Social Theory: Twenty Introductory Lectures（社会理論：20の入門講義）

引用

Joas, H., & Knöbl, W. (2009). Social Theory: Twenty Introductory Lectures (A. Skinner, Trans.). Cambridge University Press.

章の要約

本書は序論と20の講義からなり、全体で618ページ。講義の形式が保たれており、文章は聴衆に直接語りかけ、進みながら振り返りを入れる。著者たちによれば、1985年にシカゴ大学で最初に構想された講義が基になっており、その後ドイツをはじめ各地で長年教えられてきた。扱うのは第二次世界大戦の終結から現在までの社会理論で、英語、フランス語、ドイツ語の文献に基づく。

序論、第1講：理論とは何か

序論は、本書の講義としての成り立ちと、想定する二種類の読者、つまり社会科学の学生と非専門の読者について説明する。第1講は、一部の読者には奇妙に思えるかもしれない問いから始まる。デュルケーム、ミード、ウェーバーの授業を受けた学生はすでに異なる社会理論に触れているのに、そもそも理論とは何を指すのか。この講義は、後の講義が各アプローチを比較するときの基準を準備する。

第2〜4講：パーソンズ

三つの講義がタルコット・パーソンズに充てられる。第2講は彼を古典的な総合の試みとして示し、読者がすでに知っている創始者たち（ウェーバー、デュルケーム、ジンメル、ミードら）から話を始める。第3講は規範主義的機能主義への道を追い、初期の著作『社会的行為の構造』が受けた批判を概観する。第4講は理論の精緻化と、行為理論と機能主義的秩序理論の間の緊張を扱う。著者たちの判断では、パーソンズはこの二つを最後まで統合できなかった。

第5〜8講：パーソンズのライバルたち

第5講は合理的選択や交換理論を含む新功利主義を扱う。第6講と第7講は二つの解釈的アプローチ、すなわちシンボリック相互作用論とエスノメソドロジーを扱い、その行為観は功利主義のモデルともパーソンズのモデルとも異なる。第8講は葛藤社会学と葛藤理論を扱う。第8講の冒頭によれば、先の三つの学派は主にパーソンズの行為概念と格闘し、社会秩序や社会変動にはあまり触れなかった。

第9〜12講：壮大な総合

第9講はハーバーマスと批判理論、そして理論生産の重心がヨーロッパへ移ったことを紹介し、第10講は彼のコミュニケーション的行為の理論に移る。第11講はニクラス・ルーマンのより徹底した機能主義を、第12講はアンソニー・ギデンズの構造化理論と、新しいイギリスの権力社会学を取り上げる。

第13〜16講：再生とフランスの思想

第13講は、パーソンズ的思考が近代化論の中で復活したことを通して、それが単に放棄されたわけではないことを示す。第14講は地理的範囲を構造主義とポスト構造主義に広げ、第15講はピエール・ブルデューを扱い、著者たちは理論と経験的研究の緊密な結びつきを彼の特色として挙げる。第16講はフランスの反構造主義者であるカストリアディス、トゥレーヌ、リクールをまとめる。

第17〜20講：フェミニズム、近代性、プラグマティズム、現在

第17講はフェミニズム社会理論を扱う。複数形なのは、それらが異なる伝統に依拠しているからである。第18講は近代性の危機をめぐる議論を扱い、ベック、バウマン、ベラー、そしてリベラルとコミュニタリアンの論争が登場する。第19講はネオ・プラグマティズムを取り上げ、ミードとシカゴ学派に結びつける。最終講「現状」は、判定ではなく現在の状況の見取り図を示し、新たな総合は既存のアプローチに付け加わったにすぎず、この分野を支配するには至らなかったと述べる。

主要概念

第1〜8講

• 複数形の理論：同じ事実に対して社会学者が異なる理論を用いるという、第1講の出発点。
• 規範主義的機能主義：パーソンズの行為と秩序の理論で、続く数講の基準点。
• 新功利主義と合理的選択：パーソンズが退けた効用志向の行為モデルを復活させる試み。
• 解釈的アプローチ：シンボリック相互作用論とエスノメソドロジーに共通する名称。
• 葛藤理論：第8講の主題。

第9〜20講

• 総合：ハーバーマス、ルーマン、ギデンズ、ブルデューを貫くテーマ。
• コミュニケーション的行為：第10講で扱われるハーバーマスの中心理論。
• 構造化：第12講で、ギデンズが行為と構造を結びつけようとした試み。
• 構造主義とポスト構造主義：第14講と第16講に関わるフランスの伝統。
• 近代性：第18講の主題であり、第13講の近代化論の主題でもある。

批判的分析

長所

• 地理的な幅の広さ。 著者たちは英語、フランス語、ドイツ語の文献を扱い、第14講は、そこまでの叙述がなぜアメリカ、イギリス、ドイツの著作を中心にしていたかを説明したうえで、フランスへ範囲を広げる。
• 中立の羅列ではなく批判がある。 ケンブリッジ大学出版局が引用するロバート・ベラーは、著者たちが解説と批判を組み合わせ、自分たちから最も遠い立場にも公平であることを称賛している。ロブ・ストーンズは『Journal of Classical Sociology』で、大学院生と教授のための重量級の教科書と呼んでいる。
• 明確な組み立て。 講義は年代順の物語（パーソンズ、その批判者、ヨーロッパの総合）に沿って進み、その後フランス、フェミニズム、近代性、プラグマティズムへ枝分かれする。
• 教育に由来する書き方。 文章は長年の講義に磨かれており、前の講義を振り返って読者の位置を確かめる要約がある。

短所

• 長さと密度。 618ページは長い取り組みであり、ストーンズは重量級の教科書と呼んでいる。
• 1945年以降に焦点。 本書は第二次世界大戦終結以降の理論を扱うため、古典的な著者は別に学ぶ必要がある。叙述は読者がすでに彼らを知っていることを前提としている。
• 要約であって原典ではない。 各講は理論家の議論を要約するもので、パーソンズ、ハーバーマス、ブルデューを直接読む代わりにはならない。

コースにおける位置づけ

社会学入門のリストの中で、本書は最初の一冊ではなく、1945年以降の理論を概観する本である。『Introduction to Sociology 3e』、ギデンズとサットンの『Sociology』、バウマンとメイの『Thinking Sociologically』は、この学問全体を扱う入門であり、ミルズの『The Sociological Imagination』は、私的な悩みと公的な問題を結びつけることを論じた短い古典である。ヨアスとクノーブルは、これらの基礎と古典的な著者に慣れたあとの第二段階に向いている。

ブルデューとヴァカンの『An Invitation to Reflexive Sociology』は、一人の理論家への一冊分の入門である。第15講は、ライバルのアプローチとの関係の中でブルデューを短く紹介しているので、二冊を並べて読むことができる。ギデンズについても同様で、彼の構造化理論は第12講にある。

本書の使い方

社会学入門の課程を終え、古典的な著者を知っている学生と、現代理論の見取り図を求める大学院生向けである。まず序論と第1講を読み、次にパーソンズに関する講義（第2〜4講）を読む。後の講義の多くが彼への応答だからである。

その後はシラバスに従う。パーソンズのライバルには第5〜8講、主要な総合には第9〜15講、フランス、フェミニズム、近代性、プラグマティズムの議論には第16〜19講を読む。第20講は課程の最後のまとめとして使える。各講は、その理論家の短い原典と並べて読み、現代の論争についてのレポートを書くときは学派間の比較を活用するとよい。