01 / 导读
导读
引用
Kant, I. (2025). Critique of Pure Reason (P. Guyer & A. W. Wood, Eds. & Trans.; 2nd ed.). Cambridge University Press. Free public-domain translation: J. M. D. Meiklejohn, Project Gutenberg eBook #4280, https://www.gutenberg.org/ebooks/4280
章节概要
剑桥版包含总编辑序言、居耶尔与伍德撰写的导论（第1–44页）、译文正文（第45–668页）、编辑注释（第669–717页）、术语表（第718–735页）和索引。作品本身包括两篇序言（1781年和1787年）、一篇导论，以及两大部分：“先验要素论”和“先验方法论”。下面的标题依从作品自身的划分。
序言与导论
第一版序言把形而上学描绘成一个战场：理性出于自身的本性，提出它无法回答的问题，并呼吁设立一个法庭，即“纯粹理性批判”。第二版序言提出哥白尼式的实验，即假设对象须符合我们的认识。导论的七节区分了纯粹知识与经验知识、分析判断与综合判断，并抵达“纯粹理性的普遍问题”：先天综合判断如何可能？
先验感性论
要素论的第一部分讨论空间与时间。两者各有形而上学阐明与先验阐明，随后是结论和总的说明。空间与时间被呈现为我们感性直观的形式，而不是物自身的属性。
先验逻辑：导论
一篇简短的导论区分了普通逻辑与先验逻辑，并把后者分为分析论与辩证论。它还陈述了感性与知性的合作关系：思维无内容则空，直观无概念则盲。
先验分析论，第一卷：概念的分析论
第一章“发现纯粹知性概念的先验线索”，从判断的逻辑功能推导出范畴。第二章是演绎，它通过原初综合的统觉统一展开，论证范畴是使感性直观能够统一于一个意识之中的条件，因而适用于经验的对象。
先验分析论，第二卷：原理的分析论
本卷从纯粹知性概念的图型法开始，然后给出全部原理的体系：分析判断与综合判断的最高原理，以及综合原理表，其中包括直观的公理、知觉的预测、经验的类比（共三个）和经验性思维的公设，另有对观念论的驳斥。第三章讨论把一切对象区分为现象与本体的根据，为分析论收尾，其后是一篇关于反思概念的歧义的附录。
先验辩证论
辩证论从先验的幻相和纯粹理性的概念，即理念开始。第二卷分三章讨论理性的辩证程序：关于灵魂的纯粹理性的谬误推理；纯粹理性的二律背反，共九节，依次阐述宇宙论理念、四个二律背反各自的正题与反题、理性的兴趣、先验观念论的作用以及批判的解决；以及纯粹理性的理想，考察关于上帝存在的本体论证明、宇宙论证明和自然神学证明，并以一篇关于理念的范导性运用的附录结束。
先验方法论
方法论共四章。纯粹理性的训练涉及独断论、论争、假设与证明。纯粹理性的法规考察理性的终极目的、至善的理想，以及意见、知识与信念；它还把理性的全部兴趣归结为三个问题：我能知道什么，我应当做什么，我可以希望什么。纯粹理性的建筑术讨论理性的体系，纯粹理性的历史为全书收尾。
核心概念
导论与感性论
- 先天综合判断：既扩展知识又独立于经验而成立的判断，是全书的核心问题。
- 哥白尼式转向：假设对象须符合我们的认识。
- 直观的形式：空间与时间，是我们被对象刺激的方式。
分析论
- 范畴：由判断的形式推出的纯粹知性概念。
- 先验统觉的统一：作为演绎之基础的意识统一。
- 图型法与原理：范畴如何与时间相联系，以及经验的规则。
- 现象与本体：对象的区分，它为知识设定界限。
辩证论与方法论
- 先验幻相：理性趋向无条件者的自然倾向。
- 二律背反：理性就世界整体而与自身发生的冲突。
- 理念的范导性运用：理念是探究的向导，而不是知识的来源。
- 法规与建筑术：理性的正当目的及其系统的统一。
评析
优点
- 经过设计的结构。 目录显示出一种对称的规划：要素论与方法论、感性论与逻辑、分析论与辩证论，以及范畴表与原理表，读者可以据此在整体中找到任何一节的位置。
- 关键处的论证集中。 导论对问题的表述、哥白尼式实验、对感性与知性的陈述，以及法规中的三个问题，都在展开之前以简洁的形式给出主张。
- 对幻相的系统批判。 二律背反为四组冲突各给出正题、反题和评注，理想一节逐一检验三种关于上帝存在的证明，因此辩证论的组织足以让人逐个比较。
- 剑桥版的辅助材料。 居耶尔与伍德的导论、编辑注释和术语表，以及同时呈现1781年和1787年两个文本，使它适合引用和细读。
局限
- 篇幅与难度。 仅译文正文就占剑桥版约620页，分析论的论证，特别是演绎，十分密集。
- 术语。 公有领域的旧译等译本使用“conceptions”“Æsthetic”之类的词，有时对技术术语的译法也不同；剑桥版的术语表是在不同版本之间对照的办法。
- 关键章节有两个版本。 剑桥版同时呈现两个版次，读者必须决定跟随演绎与谬误推理的哪一个版本，阅读指南对此有所帮助。
- 对历史背景帮助不多。 本书预设读者了解休谟、莱布尼茨和学院形而上学，而没有加以解释。
在课程中的定位
康德的第一批判是近代哲学书单中的顶峰之作。笛卡尔的《第一哲学沉思集》和休谟的《人类理解研究》应先读：前者提出怀疑与知识的问题，后者（彼得·米利肯编辑的版本）提供了关于因果性的经验论挑战，康德在第二类比中对此作出回应。乔纳森·贝内特的《Learning from Six Philosophers》第一卷（笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨）对康德所继承的理性论者作了细致的批判性阅读；加勒特·汤姆森的《Bacon to Kant》和安东尼·戈特利布的《The Dream of Enlightenment》以更易读的形式提供更广的背景。
至少应在读过笛卡尔和休谟之后再读《纯粹理性批判》，并在手边备一部注释或导读。
如何使用本书
《纯粹理性批判》适合高年级本科生和研究生，需要预留一个学期或更长的时间。
一个可行的计划：先读第一版序言和导论，然后读很短的感性论。在分析论中，先读形而上学演绎一章，再借助注释慢读先验演绎，然后读图型法和原理表，挑选类比和对观念论的驳斥做精读。在辩证论中，读导论和二律背反；谬误推理和理想可接着读。最后读法规和建筑术。利用剑桥版的术语表和编辑注释核对术语，按A、B版页码引用，最后再回到序言和导论。
版本与来源
本导读依照剑桥版（居耶尔与伍德，第二版，2025年，其导论、编辑注释和术语表见出版社的章节记录）所印行的作品结构。所参考的文本是公有领域的 J. M. D. 梅克尔约翰（Meiklejohn）译本，即古腾堡计划电子书第4280号（https://www.gutenberg.org/ebooks/4280）：完整的目录、全书各级标题，以及两篇序言、导论、先验感性论、分析论、辩证论和方法论中的若干段落。该译本对术语的译法与居耶尔和伍德不同。