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Engaging Anthropological Theory(人类学理论探究) cover

人类学

人类学

Engaging Anthropological Theory(人类学理论探究)

Mark Moberg

英文原名: Engaging Anthropological Theory: A Social and Political History

本书从历史角度梳理人类学理论如何在社会与政治争论中形成并作出回应,介绍主要理论流派及其前提如何影响研究。第 3 版适合学过人类学导论、希望批判性比较不同理论路径的学生。

需要的基础: 修过文化人类学或社会人类学的入门课程。

难度等级
高级
学术层次
本科
anthropological theoryhistory of anthropologysocial theory政治教科书

01 / 导读

导读

引用

Moberg, M. (2025). Engaging Anthropological Theory: A Social and Political History(第 3 版). Routledge.

章节概要

第三版共十五章,另有图、表、专栏目录,参考文献和索引;出版社标明全书 486 页,附 84 幅黑白插图。其宗旨是考察人类学思想的历史语境以及人类学本身充满争议的性质。以下各章说明紧扣已公布的章节标题和出版社的介绍。

第1–2章:政治与范式;对人类学知识的主张与批评

开头两章为全书定下框架。章名显示出对政治与范式之间联系的兴趣,以及对人类学如何提出并受到批评的关注。出版社把本书的前提描述为:人类学关于人类多样性的观念植根于历史条件,包括西方与被殖民社会的关系,以及学术探究本身的政治。

第3–4章:人类学家出现之前的人类学;改变世界的理论与实践

第3章回溯学科出现之前的情形;第4章据标题,探讨理论与实践同改变世界的努力之间的关系。两章共同勾勒出后来各学派所回应的思想与政治背景。

第5–6章:秩序与进步的继承人;斯宾塞、达尔文与适合我们时代的进化故事

这两章涵盖标题所点出的十九世纪背景:秩序与进步的观念,以及与斯宾塞和达尔文相联系的进化思想。“适合我们时代的进化故事”一语暗示了与当代进化观念运用的联系。

第7–8章:博厄斯革命;文化与心理

第7章处理美国人类学中的博厄斯转向,第8章处理文化与心理的关系。

第9–10章:功能主义,纯粹的与加连字符的;反结构与帝国的崩溃

第9章讨论纯粹形态与混合形态的功能主义。第10章据其标题,把“反结构”与帝国的崩溃联系起来,把非殖民化时期的理论放回其政治情境之中。

第11–12章:进化论重来;当代唯物论与生态取向

第11章回到较晚近形态的进化论;第12章概览当前的唯物论与生态取向。

第13–14章:象征、结构与“意义之网”;后现代的政治经济学与感受力

第13章讨论象征与结构主义取向,包括“意义之网”一语所指的阐释传统。第14章涉及政治经济学研究和后现代感受力。

第15章:当代人类学的时刻

最后一章审视学科现状。出版社指出,这一版格外关注非经典人物和有色人种学者,他们的贡献在学科史中常被忽略。

核心概念

第1–4章

  • 范式与政治:全书的组织性观念,即理论框架不能脱离其产生的政治环境。
  • 人类学的知识主张:关于其他社会的论断如何提出、如何受到批评的问题。

第5–10章

  • 秩序与进步;进化思想:早期理论所依托的十九世纪观念。
  • 博厄斯革命:第7章所点出的美国人类学的转变。
  • 功能主义:以“纯粹”与“加连字符”两种形态来讨论。

第11–15章

  • 唯物论与生态取向:第12章讨论的当代路线。
  • 意义之网:把文化视为意义的阐释取向。
  • 后现代的政治经济学:第14章讨论的二十世纪晚期转向。

评析

优点

  • 以语境为组织原则。 出版社强调,本书着眼于思想的历史语境,而不是复述过去的观点,并展示这些思想与社会和历史的关系。
  • 更广的人物谱系。 第三版关注非经典人物和有色人种学者,使标准的学科史往往讲得较窄的故事变得更宽。
  • 学习辅助。 每章都有开放式的复习问题,旨在引发讨论,全书配有插图。
  • 对前几版的读者反应。 出版社页面引用的前几版评论者(得克萨斯大学阿灵顿分校的朱莉·阿德金斯;北卡罗来纳大学威尔明顿分校的威廉·亚历山大)认为本书文风引人入胜,且对理论背后社会政治影响的关注别具一格。

局限

  • 篇幅。 近五百页,是一部完整体量的著作,远长于人类学理论的简明史,需要更多时间。
  • 按语境而非按理论家编排。 各章依历史情境与范式展开,而不是逐个学派的提要,因此只想快速查某位理论家观点的读者,可能觉得简明概述更方便。

在课程中的定位

在人类学理论课程中,莫伯格的书是一部以语境为主线、篇幅完整的历史。埃里克森与墨菲的《人类学理论史》是简明的学生用史,设计成与一册原典选读配合使用;埃里克森与尼尔森的《人类学史》则是简短易读的叙述,把每一次转变与其制度和思想环境联系起来;二者都是更快的入门。其余三本是原典或批评,而非历史:格尔茨的《文化的解释》(阐释人类学与深描)、布迪厄的《实践理论大纲》(实践理论与惯习),以及马库斯与费舍尔的《作为文化批评的人类学》(实验性写作与批评)。

较好的顺序是先用莫伯格或一本较短的史书勾勒学科地图,再读格尔茨、布迪厄和马库斯与费舍尔,同时参看相应章节(尤其是第13、14章),看它们被置于怎样的语境。

如何使用本书

本书适合已修过文化人类学或社会人类学导论课的高年级本科生和初入研究生阶段的学生,不要求预先读过理论家的原著。前两章应细读,因为它们提出了贯穿全书的“范式与政治”框架。其余各章大致按历史顺序排列,可以逐章配合原典阅读。章末的复习问题可用作研讨课的讨论题或复习练习。时间紧张时,可先快速通览年代线索,再细读课程大纲所涉主要学派的章节,最后读第15章了解当前的争论。