Curriculum: From Theory to Practice（課程：從理論到實踐）

引用

Null, W. (2023). Curriculum: From Theory to Practice (3rd ed.). Rowman & Littlefield.

章節概要

第3版約390頁。在三個版本各自的序言和前言之後，是一篇追問「什麼是課程、課程為何重要」的引言。第一部分「課程傳統」先用一章搭建全書的框架，然後為五種傳統各寫一章。第二部分「課程實踐」轉向較長的案例和收尾的論證，附錄收有七個簡短的課程兩難問題。每章末尾都附有討論題。出版社把本書介紹為一本關於課程理論及其與課堂實踐關係的入門書，圍繞五種傳統組織：系統的、存在主義的、激進的、實用主義的和審議的。這一版增加了新的人物，並討論民主社會的變化與包容問題。

引言：What Is Curriculum and Why Does It Matter?（什麼是課程，它為何重要？）

引言把課程與一般意義上的教育區分開來，列出課程的基本問題，並追問什麼是「解放性的課程」。它陳述全書的論點，並概述全書結構。

第1章：Liberal Education (and Curriculum) for All（面向所有人的博雅教育（與課程））

這是搭建框架的一章。它追溯博雅課程從起源出發，經由基督教時代和文科理想，到民主的興起以及約翰·杜威的民主教育，然後介紹約瑟夫·施瓦布對課程領域提出的挑戰。本章從施瓦布那裡借用了五個「共同要素」（commonplaces）：教師、學習者、學科內容、情境和課程編制，並加上一張雙軸圖，用來定位五種傳統。

第2—6章：Systematic, Existentialist, Radical, Pragmatic and Deliberative Curriculum（系統的、存在主義的、激進的、實用主義的和審議的課程）

五章傳統篇採用相同的結構：每章先從當代人物或政策談起，再交代歷史背景，接著透過五個共同要素解讀該傳統，最後討論其優缺點。

• 第2章 系統的課程：《不讓一個孩子掉隊法》、作為系統的課程標準以及「共同核心州立標準」，其源頭追溯到富蘭克林·博位元和W. W. 查特斯，並有一節討論自由市場與課程。
• 第3章 存在主義的課程：強調個人選擇的阿爾菲·科恩、瑪克辛·格林、埃利奧特·艾斯納的藝術化存在主義，以及威廉·派納的課程再概念化；背景部分討論G. 斯坦利·霍爾的發展性課程和威廉·赫德·克伯屈的設計教學法。
• 第4章 激進的課程：邁克爾·阿普爾、保羅·弗萊雷的《被壓迫者教育學》、激進的基督教課程，以及格洛麗亞·拉德森-比林斯的 The Dreamkeepers，其根源在喬治·康茨和哈羅德·拉格。
• 第5章 實用主義的課程：特德·賽澤的學校改革（包括霍勒斯·史密斯「妥協的課程」）和哈里·K. 黃，並討論杜威三個時期的思想以及被視為課程審議源頭之一的拉爾夫·泰勒。
• 第6章 審議的課程：威廉·A. 裡德、伊恩·韋斯特伯裡（包括「教化」與「教學論」）以及謝麗爾·J. 克雷格以教師為中心的審議；背景部分討論施瓦布，以及哲學家理查德·麥基翁關於修辭與理論—實踐關係的思想。

第7章：What Should We Do with State Curriculum Standards?（我們應如何對待州課程標準？）

實踐部分的第一章跟隨三位面對州標準的美國教育者：一位高中美國曆史教師、一位社會科領域召集人和一位五年級教師。每個問題之後都討論可能的解決辦法。

第8章：How Can We Reestablish a Core Curriculum at Our University?（我們如何在大學裡重建核心課程？）

兩個高等教育案例：一位教務長面對教師支援不足、教學與研究失衡以及資源有限的問題；一位學院院長面對對多樣性的擔憂、要求課程「貼近現實」的主張，以及對增加宗教內容的批評。

第9章：What Should We Do to Create a Better Teacher Ed Curriculum?（我們應如何打造更好的教師教育課程？）

來自兩所院校的教師教育案例，透過院長、校長、教務長和一位助理教授的視角講述，每個案例都給出解決方案。

第10章：Curriculum with Virtue: A Future for Deliberative Curriculum（有德性的課程：審議課程的未來）

收尾的論證回到審議的古代源頭，把德性和信仰與課程聯繫起來，最後以誇美紐斯「面向所有人的博雅課程」的構想作結。

附錄A：Curriculum Dilemmas（課程兩難問題）

七個供討論的簡短兩難問題，包括該教智慧設計論還是進化論、是否必須教自然發音法、是否給明星跑衛網開一面，以及美國手語是否應算作外語。

核心概念

引言與第1章

• 課程與教育的區別：本書把課程看作一個更具體的問題：教什麼、教給誰、為什麼教。
• 解放性課程／面向所有人的博雅教育：把寬廣的博雅課程擴充套件到民主社會中每個學習者的理想。
• 施瓦布的五個共同要素：教師、學習者、學科內容、情境和課程編制，用於分析每一種傳統。
• 課程圖：用兩條軸來確定各傳統彼此之間的相對位置。

第2—6章

• 系統的傳統：把課程視為標準化系統，如基於標準的改革。
• 存在主義的傳統：以個人選擇、經驗和意義為中心的課程。
• 激進的傳統：把課程作為社會批判和社會變革的手段。
• 實用主義的傳統：從杜威到泰勒，讓課程在真實學校中行得通。
• 審議的傳統：透過相關各方審慎的、本地化的審議來決定課程。

第7—10章與附錄

• 課程標準：州的規定，以及教師和教學研究會如何回應。
• 核心課程：大學層面共享的必修課程體系。
• 課程編制中的德性：本書結尾把審議與品格聯繫起來的論點。

評析

優點

• 清晰的組織框架。 五種有名稱的傳統都用同樣的五個共同要素來分析，並各以優缺點作結，使學生能用一致的方式比較不同立場。出版社頁面上的幾位推薦者（例如克雷格·克里德爾和克里斯蒂·麥康奈爾·莫羅耶）都稱讚本書對這一紛繁領域的梳理。
• 把歷史與當下連線起來。 每種傳統都先從近期人物或政策引入，再追溯到20世紀初的源頭，因此讀者會把博位元、克伯屈、康茨和泰勒視為當今爭論的先驅。
• 案例與兩難問題。 第二部分和附錄把框架應用於課程標準、核心課程、教師教育和學校日常決策，全書都配有討論題。
• 覆蓋的層次廣。 案例從五年級一直延伸到大學核心課程和教師教育，因此本書也適合在學院和大學工作的讀者。

侷限

• 是有立場的論著，而非中立的綜述。 本書偏向審議的傳統：最後一章的標題就是「審議課程的未來」，彼得·赫萊博維奇和威廉·舒伯特等推薦者也指出，作者主張審議傳統是最有效的。學生在閱讀各章優缺點部分時應考慮這一點。
• 美國背景。 《不讓一個孩子掉隊法》、共同核心標準、州標準以及第二部分的案例全都來自美國。其他國家的讀者需要把例子轉換到本國制度中去理解。
• 對博雅教育和信仰的特別強調。 基督教時代、激進的基督教課程、「信仰與課程」以及誇美紐斯都各有一節或一章。有些讀者會歡迎這種側重，另一些讀者則會想同時讀一本更世俗的綜述。
• 覆蓋有所取捨。 每種傳統只由少數幾位人物代表，因此本書是一張地圖，而不是對任何一個學派的完整論述。

在課程中的定位

本書很適合作為「課程與教學」這門課的第一本書。A. V. 凱利的 The Curriculum: Theory and Practice 是書目中的另一本入門書，這本英國教材圍繞內容、目標和過程三種模式以及課程政治展開。可能的話兩本都讀：讀努爾瞭解美國的爭論和傳統框架，讀凱利瞭解英國視角。奧恩斯坦和亨金斯的 Curriculum: Foundations, Principles, and Issues 對基礎、設計、實施和評價作了更全面的綜述，適合讀完努爾後想要一本更完整教材的讀者。

有兩本書可以讓學生更深入地瞭解努爾所概述的人物。弗林德斯和桑頓編的 The Curriculum Studies Reader 收錄了博位元、杜威、泰勒、艾斯納、弗萊雷、格林、派納等人的原著，適合與第2—6章搭配。派納的 What Is Curriculum Theory? 闡發了再概念化學派的觀點，而努爾把這一學派歸入存在主義傳統。在實踐方面，威金斯和麥克泰格的 The Understanding by Design Guide to Creating High-Quality Units 是一本單元設計的實操指南，與第7章的課堂問題比與努爾的理論更接近。

如何使用本書

本書適合教育學專業的大學部學生和碩士生、在職教師，以及負責課程決策的中小學或大學管理者。不需要事先學過課程論。

• 核心： 引言和第1章。繼續往下讀之前，先掌握五個共同要素和課程圖；後面每一章都以此為基礎。
• 傳統： 按順序讀第2—6章。為每種傳統做一頁表格，列出其代表人物、對每個共同要素的看法以及優缺點。比較這些表格是進入第二部分的最好準備。
• 實踐： 選擇與自己處境相符的第二部分章節：中小學教師讀第7章，高等教育或教師教育讀第8—9章。在讀作者的討論之前，先自己嘗試解決每個案例。
• 收尾： 把第10章當作作者本人的論證來讀，並判斷自己是否同意。

附錄中的兩難問題可用於專題討論課辯論，追問每種傳統會如何回應。讀每一章傳統篇時，同時讀課程讀本中的一篇原始文獻。美國以外的讀者可以用本國的課程檔案替代第7章中的州標準。