Curriculum: From Theory to Practice（课程：从理论到实践）

引用

Null, W. (2023). Curriculum: From Theory to Practice (3rd ed.). Rowman & Littlefield.

章节概要

第3版约390页。在三个版本各自的序言和前言之后，是一篇追问“什么是课程、课程为何重要”的引言。第一部分“课程传统”先用一章搭建全书的框架，然后为五种传统各写一章。第二部分“课程实践”转向较长的案例和收尾的论证，附录收有七个简短的课程两难问题。每章末尾都附有讨论题。出版社把本书介绍为一本关于课程理论及其与课堂实践关系的入门书，围绕五种传统组织：系统的、存在主义的、激进的、实用主义的和审议的。这一版增加了新的人物，并讨论民主社会的变化与包容问题。

引言：What Is Curriculum and Why Does It Matter?（什么是课程，它为何重要？）

引言把课程与一般意义上的教育区分开来，列出课程的基本问题，并追问什么是“解放性的课程”。它陈述全书的论点，并概述全书结构。

第1章：Liberal Education (and Curriculum) for All（面向所有人的博雅教育（与课程））

这是搭建框架的一章。它追溯博雅课程从起源出发，经由基督教时代和文科理想，到民主的兴起以及约翰·杜威的民主教育，然后介绍约瑟夫·施瓦布对课程领域提出的挑战。本章从施瓦布那里借用了五个“共同要素”（commonplaces）：教师、学习者、学科内容、情境和课程编制，并加上一张双轴图，用来定位五种传统。

第2—6章：Systematic, Existentialist, Radical, Pragmatic and Deliberative Curriculum（系统的、存在主义的、激进的、实用主义的和审议的课程）

五章传统篇采用相同的结构：每章先从当代人物或政策谈起，再交代历史背景，接着通过五个共同要素解读该传统，最后讨论其优缺点。

• 第2章 系统的课程：《不让一个孩子掉队法》、作为系统的课程标准以及“共同核心州立标准”，其源头追溯到富兰克林·博比特和W. W. 查特斯，并有一节讨论自由市场与课程。
• 第3章 存在主义的课程：强调个人选择的阿尔菲·科恩、玛克辛·格林、埃利奥特·艾斯纳的艺术化存在主义，以及威廉·派纳的课程再概念化；背景部分讨论G. 斯坦利·霍尔的发展性课程和威廉·赫德·克伯屈的设计教学法。
• 第4章 激进的课程：迈克尔·阿普尔、保罗·弗莱雷的《被压迫者教育学》、激进的基督教课程，以及格洛丽亚·拉德森-比林斯的 The Dreamkeepers，其根源在乔治·康茨和哈罗德·拉格。
• 第5章 实用主义的课程：特德·赛泽的学校改革（包括霍勒斯·史密斯“妥协的课程”）和哈里·K. 黄，并讨论杜威三个时期的思想以及被视为课程审议源头之一的拉尔夫·泰勒。
• 第6章 审议的课程：威廉·A. 里德、伊恩·韦斯特伯里（包括“教化”与“教学论”）以及谢丽尔·J. 克雷格以教师为中心的审议；背景部分讨论施瓦布，以及哲学家理查德·麦基翁关于修辞与理论—实践关系的思想。

第7章：What Should We Do with State Curriculum Standards?（我们应如何对待州课程标准？）

实践部分的第一章跟随三位面对州标准的美国教育者：一位高中美国历史教师、一位社会科教研组长和一位五年级教师。每个问题之后都讨论可能的解决办法。

第8章：How Can We Reestablish a Core Curriculum at Our University?（我们如何在大学里重建核心课程？）

两个高等教育案例：一位教务长面对教师支持不足、教学与科研失衡以及资源有限的问题；一位学院院长面对对多样性的担忧、要求课程“贴近现实”的主张，以及对增加宗教内容的批评。

第9章：What Should We Do to Create a Better Teacher Ed Curriculum?（我们应如何打造更好的教师教育课程？）

来自两所院校的教师教育案例，通过院长、校长、教务长和一位助理教授的视角讲述，每个案例都给出解决方案。

第10章：Curriculum with Virtue: A Future for Deliberative Curriculum（有德性的课程：审议课程的未来）

收尾的论证回到审议的古代源头，把德性和信仰与课程联系起来，最后以夸美纽斯“面向所有人的博雅课程”的构想作结。

附录A：Curriculum Dilemmas（课程两难问题）

七个供讨论的简短两难问题，包括该教智能设计论还是进化论、是否必须教自然拼读法、是否给明星跑卫网开一面，以及美国手语是否应算作外语。

核心概念

引言与第1章

• 课程与教育的区别：本书把课程看作一个更具体的问题：教什么、教给谁、为什么教。
• 解放性课程／面向所有人的博雅教育：把宽广的博雅课程扩展到民主社会中每个学习者的理想。
• 施瓦布的五个共同要素：教师、学习者、学科内容、情境和课程编制，用于分析每一种传统。
• 课程图：用两条轴来确定各传统彼此之间的相对位置。

第2—6章

• 系统的传统：把课程视为标准化系统，如基于标准的改革。
• 存在主义的传统：以个人选择、经验和意义为中心的课程。
• 激进的传统：把课程作为社会批判和社会变革的手段。
• 实用主义的传统：从杜威到泰勒，让课程在真实学校中行得通。
• 审议的传统：通过相关各方审慎的、本地化的审议来决定课程。

第7—10章与附录

• 课程标准：州的规定，以及教师和教研组如何回应。
• 核心课程：大学层面共享的必修课程体系。
• 课程编制中的德性：本书结尾把审议与品格联系起来的论点。

评析

优点

• 清晰的组织框架。 五种有名称的传统都用同样的五个共同要素来分析，并各以优缺点作结，使学生能用一致的方式比较不同立场。出版社页面上的几位推荐者（例如克雷格·克里德尔和克里斯蒂·麦康奈尔·莫罗耶）都称赞本书对这一纷繁领域的梳理。
• 把历史与当下连接起来。 每种传统都先从近期人物或政策引入，再追溯到20世纪初的源头，因此读者会把博比特、克伯屈、康茨和泰勒视为当今争论的先驱。
• 案例与两难问题。 第二部分和附录把框架应用于课程标准、核心课程、教师教育和学校日常决策，全书都配有讨论题。
• 覆盖的层次广。 案例从五年级一直延伸到大学核心课程和教师教育，因此本书也适合在学院和大学工作的读者。

局限

• 是有立场的论著，而非中立的综述。 本书偏向审议的传统：最后一章的标题就是“审议课程的未来”，彼得·赫莱博维奇和威廉·舒伯特等推荐者也指出，作者主张审议传统是最有效的。学生在阅读各章优缺点部分时应考虑这一点。
• 美国背景。 《不让一个孩子掉队法》、共同核心标准、州标准以及第二部分的案例全都来自美国。其他国家的读者需要把例子转换到本国制度中去理解。
• 对博雅教育和信仰的特别强调。 基督教时代、激进的基督教课程、“信仰与课程”以及夸美纽斯都各有一节或一章。有些读者会欢迎这种侧重，另一些读者则会想同时读一本更世俗的综述。
• 覆盖有所取舍。 每种传统只由少数几位人物代表，因此本书是一张地图，而不是对任何一个学派的完整论述。

在课程中的定位

本书很适合作为“课程与教学”这门课的第一本书。A. V. 凯利的 The Curriculum: Theory and Practice 是书目中的另一本入门书，这本英国教材围绕内容、目标和过程三种模式以及课程政治展开。可能的话两本都读：读努尔了解美国的争论和传统框架，读凯利了解英国视角。奥恩斯坦和亨金斯的 Curriculum: Foundations, Principles, and Issues 对基础、设计、实施和评价作了更全面的综述，适合读完努尔后想要一本更完整教材的读者。

有两本书可以让学生更深入地了解努尔所概述的人物。弗林德斯和桑顿编的 The Curriculum Studies Reader 收录了博比特、杜威、泰勒、艾斯纳、弗莱雷、格林、派纳等人的原著，适合与第2—6章搭配。派纳的 What Is Curriculum Theory? 阐发了再概念化学派的观点，而努尔把这一学派归入存在主义传统。在实践方面，威金斯和麦克泰格的 The Understanding by Design Guide to Creating High-Quality Units 是一本单元设计的实操指南，与第7章的课堂问题比与努尔的理论更接近。

如何使用本书

本书适合教育学专业的本科生和硕士生、在职教师，以及负责课程决策的中小学或大学管理者。不需要事先学过课程论。

• 核心： 引言和第1章。继续往下读之前，先掌握五个共同要素和课程图；后面每一章都以此为基础。
• 传统： 按顺序读第2—6章。为每种传统做一页表格，列出其代表人物、对每个共同要素的看法以及优缺点。比较这些表格是进入第二部分的最好准备。
• 实践： 选择与自己处境相符的第二部分章节：中小学教师读第7章，高等教育或教师教育读第8—9章。在读作者的讨论之前，先自己尝试解决每个案例。
• 收尾： 把第10章当作作者本人的论证来读，并判断自己是否同意。

附录中的两难问题可用于研讨课辩论，追问每种传统会如何回应。读每一章传统篇时，同时读课程读本中的一篇原始文献。美国以外的读者可以用本国的课程文件替代第7章中的州标准。