01 / 導讀
導讀
引用
West, D. (2010). Continental Philosophy: An Introduction (2nd ed.). Polity Press.
章節概要
第二版是韋斯特（West）《大陸哲學導論》（An Introduction to Continental Philosophy，1996）的全面更新和擴充版。全書有兩個版本的序言、八章正文、註釋、參考文獻和索引，依目錄不同，篇幅約在350至375頁之間。出版社把它介紹為對啟蒙運動以來大陸哲學的敘述，把每位思想家都放入同一條整體敘事之中。威廉·R·施羅德（William R. Schroeder）在出版社所引的評語中說，韋斯特把這一傳統讀作對啟蒙理性主義的反應，以及解放政治的潛在基礎。
第1章：導論：什麼是大陸哲學？
開篇一章追問這一標籤的含義。出版社公佈的目錄沒有為它列出小節；它位於各歷史章節之前。
第2章：現代性、啟蒙及其大陸批評者
四個小節：「從現代性到啟蒙」「康德的批判哲學」「啟蒙的大陸批評者」和「黑格爾式綜合」。這一章為全書其餘部分提供出發點，康德和黑格爾各有一個專節。
第3章：解放的辯證法：馬克思、法蘭克福學派與哈伯瑪斯
「費爾巴哈、馬克思與馬克思主義」「法蘭克福學派的批判理論」和「哈伯瑪斯與批判理論的更新」。本章追蹤一條從費爾巴哈、馬克思到哈伯瑪斯的解放思想線索。
第4章：歷史主義、詮釋學與現象學
狄爾泰的生命哲學與詮釋學、胡塞爾與現象學、海德格的存在現象學、伽達默與詮釋學的普遍性，以及漢娜·鄂蘭的政治行動現象學。
第5章：超越理論：齊克果、尼采、存在主義
三個小節，分別講索倫·齊克果、弗里德里希·尼采，以及讓—保羅·沙特與法國存在主義。出版社的介紹還把西蒙·波娃列為得到較多討論的思想家。
第6章：超越主體：結構主義與後結構主義
「主體的去中心化」「與人文主義的決裂」「傅柯的主體譜系學」和「德希達對西方形而上學的解構」。
第7章：後現代主義
「後現代主義的種種形態」，對啟蒙與現代性的哲學批判以及作為西方社會一個階段的後現代性，還有「差異的政治與他者的倫理」。出版社的介紹把李歐塔列為得到較多討論的思想家之一。
第8章：激進的離去
這是本版新增的一章：「歷史終結之後」「政治的迴歸」（阿甘本、南西、拉庫-拉巴特）、齊澤克論意識形態中分裂的主體，以及「巴迪烏的事件」。它把敘述延伸到二十一世紀。
核心概念
第1–3章：現代性、啟蒙與批判理論
- 現代性與啟蒙：起始框架，設有康德批判哲學、啟蒙的大陸批評者和黑格爾式綜合幾個小節。
- 批判理論：從馬克思經法蘭克福學派到哈伯瑪斯對它的更新這條線索。
第4–5章：詮釋、現象學與存在
- 詮釋學：作為哲學方法的詮釋，從狄爾泰到伽達默。
- 現象學：胡塞爾的計劃與海德格的存在現象學。
- 存在主義：從齊克果、尼采到沙特這條線索。
第6–8章：結構、差異與當代
- 主體的去中心化：結構主義與後結構主義對主體的質疑，見於「主體的去中心化」和「與人文主義的決裂」兩節。
- 差異的政治與他者的倫理：後現代主義一章在小節標題中點出的主題。
- 政治的迴歸：第8章討論阿甘本、南西和拉庫-拉巴特時所用的標題。
評析
優點
- 一條統一的敘事。 出版社強調，本書把每位思想家放入啟蒙運動以來大陸哲學的同一敘述之中，章節順序（康德與黑格爾、馬克思、詮釋學與現象學、存在主義、結構主義、後現代主義）也依此展開。讀者在接觸原始文本之前先得到一幅地圖。
- 人物眾多，各有專節。 目錄給每位主要思想家都設了專節，康德、馬克思、狄爾泰、胡塞爾、海德格、伽達默、鄂蘭、齊克果、尼采、沙特、傅柯和德希達都在其列。讀者一眼就能看出該查閱書的哪一部分。
- 可讀性。 《社會學評論》（Sociological Review）稱讚韋斯特善於講故事，稱它是一部堪稱典範的導論；《國際哲學季刊》（International Philosophical Quarterly）認為它是引導讀者進入艱深文獻的清晰指南；Teaching Philosophy 稱其文筆流暢、研究紮實（均為出版社頁面所引評論）。
- 延伸到當下。 新增的最後一章把綜述帶到近期的研究，設有阿甘本、南西與拉庫-拉巴特、齊澤克和巴迪烏的小節。
侷限
- 是綜覽，而不是細讀。 在不到400頁的篇幅裡，多數思想家只佔一節，而不是一章。它為原始文本提供框架，而不能取代原始文本。
- 有一條引導性的論點。 施羅德說，韋斯特把這一傳統讀作對啟蒙理性主義的反應以及解放政治的基礎，並指出最後一章對近期人物有所批評。想要中立目錄的讀者應把本書看作一種解釋。
- 沒有關於分析哲學分野的專章。 目錄中沒有涉及大陸哲學與分析哲學之間分野的內容；本課程中西蒙·克里奇利（Simon Critchley）的那本書正是圍繞這個問題寫成的。
- 目錄資訊不一致。 Wiley標註平裝本為376頁、2011年1月，而美國國會圖書館的記錄為354頁、2010年，指定頁碼前請核對手頭的版本。
在課程中的定位
在這門課程中，韋斯特是歷史性的綜覽。西蒙·克里奇利的 Continental Philosophy: A Very Short Introduction 篇幅短得多，論證大陸哲學是什麼，以及它為何被與分析哲學對立起來，因此可以先讀，或作為伴讀，再由韋斯特較長的敘述來充實。莎拉·貝克威爾（Sarah Bakewell）的 At the Existentialist Café 是一部結合傳記與講解的現象學和存在主義敘事史，以更個人化的筆調覆蓋了韋斯特第4、5章的一部分內容。
課程中的原始文本正是韋斯特各章所要鋪墊的：尼采的 Beyond Good and Evil（第5章）、海德格的 Being and Time（第4章）和黑格爾的 Phenomenology of Spirit（可對照第2章中關於黑格爾的一節）。先讀韋斯特的相關章節來定位思想家，再讀原始文本，然後回頭看韋斯特的敘述與你的發現是否吻合。
如何使用本書
出版社把本書介紹為大陸哲學課程，以及人文與社會科學中涉及這一傳統主要人物的課程的入門教材。書中不預設讀者學過大陸哲學；學過一門一般的哲學課或觀念史課程會有幫助。
一個實用的讀法：
- 核心： 第1、2章用於定向，然後讀與你正在讀的思想家或運動相對應的章節。
- 哲學課程： 讀黑格爾、海德格或尼采之前先讀第2、4、5章，讀傅柯或德希達之前先讀第6章。
- 社會科學專業的學生： 第3、6、7章，以及討論政治思想家的最後一章。
- 選讀： 第8章（最新的一章），以及供進一步閱讀的註釋和參考文獻。
把每一節當作讀原始文本之前的簡報，讀完後再回頭看。隨時記下每位思想家如何回應或批評啟蒙，因為全書的敘事正建立在這種關係之上。當某章的解釋讓你覺得有爭議時，把它與原始文本以及另一本導論對照。