脱植民地化する方法論：研究と先住民

引用

Smith, L. T. (2021). Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples (3rd ed.). Zed Books.

章の要約

第3版への序文、前書き、序論（Introduction to the Third Edition, Foreword, Introduction）

第3版は、新たに共同執筆された序文で始まる。そこには先住民の研究者たちの寄稿が収められ、本書が現在の研究にとってなぜ今も意味をもつのかが述べられる。続く著者自身の序論が中心的な問題を示す。植民地化された人びとにとって「研究」という語はヨーロッパの植民地主義と固く結びついており、学術研究は帝国主義の歴史の一部だった。

第1章：帝国主義、歴史、書くこと、理論（Imperialism, History, Writing and Theory）

最初の章は、帝国主義と植民地主義を、歴史の書かれ方および理論の作られ方と結びつける。過去と知識についての西洋の語りが先住民の視点を周縁に追いやったことを示し、本書の残りの部分の土台をつくる。

第2章：帝国の眼を通した研究（Research through Imperial Eyes）

植民地的な観念が研究の実践と結果の読み方をどう形づくったかを検討する。出版社の紹介文は「発見」や「領有の宣言」といった観念に注目しており、それらを通じて帝国主義は「真理の体制」として知の諸分野に埋め込まれている。

第3章：植民地化する知（Colonizing Knowledges）

議論は研究の実践から知そのものへ移る。西洋の認識の仕方が、先住民の認識と存在のあり方をどのように覆い隠してきたか、またそれがそうした知を担う学問分野にとって何を意味するかが問われる。

第4章：先住民の土地での研究の冒険（Research Adventures on Indigenous Land）

先住民の場で研究を行う際の倫理と権力関係に焦点が移る。外部の研究者とコミュニティが出会うさまざまな場面が扱われる。

第5章：南半球からの覚え書き（Notes from Down Under）

オーストラリアとニュージーランドにおける研究と先住民をめぐる地域別の章で、後に出てくるマオリの議論の下地を整える。

第6章：先住民族のプロジェクト：新しいアジェンダの設定（The Indigenous Peoples' Project: Setting a New Agenda）

スミスは批判から提案へ進む。より広い先住民族の運動と、先住民のコミュニティが自ら定めるアジェンダの中での研究の位置が述べられる。

第7章：先住民の研究アジェンダを言葉にする（Articulating an Indigenous Research Agenda）

このアジェンダを、先住民の必要と願いに応える積極的な研究計画へと発展させ、そうしたアジェンダを支えるには何が要るかを説明する。

第8章：25の先住民プロジェクト（Twenty-Five Indigenous Projects）

実践的な章で、アジェンダに合致する仕事の例として25の先住民プロジェクトを示す。目次には「Twenty Further Indigenous Projects」という別の節も挙がっており、同じ考え方を広げている。

第9章：先住民のアジェンダの要請に応える：マオリの事例研究（Responding to the Imperatives of an Indigenous Agenda: A Case Study of Māori）

ニュージーランドのマオリが自分たちのコミュニティで研究にどう取り組んできたかを、焦点を絞って検討する事例研究。

第10章：先住民の方法論の発展に向けて：カウパパ・マオリ研究（Towards Developing Indigenous Methodologies: Kaupapa Māori Research）

先住民の方法論の具体例として、カウパパ・マオリ研究、すなわちマオリの哲学と実践に根ざし、マオリの利益を第一に置く研究を示す。

第11章：周縁を選ぶ：先住民の社会正義の闘いにおける研究の役割（Choosing the Margins: The Role of Research in Indigenous Struggles for Social Justice）

研究は、先住民の社会正義の闘いにおけるアドボカシーと変革の道具として扱われ、周縁は意図的に選びうる立場として論じられる。

第12章：物語を正しく捉え、うまく語る：先住民の活動と先住民の研究（Getting the Story Right, Telling the Story Well: Indigenous Activism, Indigenous Research）

番号付きの最後の章は、語りとストーリーテリングを扱い、先住民の活動と先住民の研究を結びつける。結びの個人的な回想、追加のプロジェクト一覧、詩の選集が巻を締めくくる。

主要概念

序論と第1〜3章：帝国主義、研究、知

• 帝国主義の一部としての研究：学術研究は植民地拡大に関わっており、そのため多くの被植民者がこの語に痛みを伴う記憶を結びつける。
• 真理の体制：知の諸分野は帝国的な前提を抱えており、それは「発見」や「領有の宣言」といった観念として現れる。
• 西洋と先住民の認識の仕方：西洋の知は、先住民の認識と存在のあり方に対する優先を主張した。

第4〜5章：先住民の土地での研究

• 現場での倫理と権力：外部の研究者が先住民コミュニティでどう振る舞うかは、手続きの問題であると同時に権力の問題として扱われる。

第6〜8章：新しいアジェンダ

• 先住民の研究アジェンダ：先住民自身が定め、その必要と願いに向けられた研究の優先事項。
• 先住民プロジェクト：本書はアジェンダを実践に移す方法として具体的なプロジェクトを示す。

第9〜10章：マオリの研究

• カウパパ・マオリ研究：マオリの哲学と実践に根ざし、マオリが主導し、マオリの利益に資する研究で、他の先住民の方法論の模範として提示される。

第11〜12章：研究、闘い、物語

• 研究と社会正義：研究を先住民の闘いのために意図的に用いること。
• ストーリーテリング：方法であると同時に活動でもある語り。

批判的分析

長所

• この問いがなぜ重要かを明快に示す。 本書は、植民地化された人びとにとって「研究」は重い言葉だという主張から出発し、それを学問分野の成り立ちと結びつける。読者は、方法が技術の問題であるだけでなく政治の問題でもあることを理解できる。
• 批判のあとに提案がある。 第1〜5章は帝国的な研究と知を検討し、第6〜12章はアジェンダ、一連のプロジェクト、マオリの事例、カウパパ・マオリ研究へ進む。1冊の中で分析から実践への道筋が得られる。
• 実際に使われた例がある。 マオリを扱う章は、先住民の方法論が発展し適用されるとどうなるかを、原則にとどめず示している。
• 第3版は声が増えた。 新しい共同執筆の序文には、本書の今日的意義についての先住民研究者の寄稿があり、学術的な章に加えて詩も収められている。

短所

• 地域的な偏り。 具体的な内容はニュージーランドのアオテアロアに多く依拠し、第5章はオーストラリア、第9〜10章はマオリの事例とカウパパ・マオリ研究を扱う。他の先住民の状況を研究する読者は議論を自分で置き換える必要があり、本書も1つの型がすべてに当てはまるとは主張していない。
• アジェンダであって方法の手引きではない。 プロジェクトや事例が示すのは方向性と優先事項であり、データ収集や分析の手順を段階的に示すものではない。具体的な技法を求める学生は方法論の教科書を併用するのがよい。
• ある程度の予備知識を前提とする。 植民地史と学術研究についてすでに知っている読者に向けて書かれており、学部1年生には大学院生よりも険しい。

コースにおける位置づけ

ポストコロニアル・脱植民地のコースでは、研究と知の生産を扱う1冊である。ファノンの Black Skin, White Masks は心理とアイデンティティから植民地主義に迫り、ヤングの Postcolonialism: A Very Short Introduction は手早い全体像を与えるので、スミスの前の穏やかな入口になる。バンブラとホームウッドの Colonialism and Modern Social Theory は植民地主義の観点から社会学の古典を読み直し、バンブラの Rethinking Modernity は近代性について関連する議論を行う。スミスは先住民の視点を加え、研究者は何をすべきかを問う。ハリソン編の Decolonizing Anthropology とアデビシの Decolonisation and Legal Knowledge は、同じ関心を人類学と法学という個別の分野に向けており、スミスの本はその両方の総合的な背景になる。

本書の使い方

社会学、人類学、教育学、保健などの分野の大学院生や研究者、そして先住民コミュニティと、あるいはそれについて研究を行う人に向く。特別な技術的前提はないが、植民地史と研究デザインについて多少の知識があると役立つ。

おすすめの順序は、まず序論と第1〜3章である。後の議論が拠って立つ批判がここで示される。フィールドワークや倫理審査を予定しているなら第4〜5章を読む。第6〜8章が建設的な議論の中心で、第9〜10章のマオリの内容がその実際の運用を示す。研究をアドボカシーと語りとして考えたいなら第11〜12章がよい。時間が限られる場合は、序論、第2章、第6章、第10章が最短で一貫した道筋になる。

読みながら自分の研究課題を手元に置き、それぞれのプロジェクトや原則について、誰がアジェンダを決めるか、誰が利益を得るか、誰が結果を管理するかを問うこと。この分野が初めての読者は、事前にポストコロニアル思想の短い入門書を読むと最初の章が読みやすくなる。