Linguistic Anthropology（语言人类学）

引用

Duranti, A. (1997). Linguistic Anthropology. Cambridge University Press.

章节概要

全书包括前言、十章正文、一个关于录制互动的实用建议附录、参考文献和两个索引，共约四百页。杜兰蒂在前言中说，他有意作了选择，避免强化把语言人类学者看作描述性、缺乏理论取向的技术人员这一刻板印象，本书是“从一个特定角度对当代语言与文化研究所作的陈述”，而不是一部全面的论著。以下概要依据剑桥核心（Cambridge Core）上公开可见的各章导言和出版社的简介。

第1章：语言人类学的范围

首章把语言人类学表述为一个独立的跨学科领域，借鉴语言学与人类学，并开始展示它如何形成自己的学术身份。书中所述的首要目标，是说明该领域如何增进我们对语言的理解——语言不仅是思维的方式，更重要的是一种文化实践，一种行动形式。

第2章：文化理论

既然该领域的前提是把语言看作文化实践，杜兰蒂便讨论了文化这一概念。他指出这个概念正受到严厉审视，被批评为把复杂性简化成简单的刻画，并与殖民主义的议程相联系，依托于“我们”与“他们”、“文明”与“原始”等二分法。出版社称本书用整整一章讨论文化的概念；本章回顾各种文化理论以及对这一概念的批评。

第3章：语言多样性

本章对比了看待语言间差异的不同取向。生成语法学家寻求少数一般原则，即普遍语法，并倾向于假定言语社区内部是同质的；社会语言学家则从任何社区内部都有相当大变异这一观察出发。这两种立场构成了本书自身处理多样性的框架。

第4章：民族志方法

本章与下一章对常用的资料收集技术和分析程序作批判性回顾。第4章更强调研究习惯的逻辑而非技术性的解决办法，涉及参与观察、与母语者合作获取本地的阐释性注解、类似类型学语言学家所用的诱导技术，以及这些方法与都市社会语言学、话语分析和会话分析的记录方法的结合。

第5章：转写：从书写到数字化影像

转写一章从博厄斯和马林诺夫斯基讲起——他们只能记下报道人的叙述——谈到录制并反复播放谈话的可能性，并详细考察转写的实践。出版社称关于民族志和转写的方法论章节极有价值。

第6章：语言形式中的意义

本章介绍形式语法所用的分析单位，如音位和语素，以及结构主义语言学的原则。它说明事件和参与者的角色如何通过名词和动词的形态来标记，把语法选择与有生性、人称以及信息的前景化等参数联系起来，引入元语言意识，并通过语言与性别的关系来说明指索性。

第7章：言说作为社会行动

这一章以歌德《浮士德》的题词（“太初有为”）开篇，从语言形式转向行为。第8章回顾了本章的语言游戏概念，说明本章是在包括维特根斯坦在内的传统中处理作为行动的言说。

第8章：会话交换

本章从单个言语行为转向“谈话是交换而来的”这一事实。问候等话语被表明是成对、成序列地组织起来的，每个部分从其在序列中的位置获得意义，日常言语主要由不同说话者彼此配合的简短话语构成。

第9章：参与的单位

杜兰蒂指出，前面各章把话语分解成越来越小的单位，于是他追问说话者如何把小单位与它们所参与的较大实体联系起来。他把“参与”既当作互动的一个维度，也当作分析的一个视角来探讨，借鉴了语言学、人类学、社会学和心理学。

第10章：结论

简短的末章通过突出前面提出或隐含的问题来面对整体性问题。它不概述前面各章，而是展望该领域的未来。

附录：录制互动的实用建议

一组关于准备、麦克风以及音频和视频录制的简要实用建议，并指引读者参阅 Jackson (1987) 和 Goodwin (1993) 以获得更详尽的论述。

核心概念

第1–3章

• 作为文化实践的语言：把言说理解为创造并反映文化的一种行动形式。
• 普遍语法与社会语言学变异：处理语言多样性的两种对立方式。

第4–6章

• 参与观察、诱导与本地注解：本书回顾的方法。
• 转写：对谈话的呈现，从早期的笔记到录音和数字化资料。
• 指索性：符号指向语境特征的属性，书中以性别为例说明。

第7–10章

• 语言游戏与言语行为：把言说看作行动。
• 邻接对与序列：会话交换的组织方式。
• 参与：一个分析单位，也是互动的一个维度。

评析

优点

• 观点明确。 前言声明本书有选择、有意偏重理论，读者因此知道本书提供什么、不提供什么。
• 认真对待方法。 专门的民族志方法和转写两章，加上录制互动的附录，为打算收集资料的人提供了实际指导。出版社称这些方法论章节极有价值。
• 审视而非假定文化概念。 整整一章回顾文化理论以及对这一概念的批评。
• 清晰易读。 出版社称本书既有独到之处，又极其清晰易读；各章导言说明了该章要做什么。

局限

• 有选择而非全面。 杜兰蒂说他并不追求一部全面的论著，因此有些主题被略去。
• 时间较早。 本书初版于 1997 年，因此未涉及后来关于语言意识形态、媒体和数字交流等主题的研究；宜与较新的导论一起读。
• 中间章节技术性强。 “语言形式中的意义”一章引入语法术语（音位、语素、名词和动词形态），对没有语言学背景的读者要求较高。

在课程中的定位

在语言人类学课程中，杜兰蒂的书是广泛且注重方法的研究生教科书。克拉姆什的《语言与文化》是简短的导论，阿赫恩的《活的语言》是把语言视为社会行动的导论，斯坦劳与阿达奇的《语言、文化与社会》是内容全面的教科书；阿赫恩和斯坦劳与阿达奇的书也更新。阿加的《语言与社会关系》是一部理论专著，发展出关于语域和反身性的一种整合的说明；阿赫恩的《爱的邀请》是关于尼泊尔情书的民族志。

合理的顺序是先读一本导论，再读杜兰蒂了解该领域的方法和概念背景，然后读阿加以接触要求较高的理论，或读阿赫恩的民族志了解一个展开的个案。

如何使用本书

本书适合高年级本科生和研究生；出版社把读者定位为这两类人，有一些基础语言学（语音和语法）知识会有帮助。先读第1、2章了解框架，在进行任何田野工作或录音之前，再读第4、5章及附录。第6章技术性最强，若有语言学背景可选读。第7至9章从行为讲到交换再到参与，最好依序阅读。第10章很短，有助于定向。练习时，可以转写几分钟的录音对话，并对照第5章提出的问题检视自己的转写。