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导读
引用
Stein, R. L., Stein, P. L., Kracht, B. R., & Snipes, M. M. (2025). The Anthropology of Religion, Magic, and Witchcraft (5th ed.). Routledge.
章节概要
第五版共十二章。每章末尾都有结语、小结和学习思考题，许多章还有编号的方框（提供较长的例子）、表格，以及出版社在本版特色中列出的简短“边注”案例。Routledge标注全书414页、114幅黑白插图。
第1章：The Anthropological Study of Religion（宗教的人类学研究）
奠基性的一章。各节涉及文化概念、文化相对主义与伦理、人类学的四大分支、整体观和民族志田野工作（包括新几内亚福雷人的例子和一个关于基奥瓦人田野工作的方框）。随后概述研究宗教的各种理论取向（进化论、马克思主义、功能论、阐释论、心理社会论、生物认知论和后现代论），讨论给宗教下定义的种种尝试，并提出宗教的因变量与自变量，附有世界文化区和获取食物策略两张表。
第2章：Religious Symbols（宗教象征）
什么是象征，例子有卐字符、五角星和基督教象征；神圣的艺术与建筑（玛雅建筑与神显）；颜色的意义；神圣的空间与时间（玛雅人的时间观、澳大利亚的图腾制与梦时代）；音乐与舞蹈的象征意义；以及文身和其他永久性的身体改造。
第3章：Mythology（神话）
神话的性质、世界观与口头文本；分析的方法，从十九世纪对起源的探寻，到功能的、结构的和心理学的解读；以及常见主题：起源神话、涌现神话、末世神话和英雄神话，附有一个纳瓦霍人的创世故事和一张电影中的“单一神话”（monomyth）表。
第4章：Ritual（仪式）
仪式表演的基础，以及仪式的分类：技术性仪式、保护性仪式、占卜仪式、治疗与反治疗仪式、意识形态性仪式（献祭与牺牲，包括玛雅人的自我献祭），以及强化仪式。本章还讨论过渡仪式及其转变与阈限、复兴仪式、身体改造、朝圣（麦加朝觐、惠乔尔人和祖尼人的朝圣）以及包括禁忌在内的宗教义务。
第5章：Altered States of Consciousness（意识变异状态）
意识变异状态的性质及进入的方式（禁食、神圣的痛苦）、其生物学基础，以及民族志个案：桑人的治疗仪式、夏安人的太阳舞、圣洁教会与玩蛇者，以及由致幻剂引起的状态，从南美萨满教到佩奥特与美洲原住民教会。
第6章：Religious Specialists（宗教专职者）
萨满（如何成为萨满、角色、西伯利亚、雅库特和韩国的萨满教、五旬节派治疗者、新萨满教）、祭司（祖尼祭司、冲绳女祭司、东正教祭司、阿索斯山的修士）以及其他专职者，如基奥瓦人的猫头鹰先知。
第7章：Magic and Divination（魔法与占卜）
魔法的性质、它与宗教的关系及其规则（相似律与接触律）；特罗布里恩群岛、阿赞德人、基奥瓦人以及威卡教中的魔法；占卜的各种形式，包括《易经》、神判、占星术和神谕；以及魔法式思维和人们为何相信魔法有效。
第8章：Souls, Ghosts, and Death（灵魂、鬼魂与死亡）
灵魂观念（尤皮克人、雅诺马米人、苗族（Hmong）、天主教、印度教与佛教）、祖先、鬼魂、吸血鬼与僵尸，以及死亡仪式，从丧葬习俗到万圣节与亡灵节。
第9章：Gods and Spirits（诸神与精灵）
精灵（包括日本的神〈kami〉、守护灵和精灵〈jinn〉）、诸神的类型及其与社会的关系、女神、犹太教、基督教和伊斯兰教的一神论，以及无神论。
第10章：Witchcraft, Sorcery, and Wizardry（巫术、邪术与巫师之术）
区分巫术、邪术与巫师之术；考察阿赞德人、祖尼人、福雷人和基奥瓦人的个案；然后转向欧美的巫术信仰与欧洲的猎巫狂潮、现代的猎巫，以及新异教与威卡教。
第11章：Magic, Medicine, and Religion（魔法、医学与宗教）
关于宗教与治疗的新增一章。涉及解释模型、疾病（disease）与病痛（illness）、医疗保健各个部门中的治疗者、人格论与自然论的医疗体系、体液病理学与生物医学的兴起，以及临床环境中的宗教。
第12章：The Search for New Meaning（对新意义的追寻）
复兴运动（伏都教、圣特里亚、货物崇拜、鬼舞、摩门教）、原教旨主义、高要求宗教与“邪教”问题，以及“有灵性但不信教”等新方向。
核心概念
第1–4章
- 文化相对主义：按照信仰与实践自身的标准来研究它们，与伦理问题一并介绍。
- 神显与神圣空间：神圣在地点上的显现，见于玛雅建筑。
- 过渡仪式与阈限：对身份转变的仪式性标记，中间有一个门槛阶段。
- 复兴：使一种文化焕发新生的仪式与运动。
第5–8章
- 意识变异状态：从禁食到致幻剂等诱发的状态，与宗教体验相联系。
- 萨满与祭司：两种对照的宗教专职者。
- 相似律魔法与接触律魔法：第7章中魔法的两条规则。
- 占卜：借助超自然手段获取知识的技术。
第9–12章
- 巫术、邪术与巫师之术：有害力量的几种不同类别（第10章）。
- 解释模型：医疗体系解释疾病的方式（第11章）。
- 高要求宗教：第12章考察的团体。
评析
优点
- 清晰的教学结构。 每章以结语、小结和学习思考题收尾，出版社还说每章都回顾前面的基础内容，帮助学生把所学贯通起来。配套网站提供互动活动、案例研究和更新的学习思考题。
- 主题与例子宽广。 十二章从象征、神话到仪式、出神、专职者、魔法、死亡和诸神，再到巫术和新宗教运动，案例取自世界许多地区。
- 北美原住民材料有分量。 基奥瓦人的例子出现在第1、6、7、9和10章，与作者的田野工作相呼应。出版社补充说，本版有新的案例材料，尤其来自原住民社群，导论经过修订，推动人类学的宗教研究走向去殖民化。
- 有益的新增内容。 关于宗教与治疗的新章，对象征、治疗和巫师之术的扩充，以及可作为课堂案例引子的边注。
局限
- 理论被压缩。 七种理论取向共用第1章的一节；想要更多理论的课程需要另配原始文献。
- 重广度而非深度。 第4章和第8章等篇章要快速走过数十个简短的案例，适合概览，却没有给持续的民族志留下多少空间。
- 按主题而非按传统组织。 关于某一传统的材料分散在各章：犹太教、基督教和伊斯兰教出现在第9章的一神论之下，印度教和佛教的灵魂观念则在第8章。想系统了解某一种宗教的学生需要另寻他书。
在课程中的定位
在亲属制度、宗教与仪式书单中，Stein等人的书是广泛、以案例为基础的第一本教科书。James Bielo的Anthropology of Religion: The Basics是围绕研究者所提问题组织的较短导论，对于想快速入门的课程，可以先读或替代它。Barry Stephenson的Ritual: A Very Short Introduction是对仪式理论化过程的简要概览。
就第4章的主题而言，Victor Turner的The Ritual Process讨论过渡仪式中的阈限与共同体（communitas），Mary Douglas的Purity and Danger分析污染与禁忌，Catherine Bell的Ritual Theory, Ritual Practice是一部理论著作，主张把仪式理解为实践；每一本都深化了教科书只用几页讲过的某一节。Janet Carsten的After Kinship和David Lancy的The Anthropology of Childhood更多关注家庭与亲缘关系而非宗教，属于另外的方向。
如何使用本书
本书面向刚开始学习宗教人类学的学生，也面向想采用比较的、以案例为基础的方法的宗教学和社会学学生。不需要先修人类学或宗教方面的课程；第1章会提供所需的词汇。
实用的阅读安排：
- 核心： 按顺序读第1至4章，因为后面的章节依赖文化、象征、神话和仪式这些概念。
- 按兴趣选择： 第5至9章可以按任意顺序阅读；第7章和第10章搭配效果好，第8章和第9章亦然。
- 应用性主题： 第11章，即新增的治疗一章，适合医学人类学或健康研究方面的课程；第12章适合关于社会运动与变迁的课程。
- 学习辅助： 把学习思考题和边注用作讨论的引子，并让每一章与同一主题的完整民族志配对。