01 / 导读
导读
引用
Wilk, R. R., & Cliggett, L. C. (2007). Economies and Cultures: Foundations of Economic Anthropology (2nd ed.). Westview Press (now published by Routledge).
章节概要
第二版是一部约250页的简明综述，包括第二版序言、七章和一个附录。第一版（Westview，1996年）由Richard Wilk独著，这次修订由Lisa Cliggett加入合著。出版社介绍说，本书指出了经济人类学的根本性实践与理论问题，梳理人类学与经济学之间对话的历史，并使这一领域超越早先争论的狭隘关切。全书的组织思路在目录中一目了然：两章框架性内容之后，三章各讨论经济理论所预设的一种人性模式，即自利的人、社会的人和道德的人；随后是新增的一章关于礼物，以及把三种模式综合起来的结论。出版社强调，经济人类学是象征主义与唯物主义两种取向交汇之处，也是把人理解为既讲求实际又具有文化的存在之处。
第1章：Economic Anthropology: An Undisciplined Discipline（经济人类学：一门不守规矩的学科）
开篇一章介绍这一分支学科，章名点明了全书的出发点：经济人类学是一个没有固定边界、也没有单一方法的领域；用出版社的话说，它不断追问和争论人们在日常生活中的实际动机。
第2章：Economics and the Problem of Human Nature（经济学与人性问题）
这一章为全书其余部分搭建框架。章名把人性，即关于人是什么样的、受什么驱动的种种假设，确定为区分各种经济生活研究取向的问题；接下来的三章各讨论其中一种假设。
第3章：Self-Interest and Neoclassical Microeconomics（自利与新古典微观经济学）
第一种模式把人看作基于自身利益作决策的人，这是新古典微观经济学背后的假设。章名把这一模式与这一经济理论体系联系起来。
第4章：Social and Political Economy（社会经济与政治经济）
第二种模式把人看作社会的存在，其经济生活受到群体、制度和权力关系的塑造。章名把社会取向与政治经济学结合在一起。
第5章：The Moral Human: Cultural Economics（道德的人：文化经济学）
第三种模式把人看作道德的、文化的存在，其经济行为受价值和意义的引导。这一模式对应于出版社所说的象征主义与唯物主义取向交汇中的象征主义一侧。
第6章：Gifts and Exchange（礼物与交换）
这是第二版全新增加的一章，据出版社介绍，它以批判的眼光审视关于礼物与交换的新近文献，使本书从三种模式延伸到这一分支学科的一个经典主题。
第7章：Conclusions: Complex Economic Human Beings（结论：复杂的经济人）
结论一章的标题点明了全书的答案：任何单一模式都不够，人在经济上是复杂的。出版社还提到，作者论证了经济人类学对应用人类学的意义，并指出了与经济学、社会学及其他社会科学和行为科学进一步交流的途径。
附录（Appendix）
出版社提到书中有全面更新的参考书目，以及一份帮助学生查找经济人类学案例研究的指南，这些实用材料构成了全书的收尾。
核心概念
第1–2章：领域及其问题
- "不守规矩"的学科：跨越边界、没有单一方法的经济人类学。
- 人性模式：在本书框架中，构成各种经济理论基础的关于人类动机的假设。
第3–5章：三种模式
- 自利：新古典微观经济学所设想的理性个人。
- 社会经济与政治经济：受社会、制度和权力塑造的经济生活。
- 道德的人：受文化价值和意义引导的经济行为，属于文化经济学的范围。
- 象征主义取向与唯物主义取向：本书试图结合的两大传统。
第6–7章：交换与综合
- 礼物与交换：在新文献的视角下重新审视的人类学经典主题。
- 复杂的经济人：结论的观点，即人同时是自利的、社会的和道德的。
- 应用经济人类学：作者所捍卫的、在学术界之外运用这一分支学科见解的做法。
评析
优点
- 清晰的组织框架。 按照对人性的假设来归类各种理论，使学生在整个领域中始终带着一个问题：每一种取向把人设想成什么样？目录清楚地呈现了这一结构：每种模式一章，最后由结论加以综合。
- 在各传统之间保持平衡。 出版社把本书呈现为象征主义与唯物主义取向的交汇之处，而不是为其中一方辩护，三种模式各占一章。
- 兼顾两个层次的读者。 Benjamin Orlove的推荐语称本书全面、易读、有独创性，对初学者是很好的入门，对熟悉这一领域的人也是同样出色的回顾。
- 便于课程使用。 附录和更新的参考书目旨在帮助学生查找案例研究，适合把教材与民族志并读的课程。
局限
- 民族志细节较少。 全书约250页，按理论模式组织，是一部综述而不是案例集；查找案例研究的指南本身就是引导学生到书外去找民族志。
- 内容已显陈旧。 第二版出版于2007年，Routledge目前在售的仍是这一版，因此2000年代中期以后的研究，包括2008年金融危机和数字经济，书中都没有涉及。
- 模式可能变成框框。 三种模式的框架是一种教学手段；结论呼吁关注"复杂的"经济人，正是作者本人在提醒不要把它当作僵硬的分类，学生也应这样理解。
在课程中的定位
在经济与政治人类学的书单中，Wilk和Cliggett是一本系统的入门教材。Chris Hann和Keith Hart的《Economic Anthropology: History, Ethnography, Critique》以另一种方式处理同一领域：这是一部按时间顺序叙述这一分支学科历史的简短著作，围绕发展、社会主义和全球资本主义来组织，并对这一领域的未来公开表明立场。作为理论立场的第一幅地图，Wilk和Cliggett更合适；要说明这些立场如何产生、关系到什么，Hann和Hart更胜一筹。两本都读，先读哪本都可以。
书单上的经典提供了原始材料。马塞尔·莫斯的《The Gift》和布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基的《Argonauts of the Western Pacific》是第6章主题背后的奠基性文本，最好与这一章一起读。E. E. 埃文思-普里查德的《The Nuer》研究一个没有中央集权国家的社会中的生计与政治制度，可以对照第4章的社会经济与政治经济来读。David Graeber和David Wengrow的《The Dawn of Everything》是一部大规模重新解读人类历史与等级制起源的新近著作，其关于人类自由与社会组织的论证，可以作为检验本书人性模式的一个有趣案例。
如何使用本书
本书不要求经济学基础，但修过文化人类学导论会有帮助。适合第一次修读经济人类学的本科生，以及需要人类学视角的经济学、发展研究或社会学研究生。
- 核心： 先读第1–2章掌握框架，再按顺序读第3–5章。把这三章作为一组来读，并记下每种模式能很好解释什么、又遗漏了什么。
- 然后： 读第6章礼物与交换，最好与莫斯和马林诺夫斯基的著作对照阅读。
- 综合： 第7章把各种模式综合起来，课程结束时再重读一遍。
- 附录： 为论文或课堂报告挑选民族志时，利用查找案例研究的指南。
一个有用的练习是：选取课程中的一部民族志，分别从第3–5章自利、社会和道德三种视角各分析一次，再判断这个案例需要哪种组合。可与Hann和Hart搭配阅读以获得历史深度，并用近年的论文补充2007年以后的发展。