01 / 導讀
導讀
引用
Smith, L. T. (2021). Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples (3rd ed.). Zed Books.
章節概要
第三版導言、前言與導論（Introduction to the Third Edition, Foreword, Introduction）
第三版以一篇新的合寫導言開篇，其中收入多位原住民學者的文字，說明本書對當下研究為何仍有意義。作者本人的導論隨後點明核心問題：對被殖民的民族而言，「研究」一詞與歐洲殖民主義緊緊相連，學術研究本身就是帝國主義歷史的一部分。
第1章：帝國主義、歷史、書寫與理論（Imperialism, History, Writing and Theory）
開篇一章把帝國主義和殖民主義與歷史的書寫、理論的生產聯繫起來，說明西方關於過去和知識的敘述如何把原住民的視角推到邊緣，為全書其餘部分奠定基礎。
第2章：透過帝國之眼看研究（Research through Imperial Eyes）
本章考察殖民觀念如何塑造研究實踐以及對研究結果的解讀。出版社的內容簡介特別提到「發現」（discovery）和「宣示佔有」（claiming）等觀念，帝國主義正是通過它們作為「真理體制」（regimes of truth）嵌入各知識學科。
第3章：殖民化的知識（Colonizing Knowledges）
論證從研究實踐轉向知識本身：西方的認知方式如何壓過原住民的認知與存在方式，這對承載這些知識的學科意味著什麼。
第4章：原住民土地上的研究歷險（Research Adventures on Indigenous Land）
焦點轉向在原住民環境中開展研究的倫理與權力關係，即外來研究者與社群相遇的各種情境。
第5章：來自南半球的札記（Notes from Down Under）
一個區域性的章節，討論澳大利亞和紐西蘭的研究與原住民，為後文的毛利材料做了鋪墊。
第6章：原住民民族的事業：設定新議程（The Indigenous Peoples' Project: Setting a New Agenda）
史密斯從批判轉向提案，描述更廣泛的原住民運動，以及研究在原住民社群為自己設定的議程中所處的位置。
第7章：闡明原住民研究議程（Articulating an Indigenous Research Agenda）
本章把這一議程發展為服務於原住民需求與期望的、主動進取的研究綱領，並說明要把這樣的議程維繫起來需要做些什麼。
第8章：二十五個原住民專案（Twenty-Five Indigenous Projects）
這是一個偏實踐的章節，列出二十五個原住民專案，作為契合該議程的工作範例。目錄中還另列有名為「Twenty Further Indigenous Projects」的部分，延續同一思路。
第9章：回應原住民議程的要求：毛利人的案例研究（Responding to the Imperatives of an Indigenous Agenda: A Case Study of Māori）
一項聚焦的案例研究，考察紐西蘭毛利人如何在自己的社群中開展研究。
第10章：邁向原住民方法論的發展：毛利本位研究（Towards Developing Indigenous Methodologies: Kaupapa Māori Research）
本章把毛利本位研究（Kaupapa Māori）作為原住民方法論的例項：以毛利哲學與實踐為根基、把毛利人的利益放在首位的研究。
第11章：選擇邊緣：研究在原住民爭取社會正義鬥爭中的作用（Choosing the Margins: The Role of Research in Indigenous Struggles for Social Justice）
研究被視為原住民爭取社會正義鬥爭中的倡導與變革工具，而「邊緣」則被當作可以主動選擇的位置。
第12章：講對故事，講好故事：原住民行動主義與原住民研究（Getting the Story Right, Telling the Story Well: Indigenous Activism, Indigenous Research）
最後一個編號章節討論敘事與講故事，並把原住民的行動主義與原住民研究聯繫起來。結尾的個人回顧、補充的專案清單和一組詩歌構成全書的收束。
核心概念
導論與第1–3章：帝國主義、研究與知識
- 研究是帝國主義的一部分：學術研究參與了殖民擴張，因此許多被殖民者一提到這個詞，就想起痛苦的記憶。
- 真理體制：各知識學科帶有帝國的預設，以「發現」「宣示佔有」等觀念表現出來。
- 西方與原住民的認知方式：西方知識主張自己優先於原住民的認知與存在方式。
第4–5章：在原住民土地上做研究
- 田野中的倫理與權力：外來研究者在原住民社群中的行為，既是程式問題，也是權力問題。
第6–8章：新的議程
- 原住民研究議程：由原住民自己確定、面向其需求與期望的研究優先事項。
- 原住民專案：本書以具體專案說明如何把議程付諸實踐。
第9–10章：毛利研究
- 毛利本位研究（Kaupapa Māori research）：植根於毛利哲學與實踐、由毛利人掌控並服務於毛利人利益的研究，被當作其他原住民方法論的參照。
第11–12章：研究、鬥爭與故事
- 研究與社會正義：有意識地把研究用於原住民的鬥爭。
- 講故事：敘事既是方法，也是行動。
評析
優點
- 清楚說明為何這個問題重要。 本書從「對被殖民者來說‘研究’是個沉重的詞」這一論斷出發，並把它與學科的構成方式聯繫起來，讀者由此明白方法是政治問題，而不只是技術問題。
- 先批判，後提案。 第1–5章考察帝國式的研究與知識，第6–12章轉向議程、一組專案、毛利案例和毛利本位研究，一卷之內便給出從分析走向實踐的路徑。
- 有實際運用的例子。 毛利相關章節展示了原住民方法論被髮展並運用時的樣子，而不是把它停留在原則層面。
- 第三版增加了更多聲音。 新的合寫導言收入原住民學者談本書持續意義的文字，全書在學術章節之外還收有詩歌。
侷限
- 地域上的偏重。 具體材料以紐西蘭奧特亞羅瓦為主，第5章涉及澳大利亞，第9–10章是毛利案例和毛利本位研究。研究其他原住民情境的讀者需要自行轉換其中的論證，而書中並不主張一種模式適用於所有情形。
- 是議程，不是方法手冊。 專案和案例展示的是取向與優先事項，而不是資料收集或分析的逐步指南。需要具體技術的學生應搭配一本方法論教材。
- 預設一定背景。 本書寫給已對殖民史和學術研究有所瞭解的讀者，因此對本科一年級學生比對研究生更陡。
在課程中的定位
在後殖民與去殖民課程中，這是關於研究與知識生產的一本。法農的 Black Skin, White Masks從心理與身份切入殖民主義，揚格的 Postcolonialism: A Very Short Introduction提供快速的總體導覽，二者都可作為讀史密斯之前較平緩的起點。班布拉與霍爾姆伍德的 Colonialism and Modern Social Theory依據殖民主義重讀社會學經典，班布拉的 Rethinking Modernity則就現代性提出相關論證。史密斯補充的是原住民的視角，並追問研究者該怎麼做。哈里森主編的 Decolonizing Anthropology 和阿德比西的 Decolonisation and Legal Knowledge把同樣的關切分別用於人類學和法學這兩個具體領域，史密斯的書正好是二者共同的總體背景。
如何使用本書
本書適合社會學、人類學、教育學、健康研究等領域的研究生和研究者，也適合將要開展與原住民社群有關或以其為物件的研究的任何人。沒有特別的技術性前提，但對殖民史和研究設計有些瞭解會有幫助。
建議順序：先讀導論和第1–3章，它們提出了後文所依賴的批判。如打算做田野或應對倫理審查，再讀第4–5章。第6–8章是建設性論證的核心，第9–10章的毛利材料展示其運用。想把研究當作倡導和敘事來思考，可讀第11–12章。時間緊張時，導論、第2章、第6章和第10章構成最短的連貫路徑。
閱讀時手邊備一個自己的研究問題，對每個專案或原則都問：誰設定議程，誰受益，誰掌控結果。對這一領域不熟的讀者，事先讀一本後殖民思想的簡短入門會讓前幾章更容易。