01 / 导读
导读
引用
Williamson, T. (2002). Knowledge and Its Limits. Oxford University Press.
章节概要
全书包括一篇导论（约二十页）、十二章、六个简短的技术性附录（第302–320页）、参考文献和索引，共约340页。出版社的内容简介把本书的核心举措概括为颠倒传统的纲领：不再把知识分析为信念加真加辩护，而是把知识当作具有解释上的基础地位，把信念看作其成功形态即知识的状态，并把证据等同于知识。
导论（Introduction）
在五个标题下预告主要论点：不可分析的知识、知道作为事实性心理状态、知识作为为信念和断言提供辩护的东西、“认识透明性的神话”，以及不可知的真理。
第1章：A State of Mind（一种心理状态）
提出知道是一种心理状态，而且是事实性的：只有真的东西才能被知道，而相信则是非事实性的。知识被说成是最一般的事实性心理状态，知觉和记忆是其下的子类。本章论证知识不能分析为信念、真以及其他因素的组合；相反，信念要通过知识来理解，类似知觉的析取式说明，即相信大致是表现得好像自己知道。
第2章：Broadness（宽泛性）
论证如果知道是一种心理状态，那么内在主义（认为心理状态只取决于头脑之内的东西）对这种状态就是错的。本章驳斥了寻找知识的内在主义内核（如信念或理性信念）的尝试，并用一些案例为知道的因果效力辩护：在这些案例中，对一个延续的行动，知道比相信解释得更好。
第3章：Primeness（素性）
定义复合条件（纯内在条件与纯外在条件的合取）与素条件（不是复合的条件），并给出一种一般方法来证明知道和许多其他心理状态是素的。本章把这一点与柏拉图的《美诺》联系起来，并借助相关系数说明素状态为何在解释行动时有价值。
第4章：Anti-Luminosity（反透明性）
一个条件若在成立时人总处于能够知道它成立的位置，就是透明的（luminous）。本章通过一些变化细微到低于我们分辨能力的渐变过程，论证不存在非平凡的透明条件，并把这个论证与连锁悖论相联系，同时加以区分。这一结果还为反驳达米特用可断言性而不是真来刻画意义的尝试提供了依据。
第5章：Margins and Iterations（余量与迭代）
用反透明性论证来反驳 KK 原则，即知道蕴含处于能知道自己知道的位置，并追踪知识的更多层迭代。本章把背后的现象诊断为需要误差余量，并与安全性、可靠性和邻近可能性相联系，再把这一说明扩展到对他人所知的认识。
第6章：An Application（一个应用）
把误差余量用于“突然考试”悖论，然后用于重复囚徒困境中对理性的知识。其中有些变体，学生只知道考试不会是预料之中的；它们被用来批评对这个悖论的其他解释。
第7章：Sensitivity（敏感性）
考察与诺齐克相联系的观点：知识必须是敏感的，即如果所知为假，人就不会相信它。本章论证这一限制的任何版本都不正确，批评了基思·德罗斯的语境主义变体，并讨论了一个普特南式的缸中之脑论证。
第8章：Scepticism（怀疑论）
分析一个主要的怀疑论论证，它假定人在好情形与坏情形中拥有相同的证据。威廉姆森否认这一假定，因为人并不总是处于能知道自己的证据是什么的位置。本章接着通过证据的同一性、连锁论证以及理性的非透明性等小节，引出这对理性的令人不安的后果。
第9章：Evidence（证据）
论证一个人的全部证据就是他的全部知识。由于知识不是依据辩护来分析的，用知识来说明证据性辩护不会造成循环。本章结合证伪、最佳解释推理和贝叶斯确证，论证证据必须是命题性的。
第10章：Evidential Probability（证据概率）
在证据与知识等同的基础上建立证据概率理论，这是客观而非主观的贝叶斯主义，其中更新既可能使命题获得概率，也可能失去概率。该理论与认知逻辑的可能世界模型相结合，其中可及关系不是等价关系。
第11章：Assertion（断言）
论证断言受规则支配：只应断言自己知道的东西。本章把它与基于真或合理信念的说明作比较（在彩票案例上检验），并考察反驳与回应。本章还讨论数学中的断言，以及有这种言语行为的意义何在。
第12章：Structural Unknowability（结构性不可知性）
探讨菲奇的可知性悖论，它表明如果有些真理是未知的，那么有些真理是不可知的，这对证实主义和反实在论构成挑战。本章考察埃丁顿、克瓦尼格、梅利亚等人提出的反驳。
附录
六个简短的附录为前面的章节提供技术支持：相关系数、知识迭代的计数、轻微不敏感性的形式模型、认知逻辑中迭代概率的证明、一个非对称的认知模型，以及对合取的分配。
核心概念
导论与第1–3章：知道作为心理状态
- 事实性心理状态：只有当其内容为真时才能处于的状态；知道是其中最一般的一种。
- 不可分析的知识：知识不能分解为信念加其他条件的论点。
- 素条件：不是纯内在部分与纯外在部分之合取的条件。
第4–6章：透明性与迭代
- 透明性：一个条件，只要成立，人就总处于能知道其成立的位置；本书论证不存在非平凡的透明条件。
- 误差余量：知识要求所知之物与邻近的、该物为假的情形之间有一段距离。
- KK 原则：知道蕴含处于能知道自己知道的位置。
第7–10章：怀疑论、证据与概率
- 敏感性：如果命题为假，人就不会相信它这一反事实条件。
- E = K：一个人的全部证据就是他的全部知识。
- 证据概率：以一个人的全部证据为条件的概率，本书把这些证据等同于他的全部知识。
第11–12章：断言与不可知性
- 断言的知识规范：只应断言自己知道的东西。
- 菲奇悖论：未知的真理蕴含不可知的真理的论证。
评析
优点
- 一个统一的核心论点。 知识具有基础地位这一中心思想贯穿全书，每一章把它应用于不同的话题（心灵、怀疑论、证据、概率、断言），各部分相互支撑。
- 与点名的对手直接交锋。 第7章和第11章拿作者的观点去对照诺齐克式敏感性、语境主义和其他断言规范，第12章则回应对可知性论证的具体反驳。
- 形式部分相对分开。 概率模型、认知逻辑和证明主要放在第10章和附录中，读者不必面对技术材料也能跟上哲学论证。
- 导论中的预览。 前二十页在五个标题下陈述主要论点，让读者在进入详细章节之前先有整体印象。
局限
- 写给已懂认识论的读者。 论证预设读者熟悉知识的各种分析、内在主义与外在主义、怀疑论以及贝叶斯思想；这是一部研究专著，不是概览。
- 论证是累积式的。 后面的章节依赖第1至4章关于心理状态和反透明性的结论，因此很难跳着读。
- 技术性章节。 第10章和附录使用可能世界模型、概率和相关系数，一些认识论学生需要另行补充。
- 只代表争论的一方。 本书反对敏感性、内在主义和“被辩护的真信念”纲领，对立立场需要到别处去读。
在课程中的定位
这是为已读完一本认识论入门书的读者准备的书。书单中的几本导论从不同方向为它做准备：普理查德的《What is this thing called Knowledge?》是自成一体、带思考题的第一门课，内格尔的《Knowledge: A Very Short Introduction》是简短的导览，莱莫斯的《An Introduction to the Theory of Knowledge》陈述各主要的知识与辩护理论并附反驳，奥迪的《Epistemology: A Contemporary Introduction》是从知识的来源一直讲到怀疑论的系统教材。莱莫斯或奥迪提供威廉姆森所拒斥的关于辩护与分析的背景。
索萨的《A Virtue Epistemology》是自然的配套专著：它同样给出完整的知识说明，但是通过作为恰当表现的信念以及动物知识与反思知识的区分，因此两书对读，可以看到组织这一学科的两种截然不同的方式。
如何使用本书
本书适合已修过扎实的认识论课程、并对基本模态逻辑与认知逻辑有一定把握的研究生和高年级本科生。
一个实用的阅读计划：
- 核心： 导论和第1、4、8、9、11章。它们给出知道是心理状态的论点、反透明性论证、该论证对怀疑论的运用、证据与知识的等同，以及断言的知识规范。
- 辅助章节： 第2、3章（外在主义与素性论证）；第5、6章（误差余量与 KK 原则）；第7章（对敏感性的拒斥）。
- 技术性与可选： 第10章和附录，适合对概率与认知逻辑有兴趣的读者；第12章讲可知性悖论。
为每章列一份简短的论点清单，并对照作者讨论的反驳逐一检查。把第7章与它所批评的敏感性和语境主义文献配合阅读，把第11章与其他提出的断言规范配合阅读。