作为文化批评的人类学：人类科学中的实验时刻

引用

Marcus, G. E., & Fischer, M. M. J. (1986). Anthropology as Cultural Critique: An Experimental Moment in the Human Sciences. University of Chicago Press.

章节概要

第二版是一部篇幅紧凑的著作，约230页。目录依次列有前言、导论、六个编号章节、“结语”、附录、注释、参考文献和索引。出版方介绍说，两位作者运用文化人类学来分析在整个人文社会科学中引起回响的争论，仔细审视这门学科过去的成就、当前的困境、未来的方向，以及它能给其他领域带来的洞见。本书面向对社会科学、艺术、文学和历史乃至人类学持批判态度的学者。据出版方说，第二版考虑了初版出版之后出现的新挑战。下面的章节标题取自出版方的目录；说明只限于标题和出版方介绍所能显示的内容。

前言与导论

前面部分引出本书的计划。副标题“人文社会科学中的一个实验时刻”表明，作者把人类学视为人文社会科学更广泛的实验时期的一部分，而不是一门孤立的学科。

第1章：人文社会科学中的表述危机（A Crisis of Representation in the Human Sciences）

第一章点明全书所围绕的问题：人文社会科学如何表述它们所研究的人群和文化。从标题看，它把这门学科的困难放在一场超出人类学范围的更大危机之中。

第2章：民族志与阐释人类学（Ethnography and Interpretive Anthropology）

本章涉及民族志，即这门学科研究与写作的核心方法，以及把文化视为需要阐释之物的阐释人类学。

第3章：传达其他文化的经验：人、自我与情感（Conveying Other Cultural Experience: The Person, Self, and Emotions）

本章处理如何传达其他文化经验的问题，以人、自我和情感为主题。

第4章：顾及世界历史性的政治经济：更大体系中的可知社群（Taking Account of World Historical Political Economy: Knowable Communities in Larger Systems）

本章标题指向对特定的、可知社群的民族志，与这些社群所属的更大的历史和经济体系之间的张力。

第5章：作为文化批判的人类学之“回迁”（The Repatriation of Anthropology as Cultural Critique）

标题谈到把作为文化批判的人类学“回迁”，意味着这门学科的批判视角被带回，用于考察其从业者自己的社会。

第6章：人类学中两种当代文化批判技术（Two Contemporary Techniques of Cultural Critique in Anthropology）

最后一个编号章节介绍目前人类学中使用的两种文化批判技术。

结语与附录

一篇简短的结语和一篇附录结束全书，其后是注释、参考文献和索引。

核心概念

第1–2章

• 表述危机：第1章标题所点明的问题，即人文社会科学如何描述它们所研究的对象。
• 民族志：人类学的田野工作与写作方法，是第2章的主题。
• 阐释人类学：第2章与民族志并列讨论的取向。

第3–4章

• 人、自我与情感：第3章借以处理其他文化经验之传达的主题。
• 世界历史性的政治经济：第4章指出必须加以考虑的更大体系。
• 可知社群：民族志传统上所研究的有边界的社群，与更大的体系相对照。

第5–6章

• “回迁”：第5章标题中的用语，暗示人类学的批判视角返回本土。
• 文化批判：本书的核心观念，通过第6章讨论的技术来实践。

评析

优点

• 清晰、界定分明的结构。 六个编号章节从对表述危机的诊断出发，经过民族志与阐释人类学以及经验问题，到政治经济、对本土社会的批判，最后是批判的技术。这使它可以被当作一个连贯的论证来阅读。
• 超越人类学。 出版方强调本书对社会科学、艺术、文学和历史的意义，副标题也把人类学置于人文社会科学之中，所以对邻近领域的读者很有价值。
• 篇幅紧凑。 第二版约230页，可以在一门理论课程中读完，不同于篇幅更大的学科史著作。
• 有第二版。 出版方说明，第二版回应了1986年以来出现的新挑战，让读者看到论证的后一阶段。

局限

• 需要背景知识。 本书涉及20世纪80年代的民族志写作和人类学争论，所以在修过理论入门课并读过一些民族志之后，读者收获最大。
• 与特定时刻相联。 标题把论证框定为“一个实验时刻”，其主题来自20世纪80年代关于表述与写作的争论。
• 为一种立场辩护。 本书是为作为批判实践的人类学所作的论证，而非对各学派的中立综述。需要了解学科理论史的学生也应读一部综述。
• 两个版本。 本书首版于1986年，第二版增加了回应后来挑战的材料。拥有初版的读者应对照第二版的目录，其中包括一篇结语和一篇附录。

在课程中的定位

在这门人类学理论课程中，马库斯与费舍尔的书是对这门学科表述方法的20世纪后期批判。埃里克森与墨菲的《A History of Anthropological Theory》以及埃里克森与尼尔森的《A History of Anthropology》是简明的、面向学生的学科史，是更好的起点；莫伯格的《Engaging Anthropological Theory》则讲述各种理论如何从社会和政治争论中产生。它们提供一幅地图，使马库斯与费舍尔的论证得以理解。

格尔茨的《The Interpretation of Cultures》是第2章主题所指向的阐释人类学著作，先读它有助于理解该章。布迪厄的《Outline of a Theory of Practice》是实践理论的奠基之作，为思考结构与行动的关系提供了另一种方式，与第4章所关心的问题相关。

如何使用本书

本书适合读过一些民族志并修过人类学理论入门课的高年级本科生和研究生，以及想了解人类学如何反思自身方法的邻近人文社会科学领域的读者。

实用的阅读方案：

• 核心： 导论和第1章，了解诊断；然后读第2章，了解民族志与阐释人类学。
• 核心论证： 第3、4章，关于经验的传达和政治经济，二者共同勾勒出特殊与系统之间的张力。
• 应用： 第5、6章，关于“回迁”与批判技术，阅读时心中最好有一部民族志作为例子。
• 收尾： 结语。

阅读时手边备一部简短的学科史，并列出书中讨论到的民族志，以便挑一两部通读。读每一章时，问问它点明了什么表述问题，又提出了什么替代方案。