01 / 導讀
導讀
引用
Escobar, A. (2011). Encountering Development: The Making and Unmaking of the Third World（附 2012 年版新序）. Princeton University Press.（初版 1995 年。）
章節概要
本書包括為 2012 年版新寫的長篇序言、1995 年的原序和六章正文，之後是註釋、參考文獻和索引。以下內容依據已公佈的章節標題、出版社的內容簡介和一篇已發表的書評。
2012 年版序言
出版社稱這篇序言是一篇篇幅可觀的新導論。埃斯科瓦爾在其中回顧了自 1995 年初版以來關於全球化和後發展的爭論，主張後發展的概念必須針對當前條件重新界定，並呼籲建立“多元宇宙研究”（pluriversal studies）這一領域，以拉丁美洲近年的運動為例。序言接近四十頁，本身就是一篇獨立的文字，而非簡短附記。
發展與現代性人類學
開篇一章交代全書的路徑。據出版社介紹，埃斯科瓦爾把二十世紀八十年代出現的分析社會現實之再現的新工具，運用於對發展話語與實踐的總體分析。一篇書評把核心主張概括為：將發展視為“歷史上獨一無二的經驗”，沿三條軸線加以分析——產生髮展的知識形式、規範其實踐的權力體系，以及使人們認出自己是“發達”或“欠發達”的主體性形式。
三個世界的故事與發展
這一章轉向戰後背景。出版社的表述是：北美和歐洲被視為亞洲、非洲和拉丁美洲社會的範本，戰後的發展話語實際上把“第三世界”創造為知識與干預的物件。
增長與資本的故事
出版社特別強調經濟學家在發展話語中的作用。章名指向這一話語中關於經濟增長與資本的敘事；出版社對經濟學家的說明表明，這一章考察的是經濟學家如何參與塑造發展。
食物與飢餓的故事
這是全書的哥倫比亞個案研究。據出版社介紹，它表明“食物的經濟化”帶來的是雄心勃勃的計劃和更多的飢餓。書評補充說，食物與營養，與貧困和公共衛生一樣，在書中被當作發展範式內部生產出來的概念，而不是既定事實。
農民、婦女與環境的故事
論證在此擴充套件到發展的其他領域。出版社說，這一章展示了農民、婦女和自然如何在“專家的凝視”之下成為知識的物件和權力的目標。
想像後發展時代
最後一章討論發展意識形態崩塌之後的另類圖景。書評指出，埃斯科瓦爾本人對替代方案的主張在本書中只是勾勒，後來在他關於“多元宇宙”的著作中才得到進一步展開。
核心概念
2012 年版序言與開篇一章
- 作為話語的發展：認為發展是由知識形式、權力體系和主體性形式創造出來的思想與行動領域，而不是一箇中性的過程。
- 後發展：在發展意識形態之外思考和生活的可能性；2012 年版序言主張必須重新界定這一概念。
- 多元宇宙研究：作者在新序中呼籲建立的領域，以拉丁美洲近年的運動為例。
關於第三世界、增長與食物的各章
- 作為知識物件的第三世界：發展話語幫助生產了它聲稱要描述的範疇。
- 食物的經濟化：把飢餓當作經濟問題來處理，書中以哥倫比亞為例加以考察。
關於農民、婦女、環境與後發展的各章
- 專家的凝視：農民、婦女和自然如何成為被認識、被管理的物件。
評析
優點
- 中心問題清晰。 出版社的介紹把全書圍繞這樣一個問題展開：工業化國家如何被視為世界其餘地區的範本，又如何由此創造了“第三世界”。各章標題（三個世界、增長、食物、農民、婦女與環境）各自指出了追問這一問題的領域。
- 理論與個案結合。 本書把對發展話語的一般分析與關於食物和營養的哥倫比亞個案結合起來，論證不至於停留在抽象層面。
- 更新的版本。 2012 年版序言把 1995 年的論點與後來關於全球化和後發展的爭論聯絡起來，讓讀者能判斷自初版以來發生了什麼變化。
- 對後來研究的影響。 《族群與多樣性研究》（Journal of Ethnic and Diversity Studies）2024 年的一篇書評（Phang、Olmedo 和 Pue）稱，在出版近三十年後，本書仍能為發展批判和多元宇宙世界的可能性提供啟發。
局限
- 替代方案仍是草圖。 同一篇書評認為，本書對替代方案的主張停留在哲學認識論層面，“還不是宣言”，並建議與埃斯科瓦爾後來關於多元宇宙的著作一起閱讀。
- 理論密度高。 出版社的介紹依託話語分析以及權力與再現的觀念，因此本書預設讀者能夠跟進理論論證，並不是發展工作的實務指南。
- 個案材料較舊且範圍有限。 主要經驗個案是哥倫比亞，主要分析針對戰後至九十年代；新序負責把全書帶到當下，因此宜與較新的發展研究一起讀。
在課程中的定位
在全球化與發展人類學的課程中，《遭遇發展》是理論要求較高的批判之作。有兩部是關於人類學與發展的教材：克魯與阿克斯比的導論把發展看作捐助者、政府、組織與其意圖幫助的人群之間的關係；加德納與劉易斯的批判性教材考察自九十年代以來發展思想與實踐的變化。埃裡克森的《全球化：關鍵概念》是一本關於全球聯絡如何改變地方生活的簡短導論。塔拉爾·阿薩德的《人類學與殖民遭遇》批判性地考察人類學與殖民主義的關係，與埃斯科瓦爾關於發展政策成為堪比殖民控制之機制的論點相配合。
合理的順序是先讀一本教材，掌握援助的詞彙與歷史，再讀埃斯科瓦爾，瞭解以話語為中心的批判，最後讀另一本教材或阿薩德，看這種批判如何受到討論。
如何使用本書
本書面向能夠跟進理論論證的人類學、地理學、發展研究或後殖民理論的高年級本科生和研究生；對社會理論有一定了解（書評提到福柯“權力無處不在”的觀念）會有幫助。它不是發展政策入門。
可行的讀法是先讀 2012 年版序言和開篇一章，因為它們陳述了研究路徑以及知識、權力、主體性三條軸線。然後把“三個世界的故事與發展”和“增長與資本的故事”作為論證的核心來讀。“食物與飢餓的故事”是全書的詳細個案，最適合觀察方法的實際運用；“農民、婦女與環境的故事”是它的延伸；“想像後發展時代”可以最後讀，最好接著讀埃斯科瓦爾後來關於多元宇宙的著作。閱讀時可以列一張清單，記下書中哪些範疇（貧困、飢餓、增長、農民）被當作建構出來的，並追問每個論斷有什麼證據支援。也可以配合一部關於具體發展專案的民族誌，形成對照。