50th anniversary ed.). Bloomsbury Academic. (Original work published 1968; English translation first published 1970)

章節概要

弗萊雷的文本是一篇簡短的論證，共四個編號章節，1968年首次以葡萄牙語出版，1970年出版英譯本。50週年紀念版（約220頁）在譯文前後增加了新的內容：唐納爾多·馬塞多（Donaldo Macedo）的導言、艾拉·肖爾（Ira Shor）的後記、對九位當代學者的訪談（Marina Aparicio Barberán、Noam Chomsky、Ramón Flecha、Gustavo Fischman、Ronald David Glass、Valerie Kinloch、Peter Mayo、Peter McLaren 和 Margo Okazawa-Rey），以及理查德·肖爾（Richard Shaull）為1970年英文版所寫的前言。四章以編號而非標題標識，每章下列有一連串主題。

50週年紀念版導言與前言

馬塞多的新導言置於全書之首，肖爾為1970年英文版所寫的前言也予以保留。出版社說明，這一版旨在啟發新一代的教育者、學生和普通讀者，並強調在一些社會正不斷形成永久性底層的情況下，弗萊雷的論證依然具有緊迫性。

第1章

闡述「被壓迫者教育學」的理由。所列主題包括壓迫者與被壓迫者之間的矛盾及其如何克服、從壓迫者一方和被壓迫者一方看到的壓迫，以及解放既不是恩賜、也不是個人的自我成就，而是一個相互的過程。

第2章

論述兩種對立的教育觀的一章。它把「銀行式」教育觀視為壓迫的工具，分析其預設並加以批判，與之對照的是作為解放工具的提問式教育觀。所列主題包括師生矛盾以及提問式教育如何超越這一矛盾、教育作為以世界為中介的相互過程，以及人是未完成的存在，意識到自己的未完成，並努力成為更完整的人。

第3章

把「對話學」發展為作為自由實踐的教育的本質。主題包括對話學與對話、方案內容的探尋、人與世界的關係、「生成主題」與教育的方案內容、對生成主題的調查及其方法、通過這一調查喚醒批判意識，以及調查的各個階段。

第4章

把反對話與對話作為對立的文化行動理論的母體加以對照，前者是壓迫的工具，後者是解放的工具。反對話行動理論的特徵是征服、分而治之、操縱和文化侵入；對話行動理論的特徵是合作、團結、組織和文化綜合。

後記與訪談

肖爾的後記和對當代學者的訪談為50週年紀念版收尾。它們是對文本的評論，不屬於弗萊雷的四個章節。

核心概念

第1章

• 壓迫者與被壓迫者的矛盾：本章分析的核心關係，以及這一矛盾如何克服的問題。
• 解放是相互的過程：解放既不是恩賜，也不是靠自己獨立完成的。

第2章

• 「銀行式」教育觀：本章批判其為壓迫工具的教育模式。
• 提問式教育：作為解放工具提出的另一種教育觀。
• 師生矛盾：提問式教育力求超越的教師與學生之間的對立。
• 未完成的存在：認為人意識到自己的未完成，並尋求成為更完整的人。

第3章

• 對話學：作為自由實踐的教育的本質。
• 生成主題：人與世界關係中的主題，教育的方案內容通過調查從中得出。
• 批判意識：對生成主題的調查所要喚醒的東西。

第4章

• 反對話行動：特徵是征服、分而治之、操縱和文化侵入。
• 對話行動：特徵是合作、團結、組織和文化綜合。

評析

優點

• 緊湊而嚴密的論證。 編目所列的主題表明，文本按清晰的順序推進：壓迫者與被壓迫者的關係（第1章）、兩種教育觀（第2章）、對話方法及其調查（第3章）、文化行動理論（第4章）。全書只有四章，幾次就可讀完。
• 可帶入其他研究的術語。 「銀行式」教育、提問式教育、對話和生成主題都在文本中得到界定，也是後來批判教育學著作所沿用的概念，讀原著有助於理解那一類文獻。
• 50週年紀念版提供的背景。 新的導言、後記以及來自多個國家和傳統的學者訪談，為這部20世紀60年代末首次出版的文本提供了當代的視角。

侷限

• 作為教育學的入門讀物，過於密集和抽象。 主題表顯示，文本由層層疊加的概念和對照構成，幾乎沒有課堂操作方面的內容。想要教學技巧的讀者需要藉助本課程的其他書籍。
• 周邊材料是評論，而非弗萊雷本人的文字。 導言、後記和訪談反映各自作者的解讀和關注點；它們有用，但應與四個章節本身的論證區分開來。
• 使文本帶有時代印記的語言。 一項關於弗萊雷對待女性問題的巴西研究（Roteiro，2016）報告說，弗萊雷後來接受了女性主義者對本書語言帶有性別歧視的批評。讀者應對譯文中帶有性別色彩的措辭有所準備。
• 來自特定時刻的譯本。 本書1968年首次以葡萄牙語出版，英語讀者讀到的是邁拉·伯格曼·拉摩斯（Myra Bergman Ramos）的譯本；把它用於其他時間或地點的讀者，需要考慮其範疇能在多大程度上適用。

在課程中的定位

在「教育基礎」書單中，Pedagogy of the Oppressed 是批判教育學的核心文本。Gary Thomas 的 Education: A Very Short Introduction 是對教育重大問題的簡明導覽，適合在讀弗萊雷之前先讀。Nel Noddings 的 Philosophy of Education 概覽從古典哲學家到杜威的教育思想；John Dewey 的 Democracy and Education 是論述民主社會與教育之間聯絡的經典；杜威的 How We Think 則關於反思性思維與探究。

有兩本書最適合與弗萊雷對讀：bell hooks 的 Teaching to Transgress，一部批判教育學著作，主張課堂可以成為自由的空間；以及 Ivan Illich 的 Deschooling Society，對制度化學校教育的批判，追問學習如何能在義務教育體制之外組織起來。Jarvis Givens 的 Fugitive Pedagogy 是一部黑人教育思想史，適合想看受約束條件下教學的歷史案例的讀者。

如何使用本書

本書適合教育學及相關領域的學生，以及對參與式和解放式取向背後的哲學感興趣的教師和社群教育工作者。沒有正式的先修要求，但先讀過一些教育哲學著作，會更容易把握其論證。

一個實用的計劃：

• 核心： 先讀第2章，因為銀行式與提問式教育的對照是本書核心的教育學觀念；然後讀第1章瞭解其前提，讀第3章瞭解對話如何變成方法。
• 然後： 讀第4章瞭解文化行動理論。
• 圍繞文本： 在讀完各章之後再讀50週年紀念版導言，而不是之前，以便先接觸論證本身，再看評論。訪談可按興趣選讀。
• 檢驗這些觀念： 寫一段你參與過的某堂課或工作坊的簡短記述，問問它更接近銀行式還是提問式教育，為什麼。如果教育哲學的術語對你很陌生，先讀 Thomas 或 Noddings，之後再讀 hooks 或 Illich，瞭解其他批判立場。