01 / 导读
导读
引用
Audi, R. (2011). Epistemology: A Contemporary Introduction to the Theory of Knowledge (3rd ed.). Routledge.
章节概要
本书属于 Routledge “当代哲学导论”丛书，篇幅约 430 页。正文在前言和导论之后分为三部分、十五章，书末附有带注释的参考书目和索引。出版社公布的目录标注为“部分目录”，因此无法获知各章之下的小节；以下概要依据章节标题和出版社的内容介绍。
第一部分：辩护、知识与真理的来源（第 1–7 章）
第 1–2 章：感知：感觉、相信与知道；感知理论：感觉经验、现象与实在。 全书从感知开始。第一章把感觉经验、感知信念与感知知识联系起来，第二章转向关于感知是什么、现象与实在如何关联的各种对立理论。出版社特别提到，本版对感知内容（perceptual content）的处理有所加强。
第 3 章：记忆；第 4 章：意识：心灵的生活。 记忆与意识被当作辩护和知识的另外两种来源，后者以“心灵的生活”为题展开。
第 5–6 章：理性 I：理解、洞察与智性能力；理性 II：先验性、必然性与可证明性。 理性占两章。前者讨论理解与洞察，后者讨论先验知识、必然性与可证明性。出版社指出，自明性与先验性是第三版加强论述的主题。
第 7 章：证言。 从他人所说的话中获得的知识单独成章，至此完成对知识来源的列举。
第二部分：辩护与知识的结构和增长（第 8–9 章）
第 8 章：推论与知识的扩展。 问题从知识从何而来，转向知识如何通过对已知内容的推论而增长。
第 9 章：知识的架构。 标题指向有辩护的信念与知识的整体结构，即信念如何相互支持的问题。
第三部分：辩护与知识的本质与范围（第 10–15 章）
第 10–11 章：知识的分析：辩护、确定性与可靠性；知识、辩护与真理：内在主义、外在主义与智性德性。 这两章转向知识和辩护究竟是什么。标题点出了知识的分析、确定性与可靠性、内在主义与外在主义的进路，以及智性德性。出版社说明，第三版新增了“价值问题”：为什么知识和有辩护的真信念比单纯的真信念更有价值。
第 12 章：科学、道德与宗教知识。 本章考察三个领域中的知识，这与出版社所说本版加强了与科学哲学和伦理学联系的说明相吻合。
第 13–14 章：怀疑论 I：对确定性的追求；怀疑论 II：在可错性面前为常识辩护。 两章怀疑论收束全书论证。第二章的标题表明，它为常识作辩护，并承认人类会犯错。出版社补充说，本版还纳入了由理性分歧带来的怀疑论挑战。
第 15 章：结论。 末章标题仅为“结论”，目录没有提供更多细节。
核心概念
第一部分：来源
- 感知知识与感知内容：经验如何产生信念与知识，以及感知表征什么（见第 1–2 章标题及出版社介绍）。
- 记忆与意识：与感知并列，被视为辩护和知识的来源。
- 先验性、必然性与自明性：以理性而非经验为基础的知识（第 5–6 章）。
- 证言：由他人所说的话得来的知识与辩护（第 7 章）。
第二部分：结构
- 推论：知识超出其来源而扩展的方式（第 8 章）。
- 知识的架构：有辩护的信念如何组织并相互依赖（第 9 章）。
第三部分：本质与范围
- 内在主义与外在主义：关于什么使信念得到辩护的两种对立看法（第 11 章）。
- 智性德性：以德性为基础的知识进路，见于第 11 章标题和出版社介绍。
- 价值问题：知识与有辩护的真信念为何比真信念更有价值（第三版新增）。
- 怀疑论与可错性：对确定性的追求，以及在承认可错性的前提下为常识辩护（第 13–14 章）。
评析
优点
- 广度与清晰的组织思路。 三部分的结构由知识从何而来，到它如何组织和扩展，再到它是什么、能延伸多远。感知、记忆、意识、理性与证言各占一章，然后才引入辩护理论。
- 对科学、道德与宗教知识的处理。 第 12 章把一般理论应用到三个具体领域，出版社还提到本版加强了与心灵哲学、科学哲学和伦理学的联系。
- 在传统议题之外增加了当前议题。 第三版新增直觉、理性分歧和价值问题，并加强了语境主义、理解、德性知识论和证言的论述。
- 评价。 出版社页面上刊登的推荐语（Kevin McCain、Peter Graham、Ralph Kennedy、E. J. Coffman，针对本版和早先各版）称其全面而易读。McCain 认为它适合高年级本科课程和研究生入门课程。这些是宣传性引语，并非独立书评。
局限
- 篇幅与密度。 约 430 页、十五章，是一学期课程的体量。出版社将其定位为全面的综述，而不是简短的初识读物。
- 是综述而非为单一观点辩护。 章节标题和出版社介绍显示这是一部关于概念、理论与新近研究的综述，想读到对某一立场的持续辩护的读者，需要借助下文列出的专门著作。
- 怀疑论两章放在最后。 想一开始就接触怀疑论问题的读者必须跳读，因为本书把它推迟到第 13–14 章。
在课程中的定位
在本课程的各种通论性读物中，Audi 的这本篇幅最长、体系性最强。Jennifer Nagel 的 Knowledge: A Very Short Introduction 和 Duncan Pritchard 的 What Is This Thing Called Knowledge? 是更温和的起点：前者是关于知识研究的简短导论，后者是章节简短、附有小结和思考题的教材。Noah Lemos 的 An Introduction to the Theory of Knowledge 篇幅精简，逐一陈述各种知识与辩护理论及其最有力的反驳。Audi 涵盖的知识来源更广，篇幅也更长。
读过 Audi 之后，本课程中两部专门著作就容易进入了。Timothy Williamson 的 Knowledge and Its Limits 主张知识不能分析为信念加其他条件，读过 Audi 第 10–11 章关于分析与辩护的讨论后，更容易理解这一主张。Ernest Sosa 的 A Virtue Epistemology 发展了一种以德性为基础的知识理论，第 11 章对智性德性的讨论可为此作准备。
如何使用本书
本书适合已修过一门哲学入门课、希望系统了解知识论的本科二、三年级学生，也适合需要一份综述的研究生新生。出版社说明本版为本科读者提高了清晰度，并未列出逻辑或其他专门背景作为先修要求。
若用于一学期课程，先读导论，再按顺序读第一部分。第 1、2 章提供后文所假定的来源与辩护的基本词汇。第二部分（第 8–9 章）篇幅不长，却承载着辩护的结构，不应跳过。在第三部分，第 10、11、13、14 章构成关于知识与怀疑论的核心论证；第 12 章可当作应用，按对科学、伦理或宗教的兴趣选读。
时间有限的读者可先读第 1、8–11 和 13–14 章，作为通向核心问题的精简路线，再补读记忆、意识、理性与证言。书末带注释的参考书目是现成的延伸阅读清单。每读一章，可搭配一段原典短文；若对辩护的术语感到陌生，可先读 Nagel 或 Pritchard。