應用倫理學

引用

Singer, P. (Ed.). (1986). Applied Ethics (Oxford Readings in Philosophy). Oxford University Press.

章節概要

背景與論證

這是一部收有十四篇論文的文集，前有編者撰寫的導言。牛津“Readings in Philosophy”叢書彙集主要發表於期刊、學生和一般讀者不易找到的近期重要著述，每卷以編者的導論開篇，以一份選擇性的參考書目作結。本卷的主題有安樂死、墮胎、器官移植、死刑、人類行為的後果、奴隸制、人口過剩、男女的分離領域、動物權利，以及博弈論與核軍備競賽。文集沒有單一的論點；它所展示的是，哲學論證可以用來處理實踐問題。撰稿人有托馬斯·內格爾、大衛·休謨、詹姆斯·雷切爾斯、朱迪思·賈維斯·湯姆森、邁克爾·圖利、約翰·哈里斯、約翰·斯圖亞特·密爾、路易斯·帕斯卡、喬納森·格洛弗、德里克·帕菲特、R. M. 黑爾、珍妮特·拉德克利夫·理查茲、彼得·辛格和尼古拉斯·米瑟。

導言

辛格為所選文章及其所涉問題撰寫的導論。

第1章：死亡（托馬斯·內格爾）

內格爾追問死亡是否是一種惡。他認為是，原因不在於有“處於死亡狀態”的體驗，而在於它剝奪了死者若繼續活著本可得到的善。

第2章：論自殺（大衛·休謨）

休謨這篇十八世紀的文章反駁自殺是違背對上帝、對社會或對自己的義務這一主張。它與密爾的演說一起，是本卷中僅有的兩篇二十世紀以前的作品。

第3章：積極與消極安樂死（詹姆斯·雷切爾斯）

雷切爾斯質疑醫學和法律中的通行看法，即讓病人死去在道德上不同於殺死他；他認為這一區分本身並不具有道德分量，在兩者之間的選擇應取決於對病人的後果。

第4章：為墮胎辯護（朱迪思·賈維斯·湯姆森）

湯姆森為論證起見承認胎兒是人，卻仍然論證墮胎並非總是錯誤的。她藉助一個與著名小提琴家相連的人的例子，考察生命權對他人要求什麼、不要求什麼。

第5章：墮胎與殺嬰（邁克爾·圖利）

圖利提出一種說明，講擁有生命權需要什麼，把它與將自己視為持續的經驗主體的概念相聯絡，並應用於胎兒和新生兒。這一結論是有意為之的挑釁，並引起了廣泛爭議。

第6章：生存抽籤（約翰·哈里斯）

哈里斯以思想實驗的方式設想一種抽籤，抽中的人被殺，以其器官救活數人。目的是檢驗殺死與任其死亡之間的區分能否為我們的遲疑提供辯護。

第7章：支援死刑的演說（1868年）（約翰·斯圖亞特·密爾）

這是一篇議會演說，而不是期刊論文。密爾為對謀殺處以死刑辯護，把它說成最適合犯罪嚴重性的刑罰。

第8章：審判日（路易斯·帕斯卡）

這是路易斯·帕斯卡的文章“Judgement Day”，位於關於死刑的文章與關於個人責任的文章之間。

第9章：“我做不做都沒有差別”（喬納森·格洛弗）

格洛弗考察個人在覺得自己對集體性傷害的貢獻微不足道時為自己開脫所用的推理。

第10章：人口過剩與生活質量（德里克·帕菲特）

帕菲特考慮如何把人口數量與其生活質量放在一起衡量，這一討論與他所稱的“令人反感的結論”相聯絡。

第11章：奴隸制錯在哪裡？（R. M. 黑爾）

黑爾追問奴隸制錯在哪裡，並從他自己的道德理論內部作答。

第12章：分離的領域（珍妮特·拉德克利夫·理查茲）

理查茲考察那些主張把男性和女性限制在不同社會角色中的論證。

第13章：所有動物一律平等（彼得·辛格）

關於動物權利的篇章，辛格把對利益的平等考慮原則擴充套件到非人類動物，並批評物種歧視。這正是他的 Animal Liberation 第1章詳細展開的論證。

第14章：博弈論與核軍備競賽（尼古拉斯·米瑟）

米瑟運用博弈論分析核軍備競賽。這是唯一一篇有關戰爭與和平的文章。

核心概念

第1–3章

• 死亡之惡的剝奪說：死亡的傷害在於奪走繼續活著所帶來的善。
• 殺死與任其死亡：安樂死爭論所圍繞的區分。

第4–6章

• 生命權與人格：擁有生命權是否取決於是人格，以及成為人格需要什麼。
• 身體自主：湯姆森提出的問題：一個人可以被要求為維持另一個人而付出什麼。

第7–12章

• 威懾與相稱性：密爾為死刑辯護背後的考慮。
• 集體傷害與個人責任：格洛弗關於單個貢獻看似無關緊要的問題。
• 令人反感的結論：帕菲特對這一含義的稱呼：人口極多而生活勉強值得過的世界，也可能被算作更好。
• 奴隸制的錯誤：黑爾施加於道德推理的檢驗案例。

第13–14章

• 對利益的平等考慮與物種歧視：辛格所主張的原則與所反對的偏見。
• 博弈論分析：米瑟用於分析軍備競賽的工具。

評析

優點

• 以共同方法貫穿的廣度。 從安樂死到奴隸制再到核武器，這些文章共有同一種習慣，即通過論證與例子檢驗一種道德觀點，因此讀者可以看到同一方法被用在截然不同的主題上。
• 經典與當時近期作品的搭配。 休謨和密爾與七八十年代的文章並置，表明這些問題比該領域的現代復興更古老。
• 文章各自獨立。 每篇都可以單獨閱讀。出版社引用的書評人馬紐埃爾·M·達文波特認為，這一選擇在範圍上恰當，可作為任何應用倫理學課程的基礎文本。
• 一組很好的參照點。 內格爾、雷切爾斯、湯姆森、圖利、哈里斯、帕菲特和黑爾都是被廣泛討論的名字，讀完本卷的讀者會在後來的許多引用中認出他們。

侷限

• 選篇已顯陳舊。 本卷出版於1986年，反映的是七十年代和八十年代初的爭論；它不涉及後來的研究，基因技術、氣候變化和全球貧困也不出現在目錄中。
• 缺少回應。 這些文章多為單篇貢獻，而不是你來我往的交鋒，因此讀者想看到對圖利、哈里斯或帕菲特的回應，需要另外去找。
• 分析哲學色彩濃厚。 撰稿人大多屬於分析哲學和後果主義傳統，這帶來了連貫性，卻也縮小了實踐倫理學進路的範圍。
• 難度不均。 休謨和湯姆森讀來輕鬆；帕菲特的文章和圖利的論證對讀者要求更高。

在課程中的定位

在本課程應用倫理學的閱讀中，這是範圍最廣、最具一般性的一本，是合適的起點。其中只有“All Animals Are Equal”一篇直接涉及動物，它通向書單中的動物倫理著作：辛格的 Animal Liberation 把這篇文章擴充套件成一本書，湯姆·里根的 Empty Cages 和阿拉斯代爾·科克倫的 Animal Rights Without Liberation 提供基於權利的替代方案，科拉·戴蒙德的文章則批評辛格和里根共有的推理方式。彼得·辛格的 Ethics in the Real World 是同一作者後來寫成的、篇幅如報刊文章的短文集，其 The Life You Can Save 則就對全球窮人的義務展開論證，這是本書未涉及的主題。

如何使用本書

可作為應用倫理學的入門讀本，適合沒有哲學背景的本科生。無須按順序讀。先讀導言，然後按主題選讀：死亡與安樂死讀第1至3章，墮胎讀第4、5章，殺人與移植的倫理讀第6章，刑罰讀第7章，人口讀第10章，平等與社會角色讀第11、12章，動物讀第13章。

要主動地讀每一篇：找出結論、關鍵前提和所依賴的例子，然後想想反對者會怎麼說。把雷切爾斯與哈里斯、湯姆森與圖利搭配閱讀效果很好，因為它們從不同角度觸及同樣的區分。若要進一步閱讀，可使用卷末的選擇性書目，然後轉向課程中的動物倫理著作。