01 / 導讀
導讀
引用
Ahearn, L. M. (2021). Living Language: An Introduction to Linguistic Anthropology (3rd ed.). Wiley-Blackwell.
章節概要
第三版共十三章，分為三個部分，之後是註釋、參考文獻和索引。第一部分「語言：一些基本問題」（第1–5章）介紹本領域的基本概念；第二部分「說話者、聽者、讀者與寫作者的全球共同體」（第6–9章）轉向共同體及其實踐；第三部分「語言、權力與社會分化」（第10–13章）討論性別、種族、語言瀕危與權力。出版社介紹說，本版經過全面修訂，新增一章，探討社交媒體、線上會議等技術如何改變語言，並關注新冠疫情對語言實踐的影響。
第1章：語言的社會性生命
開篇一章提出，語言是嵌入社會的一組實踐，而不是中立的交流媒介，每一次社會互動都由語言中介。本章追問：要「懂得」一種語言，需要知道什麼？隨後介紹語言多樣性的例項與研究多樣性的例項，並通過對 Keith Basso、Marjorie Harness Goodwin、Bonnie Urciuoli、Alessandro Duranti、Kathryn Woolard 和 James Wilce 等學者的簡介來介紹這一領域。本章的核心是四個關鍵術語：多功能性、語言意識形態、實踐與指示性。
第2章：手勢、手語與多模態
本章把研究對象從言語擴展開來。它先討論巴赫金的雙聲話語、戈夫曼的參與框架與生產格式以及會話分析，再轉向手勢和其他身體化交流、手語，以及詩歌、口哨語言、歌曲和影像。
第3章：語言人類學的研究過程
方法一章，以一系列問題組織：語言人類學者提出什麼樣的研究問題，收集什麼資料、用什麼方法（參與觀察、訪談、調查與問卷、自然發生的會話、實驗方法、配對變語測試、書面文本），如何分析資料，產生什麼成果，以及會遇到哪些倫理問題。
第4–5章：語言習得與語言社會化；語言、思維與文化
第4章討論語言習得與社會化過程，包括對「語言差距」取向的批評、雙語或多語環境中的語言社會化，以及貫穿一生的語言社會化。第5章回顧一百年來的語言相對性和薩丕爾–沃爾夫假說，並梳理語言對思維影響的研究，涉及一般語言、語言結構、顏色、空間、時間和語言使用等方面。
第6章：多語言使用者的全球共同體
本章從規模與地域、成員共享的內容以及互動型別來界定「言語共同體」，再介紹替代概念：言語區域、言語網路和實踐共同體。隨後討論多語與跨國語言實踐，以及雙言制、語碼轉換、語碼混合和異語性。
第7章：讀寫實踐
本章區分讀寫事件與讀寫實踐，以及「自主」與「意識形態」兩種讀寫研究取向。具體案例包括美國東南部的學前讀寫實踐、Pema Kumari 的一封信、尼泊爾的情書寫作，以及即時通訊究竟更像言語還是書寫。
第8章：線上共同體與網際網路語言實踐
本版新增的一章。內容包括線上讀寫實踐（大小寫、標點和表情符號），以及線上共同體、關係與社交媒體，其中涉及視訊會議、虛擬形象，以及「近在咫尺又遠在天涯」的體驗。
第9章：表演、述行性與共同體的建構
本章把表演界定為與能力相對的概念，發展述行性的思想，把表演視為言語藝術的展示，最後討論表演與述行性的民族誌。
第10–11章：語言與性別；語言、種族與族群
第10章追問性別是什麼、與語言有何關係，男女說話是否相同，性別差異在不同年齡與背景中是否一致，以及哪些是迷思、哪些是現實。第11章界定種族與族群，說明非裔美國英語受規則支配的特點（習慣性 「be」、系詞省略、雙重否定、詞尾子音弱化），並討論種族主義語言、語言中的種族主義以及種族與族群認同。
第12–13章：語言瀕危與復興；結論：語言、權力與能動性
第12章統計瀕危語言的數量，追問一種語言消亡時失去了什麼、語言為何消亡，以及它們能否被拯救。第13章介紹權力（霸權、福柯的權力關係與話語、實踐理論）和能動性，包括能動性的語法編碼與元能動話語。
核心概念
第1–3章
- 多功能性：一句話同時承擔多種功能，而不只是傳遞資訊。
- 語言意識形態：關於語言的信念與預設，影響人們如何評價說話者和語言變體。
- 實踐與指示性：語言使用是社會情境中的活動，語言形式指向社會身份與情境。
- 多模態：手勢、手語等身體渠道與言語並行傳遞意義。
第4–9章
- 語言社會化：通過語言並進入其使用方式，成為共同體的成員。
- 語言相對性：以薩丕爾和沃爾夫為代表的假說，認為語言影響思維。
- 實踐共同體：以共同活動為基礎、替代「言語共同體」的概念。
- 雙言制與語碼轉換：語言或變體如何分工，又如何在談話中交替使用。
- 述行性：說出即完成行動的話語。
第10–13章
- 語言瀕危：語言的消失及隨之失去的東西。
- 霸權與實踐理論：本書思考權力的工具。
- 能動性：由社會文化中介的行動能力，以及語言如何編碼和談論它。
評析
優點
- 無需預備知識。 出版社明確說明不要求語言學或人類學基礎；開篇一章先用日常例子建立詞彙，再引入關鍵術語。
- 結構清晰。 三個部分從基本問題到共同體再到權力，許多章節以問題組織，讀者可直接當作學習提示，第3、10、12章的標題即是如此。
- 涵蓋當下狀況。 第8章和對疫情期間實踐的討論回應了大量交流已轉移到線上這一現實。
- 案例具體。 第7章的讀寫案例和第11章對非裔美國英語的詳細討論，把一般性論斷與具體的社群和語言特徵聯絡起來。
侷限
- 形式語言學內容很少。 目錄中沒有音系學、形態學或句法學的章節，需要語言結構知識的學生要另配教材。
- 版本差異。 第三版新增一章並修訂了其他章節，依據第二版編寫的材料中的章節編號和頁碼將無法對應。
- 入門深度。 十三章要覆蓋一個廣闊的領域，多模態、語言瀕危等主題只是引入而非深入展開，進一步閱讀要靠註釋和參考文獻。
在課程中的定位
在語言人類學書單中，本書是最平易的通論教材，也是自然的起點。Claire Kramsch 的 Language and Culture 篇幅更短，介紹語言如何表達和象徵文化現實，可在第1章和第5章之前或同時閱讀。James Stanlaw 與 Nobuko Adachi 的 Language, Culture, and Society 篇幅更長，還涉及語言結構，可補充 Ahearn 偏重社會面的取向。
Alessandro Duranti 的 Linguistic Anthropology 在理論和方法上要求更高，適合在讀完第3章和第9章之後作為下一步。Asif Agha 的 Language and Social Relations 是關於語域與社會關係的理論專著，可深入跟進指示性與語言意識形態的討論。Ahearn 本人的 Invitations to Love 是關於尼泊爾情書的民族誌，以專著篇幅展示了她在第7章談讀寫、在第13章談能動性所依據的研究。
如何使用本書
本書適合人類學、社會語言學、社會學和傳播學的本科一、二年級學生，以及初次接觸該領域的研究生。不要求語言學背景。
實用的閱讀計劃：
- 從第1章開始，掌握其中四個關鍵術語，後面各章會反覆回到它們。
- 核心順序： 第3至5章（方法、社會化、語言與思維），然後是第6、7、9章（共同體、讀寫、表演）。
- 第8章與第7章一起讀，線上內容是對讀寫討論的延伸。
- 第三部分（第10至13章）建立在第一部分之上，應在熟悉關鍵術語之後閱讀；第13章彙總全書線索，可最後讀，也可先作預覽。
- 練習： 每週記錄一次日常交談（包括線上的），用當週概念加以描述；並按註釋各讀一部每個部分對應的經典研究。