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導讀
引用
Erikson, E. H. (1993). Childhood and Society (W. W. Norton & Company). (Original work published 1950; second edition 1963; this edition includes the 1985 "Afterthoughts".)
章節概要
背景與論點
Childhood and Society 是一位精神分析學家嘗試把兒童的內在發展放回其社會背景中的著作。艾瑞克森把臨床病例史、對兩個美洲原住民族群的田野記述，以及對民族與政治認同的研究結合起來。他的核心主張是：僅從驅力出發無法理解自我的成長，自我在每個階段都受到周圍社會的期待、儀式和焦慮的塑造，個人與社群一同發展。全書是按四個部分編排的一組研究，而不是一條線性展開的論證，其中最著名的一章"人的八個時期"提出了生命週期的框架，其餘各章可以藉此來讀。
本頁所對應的版本以三篇前言開篇：1985年的"事後思考"、第二版前言和第一版前言。
第一部分：童年與社會生活的模式
第1章：案例史中的相關性與相對性。 本章用病例史說明，症狀必須同時在身體、自我和社會處境三個層面上解讀。艾瑞克森把病例史看作對處於特定歷史時刻的一個人的記錄，而不只是對孤立心靈的記錄。
第2章：嬰兒性慾理論。 艾瑞克森回顧佛洛伊德關於身體區域的論述，並把每一個區域重新理解為與他人相處的一種方式，從而把身體階段與社會階段聯絡起來。本章為從心理性慾思考轉向心理社會思考做好了準備。
第二部分：兩個美洲印第安部族的童年
第二部分先有一篇簡短的導言，然後轉入田野材料。
第3章：草原上的獵人。 本章考察以獵取草原動物為生的蘇族文化中的童年，包括太陽舞和尋求幻象等儀式，並探討養育方式如何與一個民族的生活方式及由此產生的認同感相適應。
第4章：鮭魚河畔的漁民。 尤羅克人一章對一個漁獵民族做同樣的考察，關注養育中的清潔、秩序和自我剋制。與蘇族一章對照，它呈現出一種重流動與冒險的文化和一種重控制的文化，並表明不同社會以不同方式應對相同的發展任務。
第三部分：自我的成長
三章之前有一篇導言。
第5章：早期自我的失敗：瓊。 一個臨床案例，物件是一名身體與發展均有困難的小女孩，用來說明早期自我崩潰如何表現出來。
第6章：玩具與理由。 本章認真對待遊戲，視之為兒童掌握經驗和為社會角色做準備的方式，是全書中關於遊戲最直接的論述之一。
第7章：人的八個時期。 全書的核心。艾瑞克森提出生命週期的八個階段，每個階段由一箇中心衝突界定：基本信任對不信任、自主對羞怯與懷疑、主動對內疚、勤奮對自卑、同一性對角色混亂、親密對孤立、繁衍對停滯、完整對絕望。這些階段遵循漸成的次序，各自依次出現並依賴此前的階段，每一階段都與兒童周圍支援或辜負它的社會關係相聯絡。
第四部分：青年與同一性的演進
本部分以一篇導言開篇。
第8章：對美國認同的思考。 艾瑞克森解讀美國文化，包括"媽媽"（Mom）之類的形象，考察它對年輕人提出怎樣的要求，又如何塑造同一性的形成。
第9章：希特勒童年的傳說。 一項心理歷史研究，探討圍繞希特勒流傳的童年傳說，如何把這位領袖的早年經歷與追隨他的民族的需要聯絡起來。
第10章：高爾基青年時代的傳說。 一項對照研究，考察高爾基的青年時代，在俄國社會中，苦難被轉化為創造性的力量，而不是破壞性的力量。
第11章：結論：超越焦慮。 結語圍繞焦慮問題，以及使個人和社會得以成長的條件，把臨床、人類學和歷史的幾條線索收攏起來。
核心概念
第一、二部分
- 對症狀的心理社會解讀：通過身體、自我與社會處境的相互作用來理解失調。
- 方式與區域：把佛洛伊德所說的身體區域視為與他人相處的模式。
- 童年的文化塑形：一個社會的養育方式與其經濟和價值相適應的主張，以蘇族和尤羅克人為例。
第三、四部分
- 八個時期及其危機：生命週期中先後相繼的任務，從基本信任到完整。
- 漸成原則：每個階段都有自己佔主導的時期，並建立在此前各階段的基礎之上。
- 自我同一性：自我的連續感，青春期會使它承受壓力。
- 遊戲：兒童消化經驗、預演角色的方式。
評析
優點
- 材料廣博。 臨床案例、對蘇族和尤羅克人的田野記述，以及對民族與政治人物的研究，為同一個觀點提供了多種證據。
- 可用的生命週期框架。 "人的八個時期"只有一章，可以脫離全書單獨閱讀，因此既是全書的中心，也可作獨立的閱讀材料。
- 歷史脈絡。 三篇前言讓讀者看到艾瑞克森在1963年和1985年如何重新審視自己的著作。
局限
- 不是教科書。 本書是一組研究和論文，而不是系統的概覽，想要清晰的主題順序的讀者會發現各章範圍不一。
- 材料較為陳舊。 案例史和田野記述建立在二十世紀中葉的臨床工作和田野調查之上，術語和預設反映了那個時期的精神分析。
- 階段理論只是全書的一部分。 只有一章闡述八個階段，所以只讀這一章的學生會錯過這些階段本來要支撐的文化與臨床論證。
- 對領袖的研究建立在傳說之上。 第9章和第10章的標題表明，它們處理的是關於童年的傳說，這比有文獻記載的傳記薄弱。
在課程中的定位
在這門發展心理學課程中，Childhood and Society 是心理社會傳統的原始文獻，而不是概覽。沙弗和基普的《發展心理學：兒童期與青春期》、西格勒、薩弗蘭和格爾紹夫的《兒童如何發展》以及 OpenStax 的《畢生發展》等教材整體上概覽這一領域；把艾瑞克森與它們對照閱讀，可以直接看到心理社會傳統的面貌。戈斯瓦米的《兒童心理學：很短的導論》提供快速的現代入門，皮亞傑的《兒童智力的起源》則是另一條思路，即認知發展的原始文獻。米勒的《發展心理學理論》是比較艾瑞克森的框架與其他框架時的有益指南。
如何使用本書
初次閱讀可以先讀第三部分的導言和第7章，再回到第一部分了解病例史的方法，回到第二部分看蘇族和尤羅克人的證據。對同一性、歷史或政治感興趣的讀者適合讀第四部分，最後一章把各個主題收攏在一起。前言宜在讀完主要章節之後再讀，因為它們把本書放在艾瑞克森後來的思想之中。
一個有用的練習是為八個階段做一張表，列出每個階段的中心衝突以及艾瑞克森與之相聯絡的社會關係，再從蘇族或尤羅克人的章節或病例史中找出一個例子。把這張表與教科書中對艾瑞克森的敘述對照，可以看出教科書省略了什麼。讀第1章和第2章時，具備佛洛伊德心理性慾發展理論的背景會有幫助，但並非必需。