Language and Social Relations（語言與社會關係）

引用

Agha, A. (2007). Language and Social Relations（語言的社會文化基礎研究叢書第 24 卷）. Cambridge University Press.

章節概要

全書包括導論、八章正文、註釋、參考文獻和索引，共 427 頁。各章篇幅較長（約二十三至七十頁），環環相扣，常常引用前面各章的編號小節。以下概要依據劍橋大學出版社公開可見的各章導言以及出版社的簡介。

導論

導論陳述全書的目標：解釋社會關係為何既多變又對相關各方保持系統性；在阿加看來，這需要對語言在人類事務中的作用有一個恰當的理解。它擱置了把語言看作詞語集合、看作抽象的心智之物、或看作被動地表徵事物的民間見解，轉而提出一種關注語言物質性、關注人們可以在行為中“棲身”的行為分類、以及這類對行為和對人的分類在互動中如何得以維持或改變的過程的觀點。

第1章：反身性

本章從這樣一個事實出發：在每個社會中，某些語言使用會產生特定的社會效果，例如表明自己與說話物件或被談論者的關係，或者表明自己屬於某個群體、階層或職業。這些效果取決於語境，也取決於手勢、服飾等伴隨的非語言符號，因此具有指索性。本章建立了社會指索性和行為的反身性模型這一框架，全書其餘部分都依賴於它。

第2章：從指稱到語域

本章論證，日常的指稱行為由調節說話參與者之間社會關係的原則所組織，因此指稱在多種不同的意義上都是社會行為。後半部分表明，指稱實踐中的變體如何在社群內部被重新分析，並被認作一種語言中彼此不同的語域。

第3章：語域的形成

第3章對語域現象及其研究方法作了更充分的說明。語域是把各種行為符號與可實施的效果（包括人格形象、關係和行為型別的形象）聯絡起來的文化行動模型。本章從“禮貌語言”“俚語”“女性用語”等常見標籤入手，說明這類元語言標籤指向言語的文化模型，進而把語域概念擴充套件到其他型別的符號。

第4章：文化價值的社會生命

這是全書的個案研究：標準英國英語中“公認發音”（Received Pronunciation，RP）的語域化。本章追溯 RP 如何在歷史上成為身份地位的標誌，並與一套文化價值聯絡起來，並藉此論證文化價值不是事物或人的靜態屬性，而是包括話語實踐在內的各種實踐的產物，價值通過這些實踐在社會空間中流通。

第5章：重組身份

本章在口音討論的基礎上，考察標誌其區分特徵為任何公開可感知符號（而不僅是話語）的象徵物。其主要主張是：一個人的社會身份，只有通過把人格形象與可感知的符號相連線或相分離的符號過程，才變得確定。

第6章：人稱指示的語域

本章處理禮貌代詞、稱呼形式和作為禮貌的間接表達，這些是語言人類學和語用學長期研究的課題。它論證這些現象建立在對參與者指示的反身性重新分析之上，使之成為定型的社會指索符號；以法語的 tu 與 vous 之別為例，並把這與口音對立區分開來。

第7章：敬語語域

敬語語域被描述為一種反身性的語用行為模型，把特定行為與榮譽或尊敬的刻板印象聯絡起來。本章考察那些語庫十分精細、在結構上發展成龐大詞彙集和語法範式的語域，以及它們如何調節地位、等級和權力關係。爪哇語的 krama 與 ngoko 等語體層級是書中反覆出現的術語。

第8章：親屬行為中的規範與轉義

最後一章概述研究親屬關係的反身性方法，運用前面各章的語言與非語言符號的相互啟用、語域化、規範化以及對規範的轉義式操控等概念。它認為，諸如“每種文化都有統一共享的親屬概念”或“比較研究需要普遍的親屬概念”之類的假設必須放棄，因為關於親屬概念的爭論，其實是關於親屬行為的反身性模型的爭論。

核心概念

導論與第1–2章

• 反身性：說話者把行為（包括自己的行為）建模並評價為屬於某種型別的能力。
• 社會指索性：言語的社會效果對語境及伴隨符號的依賴。
• 指稱性變體：可能帶上社會價值的不同指稱方式。

第3–5章

• 語域：把符號與人格、關係和行為等可實施效果聯絡起來的文化行動模型。
• 語域化：一套語庫被認作獨立語域的過程，如 RP。
• 標誌與區分特徵：被認可的身份標誌，以及標出它的可感知特徵。

第6–8章

• 人稱指示：指索性地指稱說話人或受話人的形式，可被重新分析為禮貌或尊敬關係的標記。
• 敬語語域：把行為與榮譽或尊敬聯絡起來的反身性模型。
• 規範與轉義：被規範化的行為模型及對其創造性的操控，此處應用於親屬關係。

評析

優點

• 統一的框架。 出版社稱本書為解釋各種社會現象提供了統一的方式；各章用同一小套觀念——反身性、指索性和語域——來分析指稱、口音、身份、敬語和親屬關係。
• 經驗基礎廣泛。 出版社說書中使用了三十多種語言和社會的資料，各章除親屬個案外，還有英語（RP、河口英語）、法語和爪哇語的材料。
• 完整的歷史個案。 第4章沿著一個語域 RP 的社會史展開，使抽象的語域化概念與具體材料相結合。
• 定義細緻。 每章導言都重申本章目的並與前面各章相聯絡，有助於讀者在密集的論證中保持線索。

局限

• 技術術語繁重。 “元語用”“指稱性”“語域化”“文本層面的指索性”等術語逐步引入，各章又回指編號小節，因此很難打亂順序或只讀節選。
• 章節長而要求高。 第1至5章各約四十至七十頁，理論框架先行建立，更具體的案例在後面的章節。
• 不是入門書。 這一框架預設讀者熟悉指索性和指示語的基本概念。它是一部理論專著，並不對該領域作綜述。

在課程中的定位

在語言人類學課程中，阿加的書理論性最強。克拉姆什的《語言與文化》是簡短的導論，阿赫恩的《活的語言》是把語言視為社會行動的入門教材，斯坦勞與阿達奇的《語言、文化與社會》是內容全面的教科書；這些是入門的起點。杜蘭蒂的《語言人類學》是涵蓋方法與主題的更廣泛的研究生教科書。阿赫恩的《愛的邀請》是關於尼泊爾情書的民族誌，是可以追蹤讀寫能力與社會變遷的具體個案。

自然的順序是先讀一本入門書，再讀杜蘭蒂瞭解該領域的廣度，然後讀阿加，瞭解一種整合的理論。阿加關於敬語和人稱指示的章節，可與民族誌及教科書中關於稱呼和禮貌的論述相互呼應。

如何使用本書

本書適合已掌握指索性和指示語基本概念的語言人類學、社會語言學和符號學的高年級本科生與研究生。導論和第1章應慢讀並對定義做筆記，因為之後每一章都依賴它們。第2、3章展開語域的論述；第4章是偏好個案研究的讀者的最佳切入點，可在第3章之後閱讀。對代詞、稱呼和敬語感興趣的讀者適合讀第6、7章，對親屬關係感興趣的讀者適合讀第8章。請按順序閱讀各章。一個好的練習是把各章的框架應用到你熟悉的某個語域上，追蹤說話者用什麼標籤稱呼它，它喚起什麼樣的人格形象。