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導讀
引用
Hann, C., & Hart, K. (2011). Economic Anthropology: History, Ethnography, Critique. Polity Press.
章節概要
本書是一部約208頁的簡明導論，包括序言、九章、文獻註解與參考文獻。兩位作者，馬克斯．普朗克社會人類學研究所的Chris Hann與倫敦大學金匠學院的Keith Hart，把它寫成這個次領域的歷史，並圍繞人類學家對現代經濟史三大問題的貢獻來組織：發展、社會主義，以及「單一世界的資本主義」（one-world capitalism）。出版社的簡介勾勒了這段歷史的輪廓：第二次世界大戰之前，人類學家試圖讓經濟學家關注自己的發現，但沒有成功；此後，他們就經濟學的方法是否適用於研究非工業經濟展開激烈論辯；而自1970年代以來，他們透過在本國與海外研究資本主義，發展出對資本主義的批判。本書曾獲《Choice》選為2013年度傑出學術圖書。
第1章：Introduction: Economic Anthropology（導論：經濟人類學）
開頭一章闡明作者的立場。James Cuffe在《LSE Review of Books》上的書評（2012年）強調這裡提出的兩項主張：第一，本書從批判人類學的立場出發，透過作出判斷來檢視當代文明的基礎，而不是迴避判斷或只為研究對象發聲；第二，本書意在為經濟人類學成為一門獨立學科打下基礎。
第2章：Economy from the Ancient World to the Age of the Internet（從古代世界到網際網路時代的經濟）
這一章以長時段檢視「經濟」一詞的意涵。據Cuffe介紹，作者從古希臘對大型家族莊園的管理（oikonomia）談起，經過市場從家戶中分離出來，一路談到企業對市場的支配，以及企業與國家政府之間的關係，並指出這個詞在當代用法中多麼有彈性，甚至混亂。
第3章：The Rise of Modern Economics and Anthropology（現代經濟學與人類學的興起）
討論兩門學科的平行興起。章名與出版社的簡介都指向第二次世界大戰之前的時期；用出版社的話來說，人類學家當時試圖讓經濟學家關注他們「異國」的發現，卻沒有成功。本書在此把這個次領域與西方哲學和社會理論的根源連結起來。
第4章：The Golden Age of Economic Anthropology（經濟人類學的黃金時代）
依照出版社的簡介，第二次世界大戰之後，人類學家就源自經濟學的方法是否適用於非工業經濟展開了激烈的論辯。下一章的標題把這場論辯稱為形式論與實質論之爭，可見它屬於本章所說的「黃金時代」。
第5章：After the Formalist–Substantivist Debate（形式論與實質論之爭以後）
章名標示著這場論辯平息之後這個次領域的走向。Cuffe指出，作者在全書中把經濟人類學放在馬克思主義與女性主義等思潮的脈絡下加以梳理。
第6–8章：Unequal Development（不平等的發展）；Socialism, Postsocialism and Reform Socialism（社會主義、後社會主義與改革社會主義）；One-world Capitalism（單一世界的資本主義）
這三章專題對應簡介中提出的三大問題。發展一章討論世界上富裕地區與貧窮地區之間的不平等；Cuffe提到書中談及「發展」如何逐漸意指人口往都市生活的遷移，以及如何以公平的方式推動這種變化。社會主義一章涵蓋社會主義經濟、後社會主義經濟與改革中的社會主義經濟；Stephen Gudeman的推薦語特別肯定書中對社會主義與後社會主義時代的論述。最後一個專題章節轉向資本主義這個單一的世界體系，自1970年代以來，它既在海外也在本國被研究。
第9章：Where Do We Go From Here?（我們從這裡往哪裡去？）
結論一章在Cuffe引用的一段話中主張，經濟人類學有可能成為一門真正的學科，擁有自己的對象、理論與方法，與政治人類學、發展人類學和經濟社會學並列，同時要打破人文科學之間的藩籬。出版社把本書的目標描述為把經濟人類學重振為一項人文主義事業，並持續借重馬瑟．牟斯與卡爾．博蘭尼；Don Robotham的推薦語稱之為倡議一種同時回應道德需求與物質需求的「人的經濟學」（human economics）。
核心概念
第1–3章：立場與長時段歷史
- 批判人類學：不止於描述或代言，而是對當代文明的基礎作出判斷的人類學。
- oikonomia（家政）：古希臘對家族莊園的管理，是本書梳理「經濟」觀念史的起點。
- 作為兄弟學科的經濟學與人類學：本書從兩門現代學科的形成開始追蹤它們之間的關係。
第4–5章：論辯及其後
- 形式論與實質論：圍繞經濟學方法是否適用於非工業經濟而對立的兩種立場。
- 馬克思主義與女性主義思潮：據Cuffe所說，本書梳理這個次領域時所參照的理論潮流。
第6–9章：三大問題
- 不平等的發展：世界各地區之間的經濟差距，以及人類學對理解這種差距的貢獻。
- 社會主義與後社會主義：中央計畫經濟、其改革及其後果。
- 單一世界的資本主義：作為全球體系的資本主義，既在西方也在其他地區被研究。
- 人的經濟：作者借重牟斯與博蘭尼提出的人文主義綱領，要求經濟人類學同時回應道德需求與物質需求。
評析
優點
- 是一部歷史，而非專題羅列。 本書把這個次領域當作從古代世界到全球金融危機的一段敘事，學生因此能看到各種論辯為何出現。Gudeman稱它是他所見過最細緻的經濟人類學史；《Journal of the Royal Anthropological Institute》則評價它以看似簡單的文字處理重大問題。
- 與經濟學對話。 作者不是把人類學放在經濟學的對立面來界定，而是把它與經濟學、經濟社會學和歷史學連結起來；經濟社會學方面的評論（《European Economic Sociology Newsletter》與《Revue Française de Socio-Économie》）也認為本書對其領域有所助益。
- 論點鮮明。 開頭的立場聲明與結尾關於獨立學科的論證構成全書的架構。學生得到的不是中立的綜述，而是一個有根據、可供檢驗的立場。
- 指引進一步閱讀的路徑。 Cuffe認為書末的文獻註解是很有用的延伸閱讀指南，對一本篇幅短小的書來說格外重要。
局限
- 刻意寫得簡短。 Cuffe的結論是，受篇幅與範圍所限，本書無法對這個領域提出定論式的批判，也無法充分展開論證；對歷史的處理較為匆促，想深入了解某一面向的讀者只能把它當作指南。
- 書名有「民族誌」，民族誌內容卻不多。 Cuffe認為書中根據作者本人田野工作的部分內容豐富但篇幅太短，建議在教師指導下或搭配原典閱讀。
- 立場鮮明。 本書為這個次領域的某種未來，以及對市場經濟的某種判斷進行辯護。這正是本書的目的，但學生應該認清這是一種立場。
- 寫於2008年金融危機時期。 出版社以全球金融危機說明本書的意義，2011年以後的發展書中沒有涉及。
在課程中的定位
在經濟與政治人類學的書單中，Hann與Hart是一部簡明的歷史概覽。與它最接近的是Richard Wilk與Lisa Cliggett的《Economies and Cultures》：這是一本入門教科書，不依時間順序敘述歷史，而是圍繞關於人性的幾種相互競爭的假設（自利的、社會的、道德的）來組織。兩本一起讀，可以得到同一領域的兩幅不同地圖：要有系統地認識各種理論立場，Wilk與Cliggett較為合適；要看清這個次領域從何而來、應往何處去，Hann與Hart的論證更為犀利。
書單上的經典專著正是這部概覽所提及的原典。作者認為至今仍具意義的馬瑟．牟斯《The Gift》，以及描寫超布連群島交換與長期田野工作的馬凌諾斯基《Argonauts of the Western Pacific》，都屬於第3章所述的早期歷史。伊凡普里查《The Nuer》討論在沒有中央集權國家的情況下的生計與政治秩序，把經濟人類學與課程的政治部分連結起來。David Graeber與David Wengrow的《The Dawn of Everything》是一部視野寬廣的晚近著作，重新詮釋人類歷史以及階序和國家的起源；作為把人類學用於重大問題的另一次嘗試，適合在讀完Hann與Hart的最後幾章之後閱讀。
如何使用本書
本書不要求讀者具備人類學或經濟學訓練，面向各層級的社會科學學生與一般讀者。篇幅短小，可以在課程初期讀完。
- 核心： 先讀第1章了解作者立場，再讀第3–5章了解這個次領域核心論辯的歷史。這幾章提供了整個課程都會用到的詞彙。
- 背景： 第2章以長時段檢視「經濟」觀念，提供有用的背景，時間緊迫的學生可以快速瀏覽。
- 搭配課程主題： 第6–8章可以分別對應課程中關於發展、社會主義與後社會主義、全球資本主義的單元。
- 最後讀第9章， 並以此為題進行一次討論：經濟人類學是否應該成為一門獨立學科。
正如書評者所建議，閱讀時手邊應備有原典：把歷史各章與牟斯、馬凌諾斯基和博蘭尼的選段對照閱讀，並利用文獻註解為報告挑選延伸讀物。由於論述簡明，任何報告題目都需要本書以外的資料。