Economies and Cultures: Foundations of Economic Anthropology（經濟與文化：經濟人類學基礎）

引用

Wilk, R. R., & Cliggett, L. C. (2007). Economies and Cultures: Foundations of Economic Anthropology (2nd ed.). Westview Press (now published by Routledge).

章節概要

第二版是一部約250頁的簡明綜述，包括第二版序言、七章與一個附錄。第一版（Westview，1996年）由Richard Wilk獨力撰寫，這次修訂由Lisa Cliggett加入合著。出版社介紹，本書點出經濟人類學根本的實務與理論問題，梳理人類學與經濟學之間對話的歷史，並讓這個領域超越早先論辯的狹隘關懷。全書的組織思路在目錄中一目了然：兩章架構性的內容之後，三章各討論經濟理論所預設的一種人性模型，也就是自利的人、社會的人與道德的人；接著是新增的一章談禮物，以及把三種模型整合起來的結論。出版社強調，經濟人類學是象徵取向與唯物取向交會之處，也是把人理解為既務實又具有文化之存在的所在。

第1章：Economic Anthropology: An Undisciplined Discipline（經濟人類學：一門不守規矩的學科）

開頭一章介紹這個次領域，章名點出全書的出發點：經濟人類學是一個沒有固定疆界、也沒有單一方法的領域；用出版社的話來說，它不斷追問並爭論人們在日常生活中的實際動機。

第2章：Economics and the Problem of Human Nature（經濟學與人性問題）

這一章為全書其餘部分建立架構。章名把人性，也就是關於人是什麼樣子、受什麼驅動的種種假設，界定為區分各種經濟生活研究取向的問題；接下來三章各處理其中一種假設。

第3章：Self-Interest and Neoclassical Microeconomics（自利與新古典個體經濟學）

第一種模型把人看作依據自身利益做決策的人，這是新古典個體經濟學背後的假設。章名把這個模型與這套經濟理論體系連結起來。

第4章：Social and Political Economy（社會經濟與政治經濟）

第二種模型把人看作社會性的存在，其經濟生活受到群體、制度與權力關係的形塑。章名把社會取向與政治經濟學結合在一起。

第5章：The Moral Human: Cultural Economics（道德的人：文化經濟學）

第三種模型把人看作道德的、文化的存在，其經濟行為受價值與意義引導。這個模型對應於出版社所說象徵取向與唯物取向交會中的象徵一側。

第6章：Gifts and Exchange（禮物與交換）

這是第二版全新增加的一章，據出版社介紹，它以批判的眼光檢視關於禮物與交換的晚近文獻，讓本書從三種模型延伸到這個次領域的一個經典主題。

第7章：Conclusions: Complex Economic Human Beings（結論：複雜的經濟人）

結論一章的標題點明全書的答案：任何單一模型都不足夠，人在經濟上是複雜的。出版社也提到，作者論證了經濟人類學對應用人類學的意義，並指出與經濟學、社會學及其他社會科學與行為科學進一步交流的途徑。

附錄（Appendix）

出版社提到書中有全面更新的參考書目，以及一份協助學生查找經濟人類學個案研究的指南，這些實用材料構成全書的收尾。

核心概念

第1–2章：領域及其問題

• 「不守規矩」的學科：跨越疆界、沒有單一方法的經濟人類學。
• 人性模型：在本書架構中，構成各種經濟理論基礎的、關於人類動機的假設。

第3–5章：三種模型

• 自利：新古典個體經濟學所設想的理性個人。
• 社會經濟與政治經濟：受社會、制度與權力形塑的經濟生活。
• 道德的人：受文化價值與意義引導的經濟行為，屬於文化經濟學的範圍。
• 象徵取向與唯物取向：本書試圖結合的兩大傳統。

第6–7章：交換與整合

• 禮物與交換：在新文獻視角下重新檢視的人類學經典主題。
• 複雜的經濟人：結論的觀點，即人同時是自利的、社會的與道德的。
• 應用經濟人類學：作者所捍衛、在學術界之外運用這個次領域見解的做法。

評析

優點

• 清楚的組織架構。 依照對人性的假設來歸類各種理論，讓學生在整個領域中始終帶著一個問題：每一種取向把人設想成什麼樣子？目錄清楚呈現這個結構：每種模型一章，最後由結論加以整合。
• 在各傳統之間保持平衡。 出版社把本書呈現為象徵取向與唯物取向的交會之處，而非替其中一方辯護，三種模型各占一章。
• 兼顧兩種層次的讀者。 Benjamin Orlove的推薦語稱本書全面、易讀、具原創性，對初學者是很好的入門，對熟悉這個領域的人也是同樣出色的回顧。
• 方便課程使用。 附錄與更新的參考書目旨在協助學生查找個案研究，適合把教科書與民族誌並讀的課程。

局限

• 民族誌細節較少。 全書約250頁，依理論模型組織，是一部綜述而非個案彙編；查找個案研究的指南本身就是引導學生到書外去找民族誌。
• 內容已顯過時。 第二版出版於2007年，Routledge目前販售的仍是這一版，因此2000年代中期以後的研究，包括2008年金融危機與數位經濟，書中都沒有涉及。
• 模型可能變成框架。 三種模型的架構是一種教學設計；結論呼籲關注「複雜的」經濟人，正是作者自己在提醒不要把它當作僵化的分類，學生也應如此理解。

在課程中的定位

在經濟與政治人類學的書單中，Wilk與Cliggett是一本有系統的入門教科書。Chris Hann與Keith Hart的《Economic Anthropology: History, Ethnography, Critique》以另一種方式處理同一領域：這是一部依時間順序敘述這個次領域歷史的簡短著作，圍繞發展、社會主義與全球資本主義來組織，並對這個領域的未來公開表明立場。作為理論立場的第一張地圖，Wilk與Cliggett較為合適；要說明這些立場如何產生、牽涉到什麼，Hann與Hart更勝一籌。兩本都讀，先讀哪一本都可以。

書單上的經典提供了原始材料。馬瑟．牟斯的《The Gift》與馬凌諾斯基的《Argonauts of the Western Pacific》是第6章主題背後的奠基文本，最好與這一章一起讀。伊凡普里查的《The Nuer》研究一個沒有中央集權國家的社會中的生計與政治制度，可以對照第4章的社會經濟與政治經濟來讀。David Graeber與David Wengrow的《The Dawn of Everything》是一部大規模重新詮釋人類歷史與階序起源的晚近著作，其關於人類自由與社會組織的論證，可以作為檢驗本書人性模型的一個有趣案例。

如何使用本書

本書不要求經濟學基礎，但修過文化人類學導論會有幫助。適合第一次修讀經濟人類學的大學部學生，以及需要人類學視角的經濟學、發展研究或社會學研究生。

• 核心： 先讀第1–2章掌握架構，再依序讀第3–5章。把這三章當成一組來讀，並記下每種模型能妥善解釋什麼、又遺漏了什麼。
• 接著： 讀第6章禮物與交換，最好與牟斯和馬凌諾斯基的著作對照閱讀。
• 整合： 第7章把各種模型整合起來，課程結束時再重讀一次。
• 附錄： 為報告或課堂發表挑選民族誌時，利用查找個案研究的指南。

一個有用的練習是：選取課程中的一部民族誌，分別從第3–5章自利、社會與道德三種視角各分析一次，再判斷這個個案需要哪一種組合。可與Hann與Hart搭配閱讀以取得歷史深度，並以近年的論文補充2007年以後的發展。