01 / 导读
导读
引用
West, D. (2010). Continental Philosophy: An Introduction (2nd ed.). Polity Press.
章节概要
第二版是韦斯特（West）《大陆哲学导论》（An Introduction to Continental Philosophy，1996）的全面更新和扩充版。全书有两个版本的序言、八章正文、注释、参考文献和索引，依目录不同，篇幅约在350至375页之间。出版社把它介绍为对启蒙运动以来大陆哲学的叙述，把每位思想家都放入同一条整体叙事之中。威廉·R·施罗德（William R. Schroeder）在出版社所引的评语中说，韦斯特把这一传统读作对启蒙理性主义的反应，以及解放政治的潜在基础。
第1章：导论：什么是大陆哲学？
开篇一章追问这一标签的含义。出版社公布的目录没有为它列出小节；它位于各历史章节之前。
第2章：现代性、启蒙及其大陆批评者
四个小节：“从现代性到启蒙”“康德的批判哲学”“启蒙的大陆批评者”和“黑格尔式综合”。这一章为全书其余部分提供出发点，康德和黑格尔各有一个专节。
第3章：解放的辩证法：马克思、法兰克福学派与哈贝马斯
“费尔巴哈、马克思与马克思主义”“法兰克福学派的批判理论”和“哈贝马斯与批判理论的更新”。本章追踪一条从费尔巴哈、马克思到哈贝马斯的解放思想线索。
第4章：历史主义、诠释学与现象学
狄尔泰的生命哲学与诠释学、胡塞尔与现象学、海德格尔的存在现象学、伽达默尔与诠释学的普遍性，以及汉娜·阿伦特的政治行动现象学。
第5章：超越理论：克尔凯郭尔、尼采、存在主义
三个小节，分别讲索伦·克尔凯郭尔、弗里德里希·尼采，以及让—保罗·萨特与法国存在主义。出版社的介绍还把波伏瓦列为得到较多讨论的思想家。
第6章：超越主体：结构主义与后结构主义
“主体的去中心化”“与人文主义的决裂”“福柯的主体谱系学”和“德里达对西方形而上学的解构”。
第7章：后现代主义
“后现代主义的种种形态”，对启蒙与现代性的哲学批判以及作为西方社会一个阶段的后现代性，还有“差异的政治与他者的伦理”。出版社的介绍把利奥塔列为得到较多讨论的思想家之一。
第8章：激进的离去
这是本版新增的一章：“历史终结之后”“政治的回归”（阿甘本、南希、拉库-拉巴特）、齐泽克论意识形态中分裂的主体，以及“巴迪欧的事件”。它把叙述延伸到二十一世纪。
核心概念
第1–3章：现代性、启蒙与批判理论
- 现代性与启蒙：起始框架，设有康德批判哲学、启蒙的大陆批评者和黑格尔式综合几个小节。
- 批判理论：从马克思经法兰克福学派到哈贝马斯对它的更新这条线索。
第4–5章：诠释、现象学与存在
- 诠释学：作为哲学方法的诠释，从狄尔泰到伽达默尔。
- 现象学：胡塞尔的计划与海德格尔的存在现象学。
- 存在主义：从克尔凯郭尔、尼采到萨特这条线索。
第6–8章：结构、差异与当代
- 主体的去中心化：结构主义与后结构主义对主体的质疑，见于“主体的去中心化”和“与人文主义的决裂”两节。
- 差异的政治与他者的伦理：后现代主义一章在小节标题中点出的主题。
- 政治的回归：第8章讨论阿甘本、南希和拉库-拉巴特时所用的标题。
评析
优点
- 一条统一的叙事。 出版社强调，本书把每位思想家放入启蒙运动以来大陆哲学的同一叙述之中，章节顺序（康德与黑格尔、马克思、诠释学与现象学、存在主义、结构主义、后现代主义）也依此展开。读者在接触原始文本之前先得到一幅地图。
- 人物众多，各有专节。 目录给每位主要思想家都设了专节，康德、马克思、狄尔泰、胡塞尔、海德格尔、伽达默尔、阿伦特、克尔凯郭尔、尼采、萨特、福柯和德里达都在其列。读者一眼就能看出该查阅书的哪一部分。
- 可读性。 《社会学评论》（Sociological Review）称赞韦斯特善于讲故事，称它是一部堪称典范的导论；《国际哲学季刊》（International Philosophical Quarterly）认为它是引导读者进入艰深文献的清晰指南；Teaching Philosophy 称其文笔流畅、研究扎实（均为出版社页面所引评论）。
- 延伸到当下。 新增的最后一章把综述带到近期的研究，设有阿甘本、南希与拉库-拉巴特、齐泽克和巴迪欧的小节。
局限
- 是综览，而不是细读。 在不到400页的篇幅里，多数思想家只占一节，而不是一章。它为原始文本提供框架，而不能取代原始文本。
- 有一条引导性的论点。 施罗德说，韦斯特把这一传统读作对启蒙理性主义的反应以及解放政治的基础，并指出最后一章对近期人物有所批评。想要中立目录的读者应把本书看作一种解释。
- 没有关于分析哲学分野的专章。 目录中没有涉及大陆哲学与分析哲学之间分野的内容；本课程中西蒙·克里奇利（Simon Critchley）的那本书正是围绕这个问题写成的。
- 目录信息不一致。 Wiley标注平装本为376页、2011年1月，而美国国会图书馆的记录为354页、2010年，布置页码前请核对手头的版本。
在课程中的定位
在这门课程中，韦斯特是历史性的综览。西蒙·克里奇利的 Continental Philosophy: A Very Short Introduction 篇幅短得多，论证大陆哲学是什么，以及它为何被与分析哲学对立起来，因此可以先读，或作为伴读，再由韦斯特较长的叙述来充实。莎拉·贝克维尔（Sarah Bakewell）的 At the Existentialist Café 是一部结合传记与讲解的现象学和存在主义叙事史，以更个人化的笔调覆盖了韦斯特第4、5章的一部分内容。
课程中的原始文本正是韦斯特各章所要铺垫的：尼采的 Beyond Good and Evil（第5章）、海德格尔的 Being and Time（第4章）和黑格尔的 Phenomenology of Spirit（可对照第2章中关于黑格尔的一节）。先读韦斯特的相关章节来定位思想家，再读原始文本，然后回头看韦斯特的叙述与你的发现是否吻合。
如何使用本书
出版社把本书介绍为大陆哲学课程，以及人文与社会科学中涉及这一传统主要人物的课程的入门教材。书中不预设读者学过大陆哲学；学过一门一般的哲学课或观念史课程会有帮助。
一个实用的读法：
- 核心： 第1、2章用于定向，然后读与你正在读的思想家或运动相对应的章节。
- 哲学课程： 读黑格尔、海德格尔或尼采之前先读第2、4、5章，读福柯或德里达之前先读第6章。
- 社会科学专业的学生： 第3、6、7章，以及讨论政治思想家的最后一章。
- 选读： 第8章（最新的一章），以及供进一步阅读的注释和参考文献。
把每一节当作读原始文本之前的简报，读完后再回头看。随时记下每位思想家如何回应或批评启蒙，因为全书的叙事正建立在这种关系之上。当某章的解释让你觉得有争议时，把它与原始文本以及另一本导论对照。