文化批評としての人類学：人間科学における実験の時代

引用

Marcus, G. E., & Fischer, M. M. J. (1986). Anthropology as Cultural Critique: An Experimental Moment in the Human Sciences. University of Chicago Press.

章の要約

第2版は約230ページのコンパクトな著作である。目次には、序文、序論、番号付きの6つの章、「結びの覚書」、付録、注、参考文献、索引が並ぶ。出版社は、著者たちが文化人類学を用いて、人間科学全体に響く議論を分析し、この学問分野の過去の成果、現在の困難、将来の方向、他分野に提供しうる洞察を詳しく検討していると説明している。人類学だけでなく、社会科学、芸術、文学、歴史に対する批判的アプローチに関心のある学者に向けられている。出版社によれば、第2版は初版刊行後に生じた新たな課題を考察している。以下の章題は出版社の目次によるもので、説明は題名と出版社の紹介から分かる範囲にとどめている。

序文と序論

冒頭部分は本書の企図を導入する。副題「人間科学における実験的な瞬間」は、著者たちが人類学を孤立した学問ではなく、人間科学全体にわたるより広い実験の時期の一部として扱っていることを示す。

第1章:人間科学における表象の危機(A Crisis of Representation in the Human Sciences)

第1章は、本書が組み立てられる問題、すなわち人間科学が研究対象の人々や文化をどう表象するかを提示する。題名から見て、この学問分野の困難を、人類学を超えて広がるより大きな危機の中に位置づけている。

第2章:民族誌と解釈人類学(Ethnography and Interpretive Anthropology)

この学問分野の研究と記述の中心的方法である民族誌と、文化を解釈されるべきものとして扱う解釈人類学を取り上げる章。

第3章:他の文化的経験を伝える:人、自己、感情(Conveying Other Cultural Experience: The Person, Self, and Emotions)

他の文化の経験を伝えるという問題を、人、自己、感情を主題として扱う章。

第4章:世界史的な政治経済を考慮する:より大きな体系の中の知りうる共同体(Taking Account of World Historical Political Economy: Knowable Communities in Larger Systems)

題名は、特定の知りうる共同体についての民族誌と、それらが属するより大きな歴史的・経済的体系との間の緊張を示している。

第5章:文化批判としての人類学の「帰還」(The Repatriation of Anthropology as Cultural Critique)

題名は、文化批判としての人類学の「帰還」に言及しており、この学問の批判的視点が、実践者自身の社会に向けて再び働かされることを示唆している。

第6章:人類学における現代の2つの文化批判の技法(Two Contemporary Techniques of Cultural Critique in Anthropology)

最後の番号付きの章は、人類学で現在用いられている2つの文化批判の技法を紹介する。

結びの覚書と付録

短い結びの覚書と付録が本書を閉じ、注、参考文献、索引が続く。

主要概念

第1〜2章

• 表象の危機:第1章の題が示す、人間科学が研究対象をどう記述するかという問題。
• 民族誌:人類学のフィールドワークと記述の方法で、第2章の主題。
• 解釈人類学:第2章で民族誌と並べて論じられるアプローチ。

第3〜4章

• 人、自己、感情:第3章が他の文化的経験の伝達を扱う際の主題。
• 世界史的な政治経済:第4章が考慮に入れるべきだとするより大きな体系。
• 知りうる共同体:民族誌が伝統的に研究してきた境界のある共同体で、より大きな体系と対比される。

第5〜6章

• 「帰還」:第5章の題にある語で、人類学の批判的視点が自国に戻ることを示唆する。
• 文化批判:本書の中心的観念で、第6章で論じられる技法を通じて実践される。

批判的分析

長所

• 明確で輪郭のはっきりした構成。 6つの番号付きの章は、表象の危機の診断から、民族誌と解釈人類学、経験の問題を経て、政治経済、自国社会への批判、批判の技法へと進む。これにより、一貫した議論として読める。
• 人類学を超えて。 出版社は本書が社会科学、芸術、文学、歴史に関わることを強調しており、副題も人類学を人間科学の中に置くので、隣接分野の読者にも価値がある。
• コンパクト。 第2版で約230ページなので、より大部の学問史と違い、理論の授業で通読できる。
• 第2版がある。 出版社は、第2版が1986年以降に生じた新たな課題に取り組んでいると述べ、読者は議論の後の段階を知ることができる。

短所

• 前提知識が必要。 本書は1980年代の民族誌的記述と人類学の論争に関わるので、理論の入門授業を受け、いくつかの民族誌を読んだ後に最も得るところが大きい。
• ある時点に結びついている。 題名は議論を「実験的な瞬間」として枠づけており、その主題は表象と記述をめぐる1980年代の論争に由来する。
• ある立場を主張する。 本書は批判的実践としての人類学を擁護するもので、学派の中立的な概観ではない。学問の理論史を必要とする学生は、概説書も読むべきである。
• 2つの版。 本書は1986年に初めて刊行され、第2版は後に生じた課題に応える材料を加えている。初版を持つ読者は、結びの覚書と付録を含む第2版の目次と照らし合わせるとよい。

コースにおける位置づけ

この人類学理論のコースで、マーカスとフィッシャーの本は、この学問分野の表象の方法に対する20世紀後半の批判である。エリクソンとマーフィーの『A History of Anthropological Theory』およびエリクセンとニールセンの『A History of Anthropology』は、学生向けの簡潔な歴史でより良い出発点となる。モバーグの『Engaging Anthropological Theory』は、理論が社会的・政治的論争からどう生まれたかを述べる歴史的な叙述である。これらは、マーカスとフィッシャーの議論が意味を持つ地図を提供する。

ギアツの『The Interpretation of Cultures』は、第2章の主題が指す解釈人類学の著作であり、先に読むとその章の理解に役立つ。ブルデューの『Outline of a Theory of Practice』は実践理論の基礎的著作で、構造と行為の関係を考える別の方法を示し、第4章の関心と関わる。

本書の使い方

いくつかの民族誌を読み、人類学理論の入門授業を受けた学部上級生と大学院生、人類学が自らの方法をどう省みたかを知りたい隣接する人間科学の読者に向く。

実践的な読み方:

• 中核: 診断を示す序論と第1章、続いて民族誌と解釈人類学を扱う第2章。
• 中心的な議論: 経験の伝達と政治経済を扱う第3章と第4章。両者で、特殊と体系の間の緊張が示される。
• 応用: 「帰還」と批判の技法を扱う第5章と第6章。例となる民族誌を念頭に置いて読むとよい。
• 締め: 結びの覚書。

手元に簡潔な学問史を置き、本書が論じる民族誌のリストを作って、一、二冊を通読できるようにするとよい。各章を読む際には、それがどんな表象の問題を指摘し、どんな代案を提示しているかを問うこと。