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導讀
引用
Harrison, F. V. (Ed.). (1997). Decolonizing Anthropology: Moving Further toward an Anthropology for Liberation (2nd ed.). Association of Black Anthropologists, American Anthropological Association. (First edition 1991.)
章節概要
背景與論點
這是一部約200頁的論文集，由黑人人類學家協會與美國人類學會出版，是1991年首版之後的第二版。各位撰稿人主張對人類學這門以理解人類多樣性與共同性為宗旨的學科進行"批判性重建"，並追問人類學知識應當用於什麼。依出版社的介紹，編者在結尾處寄望民族誌資料、社會與文化分析、理論以及知識應用的策略，能幫助學者走向跨文化和國際的團結，走向"世界的變革"。
全書的內容包括前言、序言、編者的導言、九篇文章和一篇後記。這些文章既批評這門學科的殖民與種族預設，也討論田野工作、倫理與方法，案例材料來自包括尼加拉瓜、巴布亞紐幾內亞、加的夫和牙買加在內的地方。論文集回應了人類學中的後現代與反身性轉向，也回應了政治經濟學的路徑。
前言（約蘭達·T·莫西斯）與序言（金伯莉·艾森·西蒙斯）
前言和序言在編者自己的導言之前介紹本書及其宗旨。
人類學作為變革的推動者：導論性的評論與問題（費伊·V·哈里森）
編者的導言為論文集定下框架。它考察這門學科與殖民和帝國議程的糾纏，主張建立一種致力於社會正義的人類學。
人與自然，白人與他者（邁克爾·L·布萊基）
布萊基考察西方關於自然與"人"的觀念如何支撐種族等級，並被用來為征服非歐洲民族辯護。
被殖民的人類學：貨物崇拜話語（佩姆·戴維森·巴克）
巴克考察人類學中關於"貨物崇拜"的話語，說明它如何把被殖民的人描繪成非理性的，並呼籲一種承認他們能動性的路徑。
論互文情境中的民族誌：閱讀敘事還是解構話語？（格倫·H·喬丹）
喬丹追問民族誌學者如何處理圍繞一個地方和一個社群的眾多敘事，主張一種關注書寫中權力關係的反身性路徑。
解開田野工作：個人、政治、理論與方法論上的含義（德博拉·達米科-薩繆爾斯）
本章把田野工作作為具有個人與政治維度的實踐來反思，認為方法必須根據研究者的位置重新思考。
作為政治的民族誌（費伊·V·哈里森）
哈里森主張民族誌是一種政治行為，並討論希望自己的工作與正義鬥爭相關聯的人類學家所承擔的責任。
面對民族誌的倫理：中美洲田野工作的教訓（菲利普·布儒瓦）
布儒瓦藉助自己在中美洲的田野工作，討論在政治緊張的環境中從事研究所面臨的倫理問題，以及研究者與研究物件的關係。
"他們剝削我們，但我們沒有感覺"：霸權、族群激進主義與米斯基托—桑地諾衝突（查爾斯·R·黑爾）
黑爾分析尼加拉瓜米斯基託人與桑地諾政府之間的衝突，用霸權的概念解釋族群激進主義如何產生。
人類學與解放（埃德蒙·T·戈登）
戈登討論人類學可以如何與解放運動相聯絡，主張一種與被壓迫社群的目標一致的實踐。
軍國主義與積累作為貨物崇拜（安吉莉亞·吉利亞姆）
吉利亞姆把"貨物崇拜"的觀念反過來用於使用它的社會，把軍國主義與積累視為一種自身的崇拜，並將它們與資本主義和意識形態聯絡起來。
後記（德爾莫斯·J·瓊斯）
後記通過歸結全書的主要主題來收束全書。
核心概念
批判的基礎
- 去殖民化的人類學：正視自身殖民歷史以及概念中種族預設的學科。
- 為解放的人類學：與被壓迫者的鬥爭一致的研究與實踐。
- 貨物崇拜話語：把被殖民者描述為非理性的一種方式，有兩章對此進行考察。
方法與倫理
- 反身性與位置性：研究者自身的位置是必須被分析的一部分。
- 互文性：田野本來就充滿了文本和敘事。
- 作為政治的民族誌：民族誌工作是一種帶有倫理後果的政治行為。
- 霸權：用來解釋統治如何得以維持、族群激進主義如何回應的概念。
評析
優點
- 有共同目的的文集。 各篇文章因一個更具批判性、更具社會參與性的學科這一目標而聯絡在一起，使全書像是從多個角度展開的一個論證。
- 批判之外兼顧方法與倫理。 關於田野工作、互文性和研究倫理的章節，給實踐問題的篇幅不亞於對學科過去的批評。
- 學界的正面反響。 出版社的介紹引用了《美國民族學家》（A. Lynn Bolles，1994年）的評論，稱它是對新文化人類學的益處與局限的亟需的分析。
局限
- 某些方面已顯陳舊。 本書成於1991年和1997年，回應的是那一時期的爭論，如後現代與反身性人類學，因此這裡找不到更晚近的關於去殖民化的文獻。
- 論文集的參差。 各章在主題、地區和方法上各不相同，讀者需要自己建立聯絡。
- 具體的案例研究。 若干文章涉及特定的地方和衝突，不熟悉它們的讀者可能需要補充背景閱讀。
在課程中的定位
在這門後殖民與去殖民思想課程中，本書是一部高階的、針對特定學科的文集，早於大部分近期文獻。法農的《黑皮膚，白麵具》和揚的《後殖民主義：很短的導論》提供更廣的背景，史密斯的《去殖民方法論》則把關於研究倫理與方法的討論擴充套件到原住民族。班布拉與霍爾姆伍德的《殖民主義與現代社會理論》以及班布拉的《重思現代性》對社會學提出平行的論證，阿德比西的《去殖民化與法律知識》則針對法律。合起來閱讀，它們展現了各學科中的去殖民努力，而這本文集是較早的人類學例子。
如何使用本書
本書面向人類學、社會學及相關領域的研究生和高年級本科生，對人類學史有所瞭解會有幫助。先讀導言，然後讀關於學科預設的文章（布萊基、巴克），接著讀關於方法與倫理的文章（喬丹、達米科-薩繆爾斯、哈里森、布儒瓦），再讀個案研究和應用性文章（黑爾、戈登、吉利亞姆）。後記篇幅短小，作為收尾。
讀每一篇文章時，記下它指出的問題、使用的證據，以及它對人類學實踐提出的改變。把這些提議與史密斯《去殖民方法論》中的提議對照。引用時要核對版本：第一版出版於1991年，第二版出版於1997年。