01 / 导读
导读
引用
Harrison, F. V. (Ed.). (1997). Decolonizing Anthropology: Moving Further toward an Anthropology for Liberation (2nd ed.). Association of Black Anthropologists, American Anthropological Association. (First edition 1991.)
章节概要
背景与论点
这是一部约200页的论文集，由黑人人类学家协会与美国人类学会出版，是1991年首版之后的第二版。各位撰稿人主张对人类学这门以理解人类多样性与共同性为宗旨的学科进行"批判性重建"，并追问人类学知识应当用于什么。依出版社的介绍，编者在结尾处寄望民族志资料、社会与文化分析、理论以及知识应用的策略，能帮助学者走向跨文化和国际的团结，走向"世界的变革"。
全书的内容包括前言、序言、编者的导言、九篇文章和一篇后记。这些文章既批评这门学科的殖民与种族预设，也讨论田野工作、伦理与方法，案例材料来自包括尼加拉瓜、巴布亚新几内亚、加的夫和牙买加在内的地方。论文集回应了人类学中的后现代与反身性转向，也回应了政治经济学的路径。
前言（约兰达·T·莫西斯）与序言（金伯莉·艾森·西蒙斯）
前言和序言在编者自己的导言之前介绍本书及其宗旨。
人类学作为变革的推动者：导论性的评论与问题（费伊·V·哈里森）
编者的导言为论文集定下框架。它考察这门学科与殖民和帝国议程的纠缠，主张建立一种致力于社会正义的人类学。
人与自然，白人与他者（迈克尔·L·布莱基）
布莱基考察西方关于自然与"人"的观念如何支撑种族等级，并被用来为征服非欧洲民族辩护。
被殖民的人类学：货物崇拜话语（佩姆·戴维森·巴克）
巴克考察人类学中关于"货物崇拜"的话语，说明它如何把被殖民的人描绘成非理性的，并呼吁一种承认他们能动性的路径。
论互文情境中的民族志：阅读叙事还是解构话语？（格伦·H·乔丹）
乔丹追问民族志学者如何处理围绕一个地方和一个社区的众多叙事，主张一种关注书写中权力关系的反身性路径。
解开田野工作：个人、政治、理论与方法论上的含义（德博拉·达米科-萨缪尔斯）
本章把田野工作作为具有个人与政治维度的实践来反思，认为方法必须根据研究者的位置重新思考。
作为政治的民族志（费伊·V·哈里森）
哈里森主张民族志是一种政治行为，并讨论希望自己的工作与正义斗争相关联的人类学家所承担的责任。
面对民族志的伦理：中美洲田野工作的教训（菲利普·布儒瓦）
布儒瓦借助自己在中美洲的田野工作，讨论在政治紧张的环境中从事研究所面临的伦理问题，以及研究者与研究对象的关系。
"他们剥削我们，但我们没有感觉"：霸权、族群激进主义与米斯基托—桑地诺冲突（查尔斯·R·黑尔）
黑尔分析尼加拉瓜米斯基托人与桑地诺政府之间的冲突，用霸权的概念解释族群激进主义如何产生。
人类学与解放（埃德蒙·T·戈登）
戈登讨论人类学可以如何与解放运动相联系，主张一种与被压迫社区的目标一致的实践。
军国主义与积累作为货物崇拜（安吉莉亚·吉利亚姆）
吉利亚姆把"货物崇拜"的观念反过来用于使用它的社会，把军国主义与积累视为一种自身的崇拜，并将它们与资本主义和意识形态联系起来。
后记（德尔莫斯·J·琼斯）
后记通过归结全书的主要主题来收束全书。
核心概念
批判的基础
- 去殖民化的人类学：正视自身殖民历史以及概念中种族预设的学科。
- 为解放的人类学：与被压迫者的斗争一致的研究与实践。
- 货物崇拜话语：把被殖民者描述为非理性的一种方式，有两章对此进行考察。
方法与伦理
- 反身性与位置性：研究者自身的位置是必须被分析的一部分。
- 互文性：田野本来就充满了文本和叙事。
- 作为政治的民族志：民族志工作是一种带有伦理后果的政治行为。
- 霸权：用来解释统治如何得以维持、族群激进主义如何回应的概念。
评析
优点
- 有共同目的的文集。 各篇文章因一个更具批判性、更具社会参与性的学科这一目标而联系在一起，使全书像是从多个角度展开的一个论证。
- 批判之外兼顾方法与伦理。 关于田野工作、互文性和研究伦理的章节，给实践问题的篇幅不亚于对学科过去的批评。
- 学界的正面反响。 出版社的介绍引用了《美国民族学家》（A. Lynn Bolles，1994年）的评论，称它是对新文化人类学的益处与局限的亟需的分析。
局限
- 某些方面已显陈旧。 本书成于1991年和1997年，回应的是那一时期的争论，如后现代与反身性人类学，因此这里找不到更晚近的关于去殖民化的文献。
- 论文集的参差。 各章在主题、地区和方法上各不相同，读者需要自己建立联系。
- 具体的案例研究。 若干文章涉及特定的地方和冲突，不熟悉它们的读者可能需要补充背景阅读。
在课程中的定位
在这门后殖民与去殖民思想课程中，本书是一部高阶的、针对特定学科的文集，早于大部分近期文献。法农的《黑皮肤，白面具》和扬的《后殖民主义：很短的导论》提供更广的背景，史密斯的《去殖民方法论》则把关于研究伦理与方法的讨论扩展到原住民族。班布拉与霍尔姆伍德的《殖民主义与现代社会理论》以及班布拉的《重思现代性》对社会学提出平行的论证，阿德比西的《去殖民化与法律知识》则针对法律。合起来阅读，它们展现了各学科中的去殖民努力，而这本文集是较早的人类学例子。
如何使用本书
本书面向人类学、社会学及相关领域的研究生和高年级本科生，对人类学史有所了解会有帮助。先读导言，然后读关于学科预设的文章（布莱基、巴克），接着读关于方法与伦理的文章（乔丹、达米科-萨缪尔斯、哈里森、布儒瓦），再读个案研究和应用性文章（黑尔、戈登、吉利亚姆）。后记篇幅短小，作为收尾。
读每一篇文章时，记下它指出的问题、使用的证据，以及它对人类学实践提出的改变。把这些提议与史密斯《去殖民方法论》中的提议对照。引用时要核对版本：第一版出版于1991年，第二版出版于1997年。