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導讀
引用
Stein, R. L., Stein, P. L., Kracht, B. R., & Snipes, M. M. (2025). The Anthropology of Religion, Magic, and Witchcraft (5th ed.). Routledge.
章節概要
第五版共十二章。每章末尾都有結語、小結和學習思考題，許多章還有編號的方框（提供較長的例子）、表格，以及出版社在本版特色中列出的簡短「邊注」案例。Routledge標註全書414頁、114幅黑白插圖。
第1章：The Anthropological Study of Religion（宗教的人類學研究）
奠基性的一章。各節涉及文化概念、文化相對主義與倫理、人類學的四大分支、整體觀和民族誌田野工作（包括新幾內亞福雷人的例子和一個關於基奧瓦人田野工作的方框）。隨後概述研究宗教的各種理論取向（演化論、馬克思主義、功能論、闡釋論、心理社會論、生物認知論和後現代論），討論給宗教下定義的種種嘗試，並提出宗教的因變數與自變數，附有世界文化區和獲取食物策略兩張表。
第2章：Religious Symbols（宗教象徵）
什麼是象徵，例子有卐字元、五角星和基督教象徵；神聖的藝術與建築（瑪雅建築與神顯）；顏色的意義；神聖的空間與時間（瑪雅人的時間觀、澳大利亞的圖騰制與夢時代）；音樂與舞蹈的象徵意義；以及文身和其他永久性的身體改造。
第3章：Mythology（神話）
神話的性質、世界觀與口頭文字；分析的方法，從十九世紀對起源的探尋，到功能的、結構的和心理學的解讀；以及常見主題：起源神話、湧現神話、末世神話和英雄神話，附有一個納瓦霍人的創世故事和一張電影中的「單一神話」（monomyth）表。
第4章：Ritual（儀式）
儀式表演的基礎，以及儀式的分類：技術性儀式、保護性儀式、占卜儀式、治療與反治療儀式、意識形態性儀式（獻祭與犧牲，包括瑪雅人的自我獻祭），以及強化儀式。本章還討論過渡儀式及其轉變與閾限、復興儀式、身體改造、朝聖（麥加朝覲、惠喬爾人和祖尼人的朝聖）以及包括禁忌在內的宗教義務。
第5章：Altered States of Consciousness（意識變異狀態）
意識變異狀態的性質及進入的方式（禁食、神聖的痛苦）、其生物學基礎，以及民族誌個案：桑人的治療儀式、夏安人的太陽舞、聖潔教會與玩蛇者，以及由致幻劑引起的狀態，從南美薩滿教到佩奧特與美洲原住民教會。
第6章：Religious Specialists（宗教專職者）
薩滿（如何成為薩滿、角色、西伯利亞、雅庫特和韓國的薩滿教、五旬節派治療者、新薩滿教）、祭司（祖尼祭司、沖繩女祭司、東正教祭司、阿索斯山的修士）以及其他專職者，如基奧瓦人的貓頭鷹先知。
第7章：Magic and Divination（魔法與占卜）
魔法的性質、它與宗教的關係及其規則（相似律與接觸律）；特羅布裡恩群島、阿贊德人、基奧瓦人以及威卡教中的魔法；占卜的各種形式，包括《易經》、神判、占星術和神諭；以及魔法式思維和人們為何相信魔法有效。
第8章：Souls, Ghosts, and Death（靈魂、鬼魂與死亡）
靈魂觀念（尤皮克人、雅諾馬米人、苗族（Hmong）、天主教、印度教與佛教）、祖先、鬼魂、吸血鬼與殭屍，以及死亡儀式，從喪葬習俗到萬聖節與亡靈節。
第9章：Gods and Spirits（諸神與精靈）
精靈（包括日本的神〈kami〉、守護靈和精靈〈jinn〉）、諸神的型別及其與社會的關係、女神、猶太教、基督教和伊斯蘭教的一神論，以及無神論。
第10章：Witchcraft, Sorcery, and Wizardry（巫術、邪術與巫師之術）
區分巫術、邪術與巫師之術；考察阿贊德人、祖尼人、福雷人和基奧瓦人的個案；然後轉向歐美的巫術信仰與歐洲的獵巫狂潮、現代的獵巫，以及新異教與威卡教。
第11章：Magic, Medicine, and Religion（魔法、醫學與宗教）
關於宗教與治療的新增一章。涉及解釋模型、疾病（disease）與病痛（illness）、醫療保健各個部門中的治療者、人格論與自然論的醫療體系、體液病理學與生物醫學的興起，以及臨床環境中的宗教。
第12章：The Search for New Meaning（對新意義的追尋）
復興運動（伏都教、聖特里亞、貨物崇拜、鬼舞、摩門教）、原教旨主義、高要求宗教與「邪教」問題，以及「有靈性但不信教」等新方向。
核心概念
第1–4章
- 文化相對主義：按照信仰與實踐自身的標準來研究它們，與倫理問題一併介紹。
- 神顯與神聖空間：神聖在地點上的顯現，見於瑪雅建築。
- 過渡儀式與閾限：對身份轉變的儀式性標記，中間有一個門檻階段。
- 復興：使一種文化煥發新生的儀式與運動。
第5–8章
- 意識變異狀態：從禁食到致幻劑等誘發的狀態，與宗教體驗相聯絡。
- 薩滿與祭司：兩種對照的宗教專職者。
- 相似律魔法與接觸律魔法：第7章中魔法的兩條規則。
- 占卜：藉助超自然手段獲取知識的技術。
第9–12章
- 巫術、邪術與巫師之術：有害力量的幾種不同類別（第10章）。
- 解釋模型：醫療體系解釋疾病的方式（第11章）。
- 高要求宗教：第12章考察的團體。
評析
優點
- 清晰的教學結構。 每章以結語、小結和學習思考題收尾，出版社還說每章都回顧前面的基礎內容，幫助學生把所學貫通起來。配套網站提供互動活動、案例研究和更新的學習思考題。
- 主題與例子寬廣。 十二章從象徵、神話到儀式、出神、專職者、魔法、死亡和諸神，再到巫術和新宗教運動，案例取自世界許多地區。
- 北美原住民材料有分量。 基奧瓦人的例子出現在第1、6、7、9和10章，與作者的田野工作相呼應。出版社補充說，本版有新的案例材料，尤其來自原住民社群，導論經過修訂，推動人類學的宗教研究走向去殖民化。
- 有益的新增內容。 關於宗教與治療的新章，對象徵、治療和巫師之術的擴充，以及可作為課堂案例引子的邊注。
局限
- 理論被壓縮。 七種理論取向共用第1章的一節；想要更多理論的課程需要另配原始文獻。
- 重廣度而非深度。 第4章和第8章等篇章要快速走過數十個簡短的案例，適合概覽，卻沒有給持續的民族誌留下多少空間。
- 按主題而非按傳統組織。 關於某一傳統的材料分散在各章：猶太教、基督教和伊斯蘭教出現在第9章的一神論之下，印度教和佛教的靈魂觀念則在第8章。想系統了解某一種宗教的學生需要另尋他書。
在課程中的定位
在親屬制度、宗教與儀式書單中，Stein等人的書是廣泛、以案例為基礎的第一本教科書。James Bielo的Anthropology of Religion: The Basics是圍繞研究者所提問題組織的較短導論，對於想快速入門的課程，可以先讀或替代它。Barry Stephenson的Ritual: A Very Short Introduction是對儀式理論化過程的簡要概覽。
就第4章的主題而言，Victor Turner的The Ritual Process討論過渡儀式中的閾限與共同體（communitas），Mary Douglas的Purity and Danger分析汙染與禁忌，Catherine Bell的Ritual Theory, Ritual Practice是一部理論著作，主張把儀式理解為實踐；每一本都深化了教科書只用幾頁講過的某一節。Janet Carsten的After Kinship和David Lancy的The Anthropology of Childhood更多關注家庭與親緣關係而非宗教，屬於另外的方向。
如何使用本書
本書面向剛開始學習宗教人類學的學生，也面向想採用比較的、以案例為基礎的方法的宗教學和社會學學生。不需要先修人類學或宗教方面的課程；第1章會提供所需的詞彙。
實用的閱讀安排：
- 核心： 按順序讀第1至4章，因為後面的章節依賴文化、象徵、神話和儀式這些概念。
- 按興趣選擇： 第5至9章可以按任意順序閱讀；第7章和第10章搭配效果好，第8章和第9章亦然。
- 應用性主題： 第11章，即新增的治療一章，適合醫學人類學或健康研究方面的課程；第12章適合關於社會運動與變遷的課程。
- 學習輔助： 把學習思考題和邊注用作討論的引子，並讓每一章與同一主題的完整民族誌配對。