文化的解释

引用

Geertz, C. (1973). The Interpretation of Cultures: Selected Essays. Basic Books.

章节概要

本书是一部包含十五篇文章的文集，而不是一个连贯展开的单一论证。出版社把它介绍为格尔茨提出“深描”（thick description）概念的著作：他认为，文化并不驱动行为，而是一张符号之网，帮助我们理解行为的意义。下列篇名依据 Basic Books 版的目录。

第1章：Thick Description: Toward an Interpretive Theory of Culture（深描：迈向文化的阐释理论）

开篇一文陈述了全书的方案。深描把行为连同其发生的情境一并加以说明；在格尔茨看来，深描事物是人类学者的根本任务。这是引入本书最为人所知的概念的一篇文章。

第2–3章：The Impact of the Concept of Culture on the Concept of Man（文化概念对人的概念的影响）；The Growth of Culture and the Evolution of Mind（文化的成长与心智的演化）

这两篇文章把文化概念与关于人性及心智演化的观念联系起来。两篇合在一起，在个案研究展开之前提出了更宽泛的理论论证。

第4–7章：Religion as a Cultural System（作为文化系统的宗教）；Ethos, World View, and the Analysis of Sacred Symbols（气质、世界观与神圣象征的分析）；Ritual and Social Change: A Javanese Example（仪式与社会变迁：一个爪哇的例子）；“Internal Conversion” in Contemporary Bali（当代巴厘的“内在转变”）

这是四篇关于宗教的文章。前两篇是一般性的，讨论作为文化系统的宗教以及神圣象征的分析；后两篇把这一路径运用于爪哇的一个仪式和巴厘的宗教变迁。

第8–12章：Ideology as a Cultural System（作为文化系统的意识形态）；After the Revolution（革命之后）；The Integrative Revolution（整合的革命）；The Politics of Meaning（意义的政治）；Politics Past, Politics Present（过去的政治，现在的政治）

这是五篇关于意识形态与政治的文章。它们把意识形态当作文化系统来讨论，考察“新国家”中的民族主义与公民政治，以及人类学在理解这些国家时的用处。第9、10、12章的完整篇名是：“After the Revolution: The Fate of Nationalism in the New States”“The Integrative Revolution: Primordial Sentiments and Civil Politics in the New States”和“Politics Past, Politics Present: Some Notes on the Uses of Anthropology in Understanding the New States”。

第13章：The Cerebral Savage: On the Work of Claude Lévi-Strauss（大脑的野蛮人：论克洛德·列维-斯特劳斯的著作）

一篇讨论列维-斯特劳斯著作的文章。它是目录中唯一专门讨论另一位理论家的篇章。

第14–15章：Person, Time, and Conduct in Bali（巴厘的人、时间与行为）；Deep Play: Notes on the Balinese Cockfight（深层游戏：巴厘斗鸡札记）

全书以两篇关于巴厘的文章收尾：一篇谈人、时间与行为，一篇谈巴厘斗鸡。文集以这一个案研究结束，而不是以总结性的一章结束。

核心概念

第1–3章

• 深描：提供必要情境、从而能够说明一段行为意味着什么的描述，而不是仅仅记录行为。
• 文化的阐释理论：第1章副标题所指的目标，与出版社对文化的说明一致，即文化是一张符号之网，要从中理解行为的意义。
• 文化与人的概念：文化概念如何改变关于人性的观念这一问题。

第4–12章

• 作为文化系统的宗教：主张把宗教当作一套符号系统来研究。
• 气质与世界观：第5章标题中的这对术语，在该章中用于分析神圣象征。
• 作为文化系统的意识形态：把同样的文化系统路径运用于政治信念。
• 原生情感与公民政治：第10章标题中的一对术语。

第13–15章

• 文化是一张符号之网：出版社对格尔茨立场的概括，即文化帮助我们理解行为，而不是驱动行为。
• 深层游戏（deep play）：斗鸡一文所探讨的概念。

评析

优点

• 以个案演示的理论。 这些文章把一般性陈述（第1–5章、第8章）与对爪哇、巴厘和新国家的应用配对，读者看到的是方法被运用，而不只是被描述。
• 影响广泛。 《泰晤士报文学增刊》把本书列入第二次世界大战以来最重要的100部出版物，美国社会学会在1974年因格尔茨收入此书的文章而授予他索罗金奖。Basic Books 版附有罗伯特·达恩顿（Robert Darnton）撰写的前言。
• 文字的文学品质。 出版社和媒体引用的讣闻称赞格尔茨的文学才华和精致的文笔，这有助于说明这些文章为何在人类学之外也有读者。

局限

• 是文集，不是教科书。 副标题表明这是精选的文章，目录从一般理论一路谈到宗教、政治和巴厘，没有总结性的章节。学生应当准备自己去拼合整体论证。
• 政治类内容较为过时。 第9、10、12章的标题提到“新国家”，因此这些文章需要历史背景，并应查核其最初发表的年代。
• 需要一定的背景知识。 关于列维-斯特劳斯的那篇文章假定读者对他的著作有一定了解。

在课程中的定位

在人类学理论这门课程中，本书是阐释人类学和象征人类学的原典。Erickson 与 Murphy 的 A History of Anthropological Theory 和 Eriksen 与 Nielsen 的 A History of Anthropology 是简明的概览，把格尔茨置于各个学派之中，可作为陪读或预习。Moberg 的 Engaging Anthropological Theory 是一部历史性叙述，讲述理论如何从社会与政治争论中产生并回应这些争论。

Marcus 与 Fischer 的 Anthropology as Cultural Critique 是一部方法论与历史性的论证，主张把人类学视为批判性实践，涉及实验性写作、文化阐释以及传统社会科学的局限，是读完格尔茨之后自然的后续读物。Bourdieu 的 Outline of a Theory of Practice 是实践理论的著作，引入了惯习（habitus）概念，并探讨社会结构与个人能动性之间的关系，与格尔茨对意义的强调形成有益的对照。

如何使用本书

这部文集适合已经通过简短的历史著作了解人类学理论主要学派、并想读一部原典的学生。先认真读第一章，它提供了其余各篇所用的词汇。第2–3章补充了关于文化与人性的论证，初读时可以略读。

此后按兴趣选择。关心宗教与仪式，读第4–7章；关心政治，读第8–12章；想读最著名的个案研究，读第14–15章。对列维-斯特劳斯有所了解之后，再读第13章会更有收获。若用于研讨课，一条简明的路线是第1、4、15章：方案、对宗教的应用和最著名的例子。

阅读时，注意哪些陈述是关于方法的主张，哪些是对具体个案的阐释。试着把一个个案研究改写成“薄描”，再与格尔茨的写法比较。