越界教学：教育作为自由的实践

引用

hooks, b. (1994). Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom. Routledge.

章节概要

本书不是系统的论著，而是一部文集：一篇导言加十四章，其中第10章以对话形式写成。hooks 以自己的求学经历以及多年在大学讲授英语文学、女性研究和非裔美国人研究的经验为基础写作，出版社则把本书介绍为一位教师努力让课堂真正运转起来的记录。全书的核心理念“投入式教学法”（engaged pedagogy）并不是逐步搭建起来的，而是在各章中反复出现。

导言：越界而教

hooks 从自己的教育经历讲起。她回忆，童年时就读的全黑人隔离学校里，老师们把学习当作通往自由的道路；种族合校之后，她进入的学校把黑人学生当作闯入者，教育成了强化支配的手段。大学本科时遇到只教人服从权威的教授，使这幅图景更加完整。导言提出了贯穿全书的对照：作为自由实践的教育与再生产现状的教育；同时提出课堂应当令人兴奋而不是沉闷。

第1章：投入式教学法

本章界定 hooks 的教学取向。她把保罗·弗莱雷的“意识化”改写为“批判性的觉察与投入”，并借鉴佛教僧人一行禅师的“入世佛教”（engaged Buddhism）。在她的描述中，投入式教学法关心学生的整体成长，也要求教师自身成长：教师不应以沉默、全知的考官自居，而要敢于展露脆弱，愿意分享自己的经验。

第2–3章：价值观的革命：多元文化变革的希望；拥抱变化：在多元文化世界中教学

这两章讨论多样化的学生和课程进入以白人为主的大学。hooks 敦促教授们正视自己对学生构成和教学方式变化的恐惧，并举例说明教师可以如何回应多元的课堂、如何向学生学习。

第4章：保罗·弗莱雷

本章讨论对 hooks 影响最大的思想家。她承认弗莱雷著作中的性别歧视，并解释为什么尽管如此，她仍以他的解放教育学为基础，并把它与自己的教学法结合起来。

第5–6章：作为解放实践的理论；本质主义与经验

第5章论证，把自身经验——例如作为美国黑人女性的经验——加以理论化，本身就可以是一种解放。第6章回应黛安娜·富斯的《本质地说》（Essentially Speaking，1989），反驳她对课堂上基于经验发言的声音的轻视，捍卫经验作为边缘群体学生的一种正当认知方式。

第7–9章：握住姐妹的手：女性主义团结；女性主义思考：此时此刻的课堂；女性主义学术：黑人学者

三章讨论女性主义。第7章探讨黑人女性与白人女性之间艰难的关系，以及共同反抗父权制的团结可能；第8章以 hooks 所教的多元女性研究课堂为例，说明让女性主义教学对所有学生都有意义的难处；第9章转向黑人女性主义学术及其研究者。

第10章：建设教学共同体：一场对话

本章以对话形式写成，示范了 hooks 为建设教学共同体所倡导的那种教师之间开放而具批判性的对话。

第11–12章：语言：教授新世界／新词语；在课堂上直面阶级

第11章反思标准英语——殖民者曾经并且至今仍可能用来羞辱和支配他人的工具——并讨论这对课堂语言意味着什么。第12章打破大学里关于社会阶级的沉默：hooks 从自己出身贫困劳工家庭、进入精英大学的经历出发，要求教师认清自己课堂上的阶级偏见。

第13–14章：爱欲、情欲与教学过程；狂喜：无界限的教与学

最后两章转向教学中的激情与愉悦。第13章讨论教学过程中的爱欲与情欲；出版社称本书敢于提出有关爱欲与愤怒的问题。第14章反思真正的对话在课堂上何其少见，并以这样的希望作结：课堂可以成为师生共同直面现实、一起想象如何越过边界的地方。

核心概念

导言与第1–4章：投入式教学法及其来源

• 作为自由实践的教育：帮助学生抵抗而非顺从支配的教育，也是本书副标题所用的说法。
• 投入式教学法：一种整体性的实践，教师在关心学生成长的同时，自己也冒险、分享并成长。
• 银行储蓄式教育：弗莱雷用来指把信息存入被动学生头脑的教育，hooks 沿用了这一说法。
• 课堂中的兴奋：主张学习应当引人投入，若沉闷占了上风就需要改变做法。

第5–9章：理论、经验与女性主义

• 作为解放实践的理论：把理论化自身经验当作理解并改变经验的途径。
• 作为知识的经验：针对本质主义的指责，为经验辩护——它是课堂发言的正当依据，尽管不是唯一依据。
• 女性主义团结：在父权制面前，女性跨越种族分隔结成联盟的可能。

第10–14章：共同体、语言、阶级与爱欲

• 学习共同体：每个人的在场都被承认和珍视的课堂。
• 语言与权力：作为羞辱与支配工具的标准英语。
• 课堂中的阶级：大学里不言明的阶级规范及其对学生的影响。
• 教学中的爱欲：作为教与学一部分的激情，hooks 对此直言不讳。

评析

优点

• 文字平易。 Chris McNutt 在为 Human Restoration Project 撰写的书评（2018）中，称 hooks 是论述教育严肃问题最清晰的作者之一，并肯定她平实的文风和不用脚注的做法；他认为本书让在职教师更容易理解弗莱雷艰深的思想。
• 植根于经验。 论证建立在 hooks 从隔离学校到精英大学的求学与教学经历之上，使其主张始终与具体的课堂情境相连。
• 交叉性视野。 Astri Napitupulu 在 WIMAYA 期刊的书评（2022）中强调，hooks 把种族、性别和阶级放在一起考察；目录中也有分别讨论这三者以及语言的章节。
• 切实关注教师。 若干章（第1章、第2–3章、第10章）直接面向教师，讨论他们的恐惧、改变的意愿以及对共同体的需要。

局限

• 文集体例。 作为文集，本书的观点在各章之间多有重复，也没有给出循序渐进的方法。想要一套系统课堂技巧的读者在这里找不到。
• 学术配套薄弱。 McNutt 指出，不用脚注的做法曾受到批评；想追溯 hooks 的来源或其论断背后研究的读者，需要另找文献。
• 以美国高等教育为背景。 书中的例子来自美国大学和美国的种族历史。McNutt 认为这些思想同样适用于中小学，但如何迁移要由读者自己完成。
• 部分内容有时代痕迹。 本书出版于1994年，回应的是20世纪90年代初的多元文化主义争论；今天的读者需要对某些背景加以了解。

在课程中的定位

在这门教育基础课程中，与本书关系最近的是保罗·弗莱雷的 Pedagogy of the Oppressed，它是“银行储蓄式”教育批判和“作为自由实践的教育”这一理念的源头。先读弗莱雷，再读 hooks 的第4章，可以看到她如何在批评其性别歧视的同时继承和发展他的思想。约翰·杜威的 Democracy and Education 和 How We Think 代表了一个更早的进步主义传统——为民主生活和反思性思维而进行的教育，可与 hooks 相互对照；伊万·伊利奇的 Deschooling Society 则对作为制度的学校提出了更激进的批判。

Jarvis Givens 的 Fugitive Pedagogy 是一部关于黑人教师及其传统的历史著作，为 hooks 在导言中回忆的隔离学校提供了历史纵深。若需要更宽广的框架，Gary Thomas 的 Education: A Very Short Introduction 和 Nel Noddings 的 Philosophy of Education 都是教育思想的简明导论，先读其中一本，有助于把 hooks 放到主要思想传统中去理解。

如何使用本书

本书适合教育学、师范教育、女性与性别研究、族裔研究的学生，以及反思自身教学实践的大学教师。阅读无需准备知识，但对弗莱雷有所了解会让若干章读来更有收获。

实用的阅读安排：

• 核心： 阐明全书核心理念的导言和第1章，然后是 hooks 最直接地运用这些理念的第4章（弗莱雷）和第12章（阶级）。
• 按主题： 多元文化教学看第2–3章；理论与经验看第5–6章（了解有关本质主义的争论会让第6章更好读）；女性主义教学与学术看第7–9章；语言看第11章。
• 收尾： 第13–14章，回到激情以及对变革性课堂的希望。

各篇文章篇幅短、可以单独阅读，因此很适合研讨课：每次读一两章，每章配一个关于读者自身作为学生或教师的经历的问题。由于本书本身并不系统地说明各章与投入式教学法的联系，阅读时随手记下这些联系会很有帮助。