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导读
引用
Escobar, A. (2011). Encountering Development: The Making and Unmaking of the Third World（附 2012 年版新序）. Princeton University Press.（初版 1995 年。）
章节概要
本书包括为 2012 年版新写的长篇序言、1995 年的原序和六章正文，之后是注释、参考文献和索引。以下内容依据已公布的章节标题、出版社的内容简介和一篇已发表的书评。
2012 年版序言
出版社称这篇序言是一篇篇幅可观的新导论。埃斯科瓦尔在其中回顾了自 1995 年初版以来关于全球化和后发展的争论，主张后发展的概念必须针对当前条件重新界定，并呼吁建立“多元宇宙研究”（pluriversal studies）这一领域，以拉丁美洲近年的运动为例。序言接近四十页，本身就是一篇独立的文字，而非简短附记。
发展与现代性人类学
开篇一章交代全书的路径。据出版社介绍，埃斯科瓦尔把二十世纪八十年代出现的分析社会现实之再现的新工具，运用于对发展话语与实践的总体分析。一篇书评把核心主张概括为：将发展视为“历史上独一无二的经验”，沿三条轴线加以分析——产生发展的知识形式、规范其实践的权力体系，以及使人们认出自己是“发达”或“欠发达”的主体性形式。
三个世界的故事与发展
这一章转向战后背景。出版社的表述是：北美和欧洲被视为亚洲、非洲和拉丁美洲社会的范本，战后的发展话语实际上把“第三世界”创造为知识与干预的对象。
增长与资本的故事
出版社特别强调经济学家在发展话语中的作用。章名指向这一话语中关于经济增长与资本的叙事；出版社对经济学家的说明表明，这一章考察的是经济学家如何参与塑造发展。
食物与饥饿的故事
这是全书的哥伦比亚个案研究。据出版社介绍，它表明“食物的经济化”带来的是雄心勃勃的计划和更多的饥饿。书评补充说，食物与营养，与贫困和公共卫生一样，在书中被当作发展范式内部生产出来的概念，而不是既定事实。
农民、妇女与环境的故事
论证在此扩展到发展的其他领域。出版社说，这一章展示了农民、妇女和自然如何在“专家的凝视”之下成为知识的对象和权力的目标。
想象后发展时代
最后一章讨论发展意识形态崩塌之后的另类图景。书评指出，埃斯科瓦尔本人对替代方案的主张在本书中只是勾勒，后来在他关于“多元宇宙”的著作中才得到进一步展开。
核心概念
2012 年版序言与开篇一章
- 作为话语的发展：认为发展是由知识形式、权力体系和主体性形式创造出来的思想与行动领域，而不是一个中性的过程。
- 后发展：在发展意识形态之外思考和生活的可能性；2012 年版序言主张必须重新界定这一概念。
- 多元宇宙研究：作者在新序中呼吁建立的领域，以拉丁美洲近年的运动为例。
关于第三世界、增长与食物的各章
- 作为知识对象的第三世界：发展话语帮助生产了它声称要描述的范畴。
- 食物的经济化：把饥饿当作经济问题来处理，书中以哥伦比亚为例加以考察。
关于农民、妇女、环境与后发展的各章
- 专家的凝视：农民、妇女和自然如何成为被认识、被管理的对象。
评析
优点
- 中心问题清晰。 出版社的介绍把全书围绕这样一个问题展开：工业化国家如何被视为世界其余地区的范本，又如何由此创造了“第三世界”。各章标题（三个世界、增长、食物、农民、妇女与环境）各自指出了追问这一问题的领域。
- 理论与个案结合。 本书把对发展话语的一般分析与关于食物和营养的哥伦比亚个案结合起来，论证不至于停留在抽象层面。
- 更新的版本。 2012 年版序言把 1995 年的论点与后来关于全球化和后发展的争论联系起来，让读者能判断自初版以来发生了什么变化。
- 对后来研究的影响。 《族群与多样性研究》（Journal of Ethnic and Diversity Studies）2024 年的一篇书评（Phang、Olmedo 和 Pue）称，在出版近三十年后，本书仍能为发展批判和多元宇宙世界的可能性提供启发。
局限
- 替代方案仍是草图。 同一篇书评认为，本书对替代方案的主张停留在哲学认识论层面，“还不是宣言”，并建议与埃斯科瓦尔后来关于多元宇宙的著作一起阅读。
- 理论密度高。 出版社的介绍依托话语分析以及权力与再现的观念，因此本书默认读者能够跟进理论论证，并不是发展工作的实务指南。
- 个案材料较旧且范围有限。 主要经验个案是哥伦比亚，主要分析针对战后至九十年代；新序负责把全书带到当下，因此宜与较新的发展研究一起读。
在课程中的定位
在全球化与发展人类学的课程中，《遭遇发展》是理论要求较高的批判之作。有两部是关于人类学与发展的教材：克鲁与阿克斯比的导论把发展看作捐助者、政府、组织与其意图帮助的人群之间的关系；加德纳与刘易斯的批判性教材考察自九十年代以来发展思想与实践的变化。埃里克森的《全球化：关键概念》是一本关于全球联系如何改变地方生活的简短导论。塔拉尔·阿萨德的《人类学与殖民遭遇》批判性地考察人类学与殖民主义的关系，与埃斯科瓦尔关于发展政策成为堪比殖民控制之机制的论点相配合。
合理的顺序是先读一本教材，掌握援助的词汇与历史，再读埃斯科瓦尔，了解以话语为中心的批判，最后读另一本教材或阿萨德，看这种批判如何受到讨论。
如何使用本书
本书面向能够跟进理论论证的人类学、地理学、发展研究或后殖民理论的高年级本科生和研究生；对社会理论有一定了解（书评提到福柯“权力无处不在”的观念）会有帮助。它不是发展政策入门。
可行的读法是先读 2012 年版序言和开篇一章，因为它们陈述了研究路径以及知识、权力、主体性三条轴线。然后把“三个世界的故事与发展”和“增长与资本的故事”作为论证的核心来读。“食物与饥饿的故事”是全书的详细个案，最适合观察方法的实际运用；“农民、妇女与环境的故事”是它的延伸；“想象后发展时代”可以最后读，最好接着读埃斯科瓦尔后来关于多元宇宙的著作。阅读时可以列一张清单，记下书中哪些范畴（贫困、饥饿、增长、农民）被当作建构出来的，并追问每个论断有什么证据支持。也可以配合一部关于具体发展项目的民族志，形成对照。