01 / 导读
导读
引用
Sosa, E. (2009). A Virtue Epistemology: Apt Belief and Reflective Knowledge, Volume I. Oxford University Press.
章节概要
这是一部篇幅不大的专著，书名中标明为“第一卷”。全书共六章加一篇附录，正文约140页。出版社的介绍把它说成是处理知识与怀疑论问题的一种新进路：知识分为动物性知识与反思性知识两个层次，各自都被视为人类特有的成就，并被置于一种德性认识论之中；介绍把这种德性认识论放在亚里士多德、阿奎那、里德，尤其是笛卡尔的传统里。随后，这一框架被用于各类怀疑论、直觉的性质与地位，以及认识论规范性。
第1章：梦与哲学
开篇一章（第1–21页）把梦与哲学联系起来；鉴于出版社对怀疑论的强调，这一章是全书进入怀疑论问题的入口。
第2章：一种德性认识论
同名一章（第22–43页）陈述书名所指的立场，后面各章再对它加以应用。
第3章：直觉
关于直觉的一章（第44–69页）。出版社把直觉的性质与地位列为该框架用来阐明的三个问题之一。
第4章：认识论规范性
关于认识论规范性的一章（第70–91页），是出版社介绍中点名的第二个应用。
第5章：德性、运气与功劳
这一章（第92–112页）的章名把德性、运气与功劳放在一起，把德性论的知识解释同“相信上的成功如何记在信念者的功劳上”这一问题联系起来。
第6章：标准问题
最后一章（第113–133页）讨论标准问题，即知识如何能在不预设已有知识的前提下起步这一长期存在的难题。
附录
第六章之后是一篇约九页的短附录（第134–142页）。
核心概念
第1–2章
- 动物性知识与反思性知识：出版社介绍中区分的两个知识层次，各自都是人类特有的成就。
- 德性认识论：书名所指的进路，以行动者的能力来解释知识。
- 怀疑论：通过梦来切入的一组问题，该框架意在回应它们。
第3–6章
- 直觉：直觉的地位是该框架用来阐明的问题之一。
- 认识论规范性：信念与知识的评价维度。
- 德性、运气与功劳：第5章章名所联结的三个概念。
- 标准问题：结尾一章所讨论的问题。
评析
优点
- 一个框架应对多个问题。 出版社强调，同一个两层次的解释被用于怀疑论、直觉和规范性，而章节顺序恰好与此对应：先是怀疑论问题，再是解释本身，然后是它的应用。
- 篇幅紧凑。 六章不到150页，用几次就能读完的篇幅陈述了一个系统的立场，便于直接与更长的论著对照。
- 置于悠久传统之中。 介绍把这种观点同亚里士多德、阿奎那、里德和笛卡尔联系起来，读者因而不仅可以把它看作对晚近争论的回应，也可以看作对历史观念的发展。
局限
- 标明为第一卷。 书名写着“第一卷”，说明这一解释只是更大计划的一部分；想了解每个主题完整展开的读者，应预期论述会延续到本书之外。
- 展开余地很小。 每章约二十页，每个主题都讲得简短。论直觉、规范性和标准问题的各章，都要在很短的篇幅里面对庞大的文献。
- 不是入门书。 本书处理的问题，入门课程通常只是提出；它使用“适切信念”“反思性知识”这类专门术语，面向已经了解当代认识论的读者。
在课程中的定位
索萨位于认识论书单中研究生层次的一端。前一阶段由教科书式的书籍承担：诺亚·莱莫斯的简明导论逐一陈述主要的知识与辩护理论及其最有力的反驳；罗伯特·奥迪的系统导论从知识与辩护的来源讲到它们的结构、分析与范围，把怀疑论放在最后；詹妮弗·内格尔的小册子追问知与真信念之间的区别以及怀疑论论证如何运作；邓肯·普理查德的教科书则是附有学习问题的独立入门课程。
在读过其中一本之后再读索萨，会看到一种以技能与成功为核心、已经充分展开的正面理论。书单中另一本研究生层次的书，蒂莫西·威廉姆森的《Knowledge and Its Limits》，主张知识无法分析而应被当作基本概念；两本书适合依次阅读，以便对照德性论的解释与“知识优先”的解释。
如何使用本书
本书适合已修完认识论中级课程（包括知识的分析、盖梯尔问题和怀疑论）的研究生和高年级本科生。它更适合在熟悉了标准争论之后阅读，而不是用作初次接触这些争论的读物。
一个可行的计划：先把第1章和第2章放在一起读，因为梦的怀疑论背景与立场的陈述密不可分。然后按课程更关心直觉还是规范性，以任一顺序读第3、4章。第5章（德性、运气与功劳）可以与教科书中关于知识与运气关系的讨论对照着读。最后读第6章（标准问题），附录留到最后查阅。每一章都记下两个知识层次是如何被应用的，并把得到的立场同“知识优先”的方案作比较。