01 / 导读
导读
引用
Smith, L. T. (2021). Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples (3rd ed.). Zed Books.
章节概要
第三版导言、前言与导论（Introduction to the Third Edition, Foreword, Introduction）
第三版以一篇新的合写导言开篇，其中收入多位原住民学者的文字，说明本书对当下研究为何仍有意义。作者本人的导论随后点明核心问题：对被殖民的民族而言，“研究”一词与欧洲殖民主义紧紧相连，学术研究本身就是帝国主义历史的一部分。
第1章：帝国主义、历史、书写与理论（Imperialism, History, Writing and Theory）
开篇一章把帝国主义和殖民主义与历史的书写、理论的生产联系起来，说明西方关于过去和知识的叙述如何把原住民的视角推到边缘，为全书其余部分奠定基础。
第2章：透过帝国之眼看研究（Research through Imperial Eyes）
本章考察殖民观念如何塑造研究实践以及对研究结果的解读。出版社的内容简介特别提到“发现”（discovery）和“宣示占有”（claiming）等观念，帝国主义正是通过它们作为“真理体制”（regimes of truth）嵌入各知识学科。
第3章：殖民化的知识（Colonizing Knowledges）
论证从研究实践转向知识本身：西方的认知方式如何压过原住民的认知与存在方式，这对承载这些知识的学科意味着什么。
第4章：原住民土地上的研究历险（Research Adventures on Indigenous Land）
焦点转向在原住民环境中开展研究的伦理与权力关系，即外来研究者与社区相遇的各种情境。
第5章：来自南半球的札记（Notes from Down Under）
一个区域性的章节，讨论澳大利亚和新西兰的研究与原住民，为后文的毛利材料做了铺垫。
第6章：原住民民族的事业：设定新议程（The Indigenous Peoples' Project: Setting a New Agenda）
史密斯从批判转向提案，描述更广泛的原住民运动，以及研究在原住民社群为自己设定的议程中所处的位置。
第7章：阐明原住民研究议程（Articulating an Indigenous Research Agenda）
本章把这一议程发展为服务于原住民需求与期望的、主动进取的研究纲领，并说明要把这样的议程维系起来需要做些什么。
第8章：二十五个原住民项目（Twenty-Five Indigenous Projects）
这是一个偏实践的章节，列出二十五个原住民项目，作为契合该议程的工作范例。目录中还另列有名为“Twenty Further Indigenous Projects”的部分，延续同一思路。
第9章：回应原住民议程的要求：毛利人的案例研究（Responding to the Imperatives of an Indigenous Agenda: A Case Study of Māori）
一项聚焦的案例研究，考察新西兰毛利人如何在自己的社群中开展研究。
第10章：迈向原住民方法论的发展：毛利本位研究（Towards Developing Indigenous Methodologies: Kaupapa Māori Research）
本章把毛利本位研究（Kaupapa Māori）作为原住民方法论的实例：以毛利哲学与实践为根基、把毛利人的利益放在首位的研究。
第11章：选择边缘：研究在原住民争取社会正义斗争中的作用（Choosing the Margins: The Role of Research in Indigenous Struggles for Social Justice）
研究被视为原住民争取社会正义斗争中的倡导与变革工具，而“边缘”则被当作可以主动选择的位置。
第12章：讲对故事，讲好故事：原住民行动主义与原住民研究（Getting the Story Right, Telling the Story Well: Indigenous Activism, Indigenous Research）
最后一个编号章节讨论叙事与讲故事，并把原住民的行动主义与原住民研究联系起来。结尾的个人回顾、补充的项目清单和一组诗歌构成全书的收束。
核心概念
导论与第1–3章：帝国主义、研究与知识
- 研究是帝国主义的一部分：学术研究参与了殖民扩张，因此许多被殖民者一提到这个词，就想起痛苦的记忆。
- 真理体制：各知识学科带有帝国的预设，以“发现”“宣示占有”等观念表现出来。
- 西方与原住民的认知方式：西方知识主张自己优先于原住民的认知与存在方式。
第4–5章：在原住民土地上做研究
- 田野中的伦理与权力：外来研究者在原住民社群中的行为，既是程序问题，也是权力问题。
第6–8章：新的议程
- 原住民研究议程：由原住民自己确定、面向其需求与期望的研究优先事项。
- 原住民项目：本书以具体项目说明如何把议程付诸实践。
第9–10章：毛利研究
- 毛利本位研究（Kaupapa Māori research）：植根于毛利哲学与实践、由毛利人掌控并服务于毛利人利益的研究，被当作其他原住民方法论的参照。
第11–12章：研究、斗争与故事
- 研究与社会正义：有意识地把研究用于原住民的斗争。
- 讲故事：叙事既是方法，也是行动。
评析
优点
- 清楚说明为何这个问题重要。 本书从“对被殖民者来说‘研究’是个沉重的词”这一论断出发，并把它与学科的构成方式联系起来，读者由此明白方法是政治问题，而不只是技术问题。
- 先批判，后提案。 第1–5章考察帝国式的研究与知识，第6–12章转向议程、一组项目、毛利案例和毛利本位研究，一卷之内便给出从分析走向实践的路径。
- 有实际运用的例子。 毛利相关章节展示了原住民方法论被发展并运用时的样子，而不是把它停留在原则层面。
- 第三版增加了更多声音。 新的合写导言收入原住民学者谈本书持续意义的文字，全书在学术章节之外还收有诗歌。
局限
- 地域上的偏重。 具体材料以新西兰奥特亚罗瓦为主，第5章涉及澳大利亚，第9–10章是毛利案例和毛利本位研究。研究其他原住民情境的读者需要自行转换其中的论证，而书中并不主张一种模式适用于所有情形。
- 是议程，不是方法手册。 项目和案例展示的是取向与优先事项，而不是资料收集或分析的逐步指南。需要具体技术的学生应搭配一本方法论教材。
- 预设一定背景。 本书写给已对殖民史和学术研究有所了解的读者，因此对本科一年级学生比对研究生更陡。
在课程中的定位
在后殖民与去殖民课程中，这是关于研究与知识生产的一本。法农的 Black Skin, White Masks从心理与身份切入殖民主义，扬格的 Postcolonialism: A Very Short Introduction提供快速的总体导览，二者都可作为读史密斯之前较平缓的起点。班布拉与霍尔姆伍德的 Colonialism and Modern Social Theory依据殖民主义重读社会学经典，班布拉的 Rethinking Modernity则就现代性提出相关论证。史密斯补充的是原住民的视角，并追问研究者该怎么做。哈里森主编的 Decolonizing Anthropology 和阿德比西的 Decolonisation and Legal Knowledge把同样的关切分别用于人类学和法学这两个具体领域，史密斯的书正好是二者共同的总体背景。
如何使用本书
本书适合社会学、人类学、教育学、健康研究等领域的研究生和研究者，也适合将要开展与原住民社群有关或以其为对象的研究的任何人。没有特别的技术性前提，但对殖民史和研究设计有些了解会有帮助。
建议顺序：先读导论和第1–3章，它们提出了后文所依赖的批判。如打算做田野或应对伦理审查，再读第4–5章。第6–8章是建设性论证的核心，第9–10章的毛利材料展示其运用。想把研究当作倡导和叙事来思考，可读第11–12章。时间紧张时，导论、第2章、第6章和第10章构成最短的连贯路径。
阅读时手边备一个自己的研究问题，对每个项目或原则都问：谁设定议程，谁受益，谁掌控结果。对这一领域不熟的读者，事先读一本后殖民思想的简短入门会让前几章更容易。