Linguistic Anthropology（語言人類學）

引用

Duranti, A. (1997). Linguistic Anthropology. Cambridge University Press.

章節概要

全書包括前言、十章正文、一個關於錄製互動的實用建議附錄、參考文獻和兩個索引，共約四百頁。杜蘭蒂在前言中說，他有意作了選擇，避免強化把語言人類學者看作描述性、缺乏理論取向的技術人員這一刻板印象，本書是“從一個特定角度對當代語言與文化研究所作的陳述”，而不是一部全面的論著。以下概要依據劍橋核心（Cambridge Core）上公開可見的各章導言和出版社的簡介。

第1章：語言人類學的範圍

首章把語言人類學表述為一個獨立的跨學科領域，借鑑語言學與人類學，並開始展示它如何形成自己的學術身份。書中所述的首要目標，是說明該領域如何增進我們對語言的理解——語言不僅是思維的方式，更重要的是一種文化實踐，一種行動形式。

第2章：文化理論

既然該領域的前提是把語言看作文化實踐，杜蘭蒂便討論了文化這一概念。他指出這個概念正受到嚴厲審視，被批評為把複雜性簡化成簡單的刻畫，並與殖民主義的議程相聯絡，依託於“我們”與“他們”、“文明”與“原始”等二分法。出版社稱本書用整整一章討論文化的概念；本章回顧各種文化理論以及對這一概念的批評。

第3章：語言多樣性

本章對比了看待語言間差異的不同取向。生成語法學家尋求少數一般原則，即普遍語法，並傾向於假定言語社群內部是同質的；社會語言學家則從任何社群內部都有相當大變異這一觀察出發。這兩種立場構成了本書自身處理多樣性的框架。

第4章：民族誌方法

本章與下一章對常用的資料收集技術和分析程式作批判性回顧。第4章更強調研究習慣的邏輯而非技術性的解決辦法，涉及參與觀察、與母語者合作獲取本地的闡釋性註解、類似型別學語言學家所用的誘導技術，以及這些方法與都市社會語言學、話語分析和會話分析的記錄方法的結合。

第5章：轉寫：從書寫到數字化影像

轉寫一章從博厄斯和馬林諾夫斯基講起——他們只能記下報道人的敘述——談到錄製並反覆播放談話的可能性，並詳細考察轉寫的實踐。出版社稱關於民族誌和轉寫的方法論章節極有價值。

第6章：語言形式中的意義

本章介紹形式語法所用的分析單位，如音位和語素，以及結構主義語言學的原則。它說明事件和參與者的角色如何通過名詞和動詞的形態來標記，把語法選擇與有生性、人稱以及資訊的前景化等引數聯絡起來，引入元語言意識，並通過語言與性別的關係來說明指索性。

第7章：言說作為社會行動

這一章以歌德《浮士德》的題詞（“太初有為”）開篇，從語言形式轉向行為。第8章回顧了本章的語言遊戲概念，說明本章是在包括維特根斯坦在內的傳統中處理作為行動的言說。

第8章：會話交換

本章從單個言語行為轉向“談話是交換而來的”這一事實。問候等話語被表明是成對、成序列地組織起來的，每個部分從其在序列中的位置獲得意義，日常言語主要由不同說話者彼此配合的簡短話語構成。

第9章：參與的單位

杜蘭蒂指出，前面各章把話語分解成越來越小的單位，於是他追問說話者如何把小單位與它們所參與的較大實體聯絡起來。他把“參與”既當作互動的一個維度，也當作分析的一個視角來探討，借鑑了語言學、人類學、社會學和心理學。

第10章：結論

簡短的末章通過突出前面提出或隱含的問題來面對整體性問題。它不概述前面各章，而是展望該領域的未來。

附錄：錄製互動的實用建議

一組關於準備、麥克風以及音訊和影片錄製的簡要實用建議，並指引讀者參閱 Jackson (1987) 和 Goodwin (1993) 以獲得更詳盡的論述。

核心概念

第1–3章

• 作為文化實踐的語言：把言說理解為創造並反映文化的一種行動形式。
• 普遍語法與社會語言學變異：處理語言多樣性的兩種對立方式。

第4–6章

• 參與觀察、誘導與本地註解：本書回顧的方法。
• 轉寫：對談話的呈現，從早期的筆記到錄音和數字化資料。
• 指索性：符號指向語境特徵的屬性，書中以性別為例說明。

第7–10章

• 語言遊戲與言語行為：把言說看作行動。
• 鄰接對與序列：會話交換的組織方式。
• 參與：一個分析單位，也是互動的一個維度。

評析

優點

• 觀點明確。 前言宣告本書有選擇、有意偏重理論，讀者因此知道本書提供什麼、不提供什麼。
• 認真對待方法。 專門的民族誌方法和轉寫兩章，加上錄製互動的附錄，為打算收集資料的人提供了實際指導。出版社稱這些方法論章節極有價值。
• 審視而非假定文化概念。 整整一章回顧文化理論以及對這一概念的批評。
• 清晰易讀。 出版社稱本書既有獨到之處，又極其清晰易讀；各章導言說明了該章要做什麼。

局限

• 有選擇而非全面。 杜蘭蒂說他並不追求一部全面的論著，因此有些主題被略去。
• 時間較早。 本書初版於 1997 年，因此未涉及後來關於語言意識形態、媒體和數字交流等主題的研究；宜與較新的導論一起讀。
• 中間章節技術性強。 “語言形式中的意義”一章引入語法術語（音位、語素、名詞和動詞形態），對沒有語言學背景的讀者要求較高。

在課程中的定位

在語言人類學課程中，杜蘭蒂的書是廣泛且注重方法的研究生教科書。克拉姆什的《語言與文化》是簡短的導論，阿赫恩的《活的語言》是把語言視為社會行動的導論，斯坦勞與阿達奇的《語言、文化與社會》是內容全面的教科書；阿赫恩和斯坦勞與阿達奇的書也更新。阿加的《語言與社會關係》是一部理論專著，發展出關於語域和反身性的一種整合的說明；阿赫恩的《愛的邀請》是關於尼泊爾情書的民族誌。

合理的順序是先讀一本導論，再讀杜蘭蒂瞭解該領域的方法和概念背景，然後讀阿加以接觸要求較高的理論，或讀阿赫恩的民族誌瞭解一個展開的個案。

如何使用本書

本書適合高年級本科生和研究生；出版社把讀者定位為這兩類人，有一些基礎語言學（語音和語法）知識會有幫助。先讀第1、2章瞭解框架，在進行任何田野工作或錄音之前，再讀第4、5章及附錄。第6章技術性最強，若有語言學背景可選讀。第7至9章從行為講到交換再到參與，最好依序閱讀。第10章很短，有助於定向。練習時，可以轉寫幾分鐘的錄音對話，並對照第5章提出的問題檢視自己的轉寫。