01 / 导读
导读
引用
Bennett, J. (2003). Learning from Six Philosophers: Descartes, Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume (Vol. 1). Oxford University Press.
章节概要
这部两卷本著作涉及六位哲学家；第一卷包含二十一章，几乎全部讨论笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨，正文约380页。洛克、贝克莱和休谟属于第二卷，第二卷另有关于笛卡尔、莱布尼茨和人格同一性的章节。本卷从笛卡尔的物理学与形而上学开始，转到斯宾诺莎，再转到莱布尼茨，并在最后两章回到笛卡尔对确定性的追求。
第1章：Introduction（导论）
阐明并辩护对待过去哲学家的“同僚式”进路，即把他们当作同事、合作者、学生和对手，并论证一位伟大哲学家的错误可以和正确的洞见一样富有启发。
第2–4章：Cartesian and Aristotelian Physics（笛卡尔与亚里士多德的物理学）；Matter and Space（物质与空间）；Descartes's Physics（笛卡尔的物理学）
第2章把笛卡尔的物理学与亚里士多德式的观念相对照，指出其差异，例如只有一种基本事物即物质，并摒弃目的论。第3章讲他的物质性即广延的论点、他对真空的否定（以及洛克对此的反对）、坚固性概念、关于空间的四种看法，以及他对运动的说明。第4章解释他为何必须把物质看作无限可分，说明他试图从结构和运动推出性质多样性的失败，并考察他的环路运动理论、碰撞理论和重量理论。
第5–6章：Descartes's Dualisms（笛卡尔的二元论）；Descartes on Causation（笛卡尔论因果）
第5章论证笛卡尔的属性二元论深植于他的思想之中，无法为之辩护，并考察他为实体二元论提出的两个论证，一个出自心灵的不可分性，一个出自可设想性，包括克里普克为从可设想性通向现实性的一条路径所作的辩护。第6章追溯他认为原因必须与结果相似的看法，讨论个别属性（trope）的概念以及因果即个别属性转移的理论，并解释他对物体对物体、物体对心灵、心灵对物体和心灵对心灵的处理。
第7–10章：Preparing to Approach Spinoza（走近斯宾诺莎的准备）；One Extended Substance（唯一的广延实体）；Explaining the Parallelism（解释平行论）；Explanatory Rationalism（解释上的理性主义）
第7章为讨论斯宾诺莎做准备，说明他在何种意义上是二元论者、在何种意义上是一元论者，他的泛神论、他对本体论证明的版本，以及他对心身交互作用的拒斥。第8章考察他主张只有一个实体的理由；第9章转向心身平行论、他对“属性”的定义以及他对“表达”一词的用法；第10章讨论他的解释上的理性主义、他把必然性与永恒性联系起来的做法，以及他承诺这是唯一可能的世界，而莱布尼茨也曾费力地想避免这一承诺。
第11–12章：Spinoza on Belief and Error（斯宾诺莎论信念与错误）；Desire in Descartes and Spinoza（笛卡尔与斯宾诺莎论欲望）
第11章考察感觉输入、心理表征，以及斯宾诺莎认为错误是无知的一种的看法，还有他的“恰当观念”概念和他解释理性为何不会出错的尝试。第12章比较笛卡尔与斯宾诺莎对欲望的说明，并批评斯宾诺莎对“努力”（conatus）学说即万物都努力保存自身存在的所谓证明。
第13–16章：Leibniz Arrives at Monads（莱布尼茨走向单子）；Causation and Perception in Leibniz（莱布尼茨的因果与知觉）；Leibniz's Physics（莱布尼茨的物理学）；Harmony（和谐）
第13章解释莱布尼茨为何认为没有物质实体，而非物质的单子才是绝对实在的，物体只是现象，空间和时间是观念性的。第14章讲他对实体间因果关系和偶因论的拒斥，以及他对知觉和欲求的说明。第15章考察他的根据原则如何关系到物理学、他对机械论的辩护，以及他把目的论引入物理学的尝试。第16章处理他关于单子之间普遍和谐的学说、决定论与不可觉察的知觉。
第17–19章：Animals That Think（会思考的动物）；Leibniz's Contained-Predicate Doctrine（莱布尼茨的谓词包含学说）；Leibniz and Relations（莱布尼茨与关系）
第17章讨论他认为物质不能思考的看法、“磨坊”思想实验以及他对动物的说明，并附带讨论洛克关于上帝存在的论证。第18章解释谓词包含学说、它在个体指称问题中的来源、无穷分析，以及他调和它与偶然性和自由的尝试。第19章讲他认为不存在基本的关系性真理的看法、他把空间看作关系系统的做法、可共存性和不可分辨者同一性。
第20–21章：Descartes's Search for Security（笛卡尔对安全的追寻）；Descartes's Stability Project（笛卡尔的稳定计划）
第20章考察《沉思集》中对不可动摇的基础的追求，围绕我思、全能的欺骗者、真理规则、上帝的角色以及所谓的笛卡尔循环展开。第21章为这样的论点辩护：笛卡尔追求的除了确定性之外，还有心理意义上的信念稳定性。
核心概念
第1–6章：笛卡尔论物质、心灵与因果
- 同僚式进路：把过去的哲学家当作同事来读，他们的错误与成功一样可以给人教益。
- 属性二元论与实体二元论：贝内特论证前者无法辩护，并考察支持后者的两个论证。
- 个别属性转移：认为因果是把一个属性实例从一物转移到另一物的看法，笛卡尔拒斥这种看法。
第7–12章：斯宾诺莎
- 唯一实体：普通事物是单一实体的样态这一论点。
- 心身平行论：斯宾诺莎对心身交互作用的替代方案。
- 解释上的理性主义：每一个合理的“为什么？”问题都有非平凡答案的观点。
- 努力（conatus）：万物都努力保存自身存在的学说。
第13–19章：莱布尼茨
- 单子：一种非物质实体，其知觉和欲求构成物体所表现的底层实在。
- 普遍和谐：每个单子的活动与其他所有单子的活动相互关联。
- 谓词包含学说：真命题的谓词包含在其主词之中。
- 不可分辨者同一性：没有两个事物完全相同。
第20–21章：笛卡尔论安全
- 笛卡尔循环：对笛卡尔关于清楚分明的知觉之可靠性的论证中所谓循环论证的指控。
- 信念的稳定性：贝内特说伴随着对确定性追求的心理目标。
评析
优点
- 明确陈述的方法。 导论在任何一章之前就阐明了“同僚式”进路，批判立场从一开始就已声明。
- 逐个论证的讨论。 从各章摘要可见，贝内特把具体论证（唯一实体、努力学说、谓词包含学说、我思）单独挑出来，判断它们是否成功，这使本书便于与原典对照使用。
- 跨哲学家的比较。 第12章把笛卡尔与斯宾诺莎对欲望的看法并列，第10章把斯宾诺莎与莱布尼茨在必然性上联系起来，有几章还引入洛克、康德、克里普克和维特根斯坦等后来的哲学家。
- 篇幅适中的章节。 多数章节为十到三十页，读者可以只取一个主题，例如斯宾诺莎论平行论或莱布尼茨论关系。
局限
- 有意选择。 出版社说本书呈现每位哲学家“最重要的部分”，因此并不以覆盖每一学说为目标，章节标题之外的话题没有处理。
- 作者的声音很强。 各章摘要中反复出现“谬误的”、“糟糕的论证”和“失败的尝试”之类的判断，读者应当对照原文和其他研究来检验这些解释。
- 只涉及六位哲学家的一半。 书名所列的洛克、贝克莱和休谟在第二卷中，而洛克在本卷里主要作为对照以及在一处旁论中出现。
- 阅读顺序。 最著名的文本，笛卡尔的《沉思集》，在最后两章才讨论，此前的章节已经讨论过他的形而上学。
在课程中的定位
这是近代哲学书单中的专题研究。加勒特·汤姆森的《Bacon to Kant》是第一次入门，用平实的语言解释每位思想家的主要论证；安东尼·戈特利布的《The Dream of Enlightenment》是写给一般读者的叙事史；两者都更适合作为第一站。笛卡尔的《Meditations on First Philosophy》是应当在第5、20、21章之前读的原典，而休谟的《Enquiry》涉及第二卷处理的哲学家，康德的《Critique of Pure Reason》则超出了这部著作所论六位哲学家的范围。
如何使用本书
本书适合至少读过一些笛卡尔、斯宾诺莎或莱布尼茨的近代哲学高年级本科生和研究生。
一个实用的阅读计划：
- 核心： 导论；然后是论笛卡尔二元论与因果的第5、6章；论斯宾诺莎一元论、平行论和理性主义的第8至10章；以及论莱布尼茨的单子、因果和谓词包含学说的第13、14、18章。
- 按主题： 第2至4章讲物理学，第11、12章讲斯宾诺莎论信念与欲望，第15至17章和第19章讲莱布尼茨的物理学、和谐、动物与关系。
- 与原典配合： 读完《沉思集》再读第20、21章，并把斯宾诺莎各章与《伦理学》的相关部分一起读。
一次只取一个论证，在读贝内特的裁断之前先用自己的话陈述它，并判断他的批评是否正确。