A History of Anthropology（人类学史）

引用

Eriksen, T. H., & Nielsen, F. S. (2013). A History of Anthropology (2nd ed.). Pluto Press. Anthropology, Culture and Society series.

章节概要

背景与论点

本书作者托马斯·许兰德·埃里克森（Thomas Hylland Eriksen）是奥斯陆大学社会人类学教授、欧洲社会人类学家协会前主席，芬恩·西韦特·尼尔森（Finn Sivert Nielsen）曾在特罗姆瑟大学和哥本哈根大学人类学系任教。两人合写了这部简明的社会人类学与文化人类学史（共九章，约250页）。初版于2001年问世；Pluto 出版社称2013年的第二版经过全面更新和修订。据出版社介绍，本书概述了“启蒙”“浪漫主义”和“维多利亚时代”的人类学，包括常被忽视的德国学者的贡献，探讨了人类学与民族文化之间暧昧的关系，并追踪了从20世纪20年代至今的理论发展；书中还有主要人类学家的简短传记，以及对图腾制度、亲属关系和全球化等争论的介绍。章节结构既反映美国视角，也同样反映欧洲视角，尤其是英国、法国和德国的视角。

第1章：原人类学

开篇一章寻找人类学诞生之前的人类学：希罗多德和其他希腊人、古代之后的时期、欧洲的征服及其影响、启蒙运动和浪漫主义。题为“为什么这一切还不完全是人类学”的一节点明了作者的观点：对其他民族的好奇还不等于一门学科。

第2章：维多利亚时代的人、德国人和一个法国人

本章通过路易斯·亨利·摩尔根、卡尔·马克思、阿道夫·巴斯蒂安与德国传统、爱德华·泰勒及其他维多利亚时代学者、《金枝》与托雷斯海峡考察队以及德国传播论，讨论19世纪的进化论与文化史。本章以埃米尔·涂尔干和马克斯·韦伯的“新社会学”收尾。

第3章：四位奠基人

本章介绍布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基（对特罗布里恩群岛居民的田野工作）、A. R. 拉德克利夫-布朗（“社会的自然科学”）、弗朗茨·博厄斯（历史特殊论）和马塞尔·莫斯（总体社会呈献）的学术构想，最后比较了1930年时学科的状况，指出四人之间的相似与分歧。

第4章：扩张与制度化

作者追踪人类学在大学中站稳脚跟的过程：牛津与伦敦政治经济学院、哥伦比亚与芝加哥、法国的达喀尔—吉布提考察队、文化与人格、文化史、民族语言学、芝加哥学派、被作者称为“亲属学”的亲属关系研究、“功能主义的最后坚守”以及几位英国的局外人。其中一节追问人类学当时是否仍是一门边缘学科。

第5章：变迁的形式

战后关于变迁与经济的各种取向集中在这一章：新进化论与文化生态学、经济人类学中的形式论与实质论之争、剑桥的方法论个人主义者，以及角色分析与系统理论。

第6章：象征的力量

本章通过民族科学与象征人类学、克利福德·格尔茨与戴维·施耐德，以及克洛德·列维-斯特劳斯与结构主义及其早期影响，追溯“从功能到意义”的转变。本章最后概述了1968年时学科的发展水平。

第7章：质疑权威

对既有学派的挑战在以下各节中讨论：马克思的回归、结构马克思主义、“不完全是马克思主义者的人”、政治经济学与资本主义世界体系、女性主义与反思性田野工作的诞生、族群性、实践理论，以及社会生物学之争与萨摩亚。

第8章：现代主义的终结？

本章考察20世纪后期：后现代批判、后殖民世界、新的方向究竟是真正的出发还是“回归博厄斯”的问题，以及其他立场。

第9章：全球网络

最后一章追问国际性的人类学是否正在形成，并讨论未来趋势、生物与文化的关系，以及全球化与地方性的生产。

核心概念

第1–2章：从原人类学到维多利亚时代

• 原人类学：在人类学成为学科之前，从希罗多德到浪漫主义者对其他民族的描述与理论。
• 进化论与传播论：19世纪用发展阶段或文化特质的传播来解释文化差异的理论，后者有深厚的德国传统。

第3–4章：奠基人与制度

• 历史特殊论：博厄斯主张每种文化都应通过其自身的历史来理解。
• 总体社会呈献：莫斯认为交换同时牵涉社会生活整体的观点。
• 亲属关系研究：20世纪中叶对亲属制度的集中研究，作者称之为“亲属学”。

第5–6章：变迁与象征

• 形式论与实质论：关于以市场为前提的经济理论能否适用于非市场社会的争论。
• 从功能到意义：从以社会功能解释制度转向阐释其象征，以格尔茨、施耐德和列维-斯特劳斯为代表。

第7–9章：批判与全球化

• 政治经济学与世界体系：把地方社会置于全球资本主义之中的取向。
• 实践理论：把社会结构与个人行动联系起来的取向。
• 反思性田野工作与现代主义的终结：从女性主义和后现代立场出发对民族志权威的质疑。
• 地方性的生产：地点与地方认同如何在全球网络中被塑造。

评析

优点

• 简短而连贯。 约250页、九章，把从希腊人到全球化的整个领域写成一段连贯的叙述，适合想先把握学科整体轮廓、再深入细节的读者。
• 对欧洲传统的广泛关注。 巴斯蒂安与德国传统、德国传播论、达喀尔—吉布提考察队、剑桥个人主义者和“英国局外人”都有专节，使熟悉的英美故事之外的欧洲传统也得到篇幅；出版社也强调本书对德国学者以及人类学与民族文化关系的关注。
• 把思想放回其环境。 关于机构（牛津、伦敦政治经济学院、哥伦比亚、芝加哥）的小节，以及阶段性的盘点（“1930年的人类学”“1968年的发展水平”），表明理论是通过院系、考察队和学者代际发展起来的，而不是一串孤立学派的清单。
• 不仅讲学派，也讲争论。 目录列出了具体的争论（形式论与实质论、社会生物学之争、后现代转向是否“回归博厄斯”），有助于学生理解当时的争议焦点。

局限

• 仅限社会人类学与文化人类学。 考古学、生物人类学和语言学只在与社会理论相关时出现（如民族语言学和社会生物学之争）；在四大分支体制下学习的学生需要另找这些领域的资料。
• 对每位人物着墨不多。 九章中出现数十位人物和学派，本书只是一幅地图，不能替代原著。
• 最后修订于2013年。 末章对全球化和未来趋势的讨论反映的是当时的状况，之后的争论未能涉及。

在课程中的定位

本书是本课程开篇的两部学科史之一。埃里克森与墨菲（Erickson & Murphy）的 A History of Anthropological Theory 是一部更长的教科书，由配有关键术语和思考题的短小节组成，除社会与文化理论外还涵盖考古学、生物人类学和语言人类学，并有配套原著文选。埃里克森与尼尔森（Eriksen & Nielsen）则提供了一部更短、更连贯、以欧洲为重心的叙事史。想了解学科如何成长的学生应从本书开始；需要复习参考书或在四大分支体制下学习的学生，会觉得埃里克森与墨菲更有用。两本并用，可以从两个角度看同一段历史。

马克·莫伯格的 Engaging Anthropological Theory 是另一部把理论与其周围社会和政治争论联系起来的历史性概述，适合在本书之后阅读。课程中的原著可以放进本书的各章：格尔茨的 The Interpretation of Cultures 对应第6章，布迪厄的 Outline of a Theory of Practice 对应第7章的实践理论，而马库斯与费彻尔呼吁实验性民族志写作的 Anthropology as Cultural Critique 可与第8章的争论对照阅读。

如何使用本书

出版社称本书适合各个层次的学生，它也不要求读者学过人类学；不过，修过社会人类学或文化人类学导论课，会更容易辨认书中的人名和争论。

实用安排：

• 尽早通读。 以本书的篇幅，可以在理论课的头几周读完全书，为之后阅读原著搭好框架。
• 大多数理论课的核心： 第3章和第6–8章，涵盖奠基人、象征与结构主义转向、马克思主义、女性主义与实践理论的挑战，以及后现代批判。
• 背景： 第1–2章说明学科的问题从何而来；第4–5章对经济人类学、亲属关系或英美传统方面的课程有用。
• 近期争论： 第9章介绍全球化以及生物与文化的关系，需要用较新的研究加以补充。

课程布置原著时，先重读相应小节，留意作者如何把它与前后的发展联系起来。在论文中比较各家立场时可以借助本书的叙述，但应引用原作者，而不是本书的概述。