01 / 導讀
導讀
引用
Hodder, I., & Hutson, S. (2003). Reading the Past: Current Approaches to Interpretation in Archaeology (3rd ed.). Cambridge University Press.
章節概要
全書共十章，另有約三十六頁的參考文獻和索引。本書初版於1986年，1991年修訂，第三版作了大幅改寫：前言說，作者刪去了一些章節，增加了新章節，並徹底重寫了其他章節，因為舊文本已不足以討論考古學當代的理論領域。封底文字補充說，新增了兩個全新的章節。以下內容依據目錄、小節標題和三篇前言。
第1章：問題（The Problem）
包括文化意義與語境、個人與行動者、歷史語境幾節。開篇一章闡明全書寫作的立場，第三版前言將其描述為「對意義、能動性與歷史的承諾」。
第2章：過程主義與系統方法（Processual and Systems Approaches）
回顧唯物主義和系統論學派：文化是否應從物質角度理解、能動性、歷史與時間、行為考古學、認知過程考古學（測量與預測心智），以及新演化考古學與心智。
第3章：結構主義、後結構主義與符號學考古學（Structuralist, Post-Structuralist and Semiotic Archaeologies）
形式分析與生成語法、結構主義分析及其批評、後結構主義、驗證問題，最後以論述結構主義考古學重要性的一節收束。
第4章：馬克思主義與意識形態（Marxism and Ideology）
馬克思主義考古學，然後是意識形態，以及意識形態與權力的問題。
第5章：能動性與實踐（Agency and Practice）
實踐與結構化、抵抗，以及能動性。本章直接討論能動性。
第6章：具身考古學（Embodied Archaeology）
物質性與可塑性、從身體考古學到具身性的轉變，以及身體的侷限。
第7章：考古學與歷史（Archaeology and History）
長時段歷史、歷史理論與方法（含關於柯林伍德的一節）、若干例項，隨後是結論與批評。
第8章：語境考古學（Contextual Archaeology）
這是最長、論述最充分的一章，共有十個小節標題。它從意義與理解出發，經過考古學中的意義、閱讀物質文化與語境，再到異同、相關的變異維度以及語境的定義，最後以解釋與描述和批判詮釋學收束。
第9章：後過程考古學（Post-Processual Archaeology）
變異性與物質性、過程與結構、歷史意義內容（觀念的與物質的），以及考古學與社會。
第10章：結論：作為考古學的考古學（Conclusion: Archaeology as Archaeology）
檢驗詮釋，以及考古學及其獨特角色。這一標題呼應初版前言：前言說考古學既非「歷史的」也非「人類學的」，甚至不是科學或藝術，而是具有「獨立人格」和自身獨特貢獻的學科。
核心概念
第1–3章
- 文化意義與語境：本書自身立場的出發點（第1章）。
- 過程主義與系統方法：詮釋考古學藉以展開論證的對立學派（第2章）。
- 結構主義、後結構主義與符號學：形式分析、生成語法與驗證問題（第3章）。
第4–7章
- 意識形態與權力：第4章的馬克思主義部分。
- 實踐、結構化、抵抗與能動性：第5章。
- 具身性：從身體考古學到具身性的轉變，第6章。
- 長時段歷史：第7章的歷史方法。
第8–10章
- 語境考古學與批判詮釋學：本書自己的主張，在第8章中展開。
- 後過程考古學：第9章。
- 檢驗詮釋：第10章的收束議題。
評析
優點
- 清晰、公開的立場。 第三版前言明說，本書是「從一個特定的視角」評論理論，這一視角以意義、能動性和歷史為基礎，因此讀者知道對其他方法的評述是以什麼為衡量標準的。
- 涵蓋多種方法。 十章之中包括過程主義與系統考古學、結構主義與符號學、馬克思主義、能動性、具身性和歷史；前言還把後結構主義、能動性理論、新演化理論和現象學列為新增的領域。
- 面向明確的讀者。 前言說，本書「一直面向相當混雜的讀者」，這一版為考古學與人類學的本科生重寫，作為一份「相對簡短、易於理解的論述」，同時也參與專業爭論，併為世界各地的學生提供例子。
- 便於使用的參考設施。 有約三十六頁的參考文獻，較長的章節中有詳細的小節標題，便於查閱論證脈絡。
侷限
- 是一種視角，而非中立的概覽。 按作者自己的說法，本書是從特定立場回顧各種爭論，其他方法因而是透過這一鏡頭呈現的。想要按學派逐一介紹的平衡教科書的學生，應配合另一種資料閱讀。
- 範圍取捨。 初版前言說，生態學或古經濟學方法的覆蓋有限，因為這類研究的大部分不在本書範圍之內。第三版是否仍如此，僅憑前言部分無法確認。
- 以理論為中心。 本書討論的是詮釋與理論，而非田野方法或科學技術。
- 預設背景知識。 此前接觸過考古理論或社會理論是合理的先修條件，因為書中把過程主義考古學及其爭論當作熟知的背景來討論。
在課程中的定位
在書單上的考古學著作中，這本書是一部帶有明確觀點的理論著作。較寬泛的入門書是起點：Renfrew、Bahn 與 DeMarrais 的Archaeology: Theories, Methods and Practice、Durrani 與 Fagan 的In the Beginning，以及 Bahn 的Archaeology: A Very Short Introduction。若要一幅中立的理論流派地圖，Johnson 的Archaeological Theory: An Introduction是自然的搭檔，而 Trigger 的A History of Archaeological Thought提供了一個長時段的歷史框架，這裡討論的各種方法正是在這一框架中出現的。
因此，Hodder 與 Hutson 最適合在讀過一本入門書和一本理論概述之後閱讀，此時學生已準備好看一種解讀物質文化的特定方式的論證，而不是一份選項清單。
如何使用本書
本書面向已有一定理論基礎的考古學或人類學本科生和研究生。較好的順序是：讀第1章瞭解作者的立場；略讀第2–4章，把它們當作對過程主義、結構主義和馬克思主義方法的回顧；把大部分時間花在第5–9章，其中展開了能動性、具身性、歷史、語境和後過程考古學。第8章值得慢讀，並且身邊最好放一個自己的案例研究。最後回到第10章，看作者認為詮釋應如何檢驗。
閱讀時可以做一張持續更新的比較表，記錄各方法如何對待意義、個人與時間，並利用參考文獻查閱所引的原著。