Language and Social Relations（言語と社会関係）

引用

Agha, A. (2007). Language and Social Relations（言語の社会的・文化的基盤研究叢書第 24 巻）. Cambridge University Press.

章の要約

本書は序論、八つの章、注、参考文献、索引からなり、全体で 427 ページである。各章は長く（約 23 ページから 70 ページ）、互いに積み上がっており、前の章の番号つき節への参照が頻繁に出てくる。以下の要約は、ケンブリッジ大学出版局が公開している各章の導入部と出版社の紹介文に基づく。

序論

序論は本書の目標を述べる。社会関係はなぜ多様に変化しながら、当事者にとっては体系的であり続けるのかを説明することで、アガの見方では、人間の営みにおける言語の役割についての適切な考え方が必要になる。言語を単語の集合、抽象的で心的なもの、事物をただ表すだけのものとみなす民間の見方を退け、言語の物質性、人が行動のなかで身をおくことのできる行動の分類、そして行動と人についてのそうした分類が相互行為のなかで維持され、あるいは変えられる過程に注目する見方を提案する。

第1章：再帰性

この章は、あらゆる社会で、言語の使用が特定の社会的効果を生む、という事実から始まる。たとえば、話しかけられる人や話題の人との関係を示すこと、あるいは集団、階級、職業に属する者として自己を提示することである。これらの効果は文脈に依存し、身振りや服装のような言語以外の記号にも依存するため、指標的である。この章は、社会的指標性と行動の再帰的モデルという枠組みを築き、本書の残りの部分がそれに依拠する。

第2章：指示からレジスターへ

この章は、日常の指示行為が、発話参加者のあいだの社会関係を媒介する原理によって組織されており、指示が複数の異なる意味で社会的行為であることを論じる。後半では、指示の実践における変異が共同体のなかで再分析され、言語内の別個のレジスターとして認識されるようになる過程を示す。

第3章：レジスターの形成

第 3 章はレジスター現象とその研究方法をより詳しく説明する。レジスターとは、さまざまな行動の記号を、人物像、関係、行為の種類のイメージを含む、実演可能な効果に結びつける文化的な行為のモデルである。章は「丁寧な言葉」「俗語」「女性の言葉」といったおなじみのラベルから始め、そうしたメタ言語的ラベルが言葉の文化的モデルを指していることを示し、次にレジスターの考えを他の種類の記号へ広げる。

第4章：文化的価値の社会的生

本書の事例研究で、標準英国英語における容認発音（Received Pronunciation, RP）のレジスター化である。この章は、RP が歴史的に地位の象徴として現れ、一連の文化的価値と結びつくようになった過程をたどり、この事例を使って、文化的価値は事物や人の静的な属性ではなく、言説的実践を含む諸実践の産物であり、それらを通じて価値が社会空間を流通する、と論じる。

第5章：アイデンティティの再編成

アクセントについての議論を踏まえ、この章は、弁別的特徴が（発話に限らず）公に知覚可能なあらゆる記号であるような象徴を考察する。主な主張は、人の社会的アイデンティティは、人格のイメージを知覚可能な記号に結びつけたり切り離したりする記号過程によってはじめて確定するというものである。

第6章：人称ダイクシスのレジスター

この章は、丁寧な代名詞、呼びかけの形式、丁寧さとしての間接表現を扱う。これらは言語人類学と語用論で長く研究されてきた話題である。これらは参与者ダイクシスの再帰的な再分析に基づき、類型化された社会的指標となるのだと論じる。フランス語の tu と vous の対比を例とし、これをアクセントの対比から区別する。

第7章：敬語レジスター

敬語レジスターは、特定の行動を名誉や尊敬のステレオタイプに結びつける、語用的行動の再帰的モデルとして説明される。この章は、語彙のまとまりと文法的パラダイムへと構造的に精緻化された、豊かなレパートリーをもつレジスターと、それらが地位、序列、権力の関係をどう媒介するかを検討する。ジャワ語の krama と ngoko のような言語水準は、本書に繰り返し出てくる用語である。

第8章：親族行動における規範とトロープ

最後の章は、親族研究への再帰的アプローチを概説し、言語記号と非言語記号の相互活性化、レジスター化、規範化、規範の比喩的な操作といった、これまでの章の概念を応用する。「すべての文化が一様に共有された親族概念を持つ」とか「比較には普遍的な親族概念が必要だ」といった前提は捨てなければならないと論じる。親族概念をめぐる論争は、親族行動の再帰的モデルをめぐる論争だからである。

主要概念

序論と第1～2章

• 再帰性：話し手が行動（自分の行動を含む）を、ある種類のものとしてモデル化し評価する能力。
• 社会的指標性：言葉の社会的効果が文脈と付随する記号に依存すること。
• 指示的異形：社会的価値を帯びるようになりうる、指示の異なる仕方。

第3～5章

• レジスター：記号を、人格、関係、行為のような実演可能な効果に結びつける文化的な行為モデル。
• レジスター化：RP のように、レパートリーが別個のレジスターとして認識されるようになる過程。
• 象徴と弁別的特徴：認められたアイデンティティの印と、それを示す知覚可能な特徴。

第6～8章

• 人称ダイクシス：話し手や聞き手を指標的に指す形式で、丁寧さや尊敬の関係の標識として再分析されうる。
• 敬語レジスター：行動を名誉や尊敬と結びつける再帰的モデル。
• 規範とトロープ：規範化された行動モデルとその創造的な操作。ここでは親族に応用される。

批判的分析

長所

• 統一された枠組み。 出版社は本書を、多様な社会現象を説明する統一的な方法を提供するものと述べている。各章は再帰性、指標性、レジスターという少数の同じ考えを、指示、アクセント、アイデンティティ、敬語、親族に適用している。
• 広い経験的基盤。 出版社によれば三十を超える言語と社会のデータを用いており、各章には、親族の事例に加えて、英語（RP、河口英語）、フランス語、ジャワ語の資料がある。
• 歴史的な事例の詳細な展開。 第 4 章は一つのレジスター、RP を社会史のなかでたどり、レジスター化という抽象的な概念を具体的な資料に結びつける。
• 丁寧な定義。 各章の導入は目的を改めて述べ、前の章と関連づけているので、読者は密度の高い議論の筋を追いやすい。

短所

• 専門用語が多い。 「メタ語用論的」「指示的」「レジスター化」「テクスト水準の指標性」といった用語が段階的に導入され、各章が番号つきの節を参照するため、順序を変えたり抜粋で読んだりするのは難しい。
• 章が長く要求が高い。 第 1 章から第 5 章はそれぞれ約 40～70 ページで、理論的枠組みが先に築かれ、より具体的な事例は後の章に出てくる。
• 入門書ではない。 この枠組みは、指標性とダイクシスの基本的な考えに通じていることを前提とする。理論的なモノグラフであり、この分野の概説ではない。

コースにおける位置づけ

言語人類学のコースでは、アガの本は最も理論的である。クラムシュの『Language and Culture』は短い入門書、アハーンの『Living Language』は言語を社会的行為として扱う入門的なテキスト、スタンローとアダチの『Language, Culture, and Society』は包括的な教科書で、これらが読み始めにふさわしい。デュランティの『Linguistic Anthropology』は、方法と主題を扱う、より広い大学院レベルの教科書である。アハーンの『Invitations to Love』はネパールのラブレターについての民族誌で、識字と社会変化をたどることのできる具体的な事例である。

自然な順序は、入門書の一冊、次に分野の広がりを知るためにデュランティ、そして一つの統合された理論としてアガである。アガの敬語と人称ダイクシスの章は、呼びかけや丁寧さについての民族誌や教科書の記述とよく結びつく。

本書の使い方

本書は、指標性とダイクシスの基本的な概念をすでに知っている、言語人類学、社会言語学、記号論の上級学部生と大学院生向けである。序論と第 1 章は、以降のすべての章がそれに依存するので、ゆっくり読み、定義をノートに取る。第 2・3 章はレジスターの説明を展開する。第 4 章は事例研究を好む読者の最良の入口で、第 3 章のあとに読んでよい。代名詞、呼びかけ、敬語に関心のある読者には第 6・7 章、親族に関心のある読者には第 8 章が向いている。章は順に読む計画を立てたい。よい練習は、各章の枠組みを自分がよく知っているレジスターに当てはめ、話し手がそれにどんなラベルを使い、どんな人物像を呼び起こすかをたどることである。