01 / 导读
导读
引用
Fanon, F. (2008). Black Skin, White Masks (C. L. Markmann, Trans.; forewords by Z. Sardar and H. K. Bhabha). Pluto Press. (Original work published 1952 as Peau noire, masques blancs.)
章节概要
背景与论点
法农是出生于马提尼克、在法国受训的精神科医生，他把这本书写成一项研究，考察黑人在一个由白人规范组织起来的世界中的处境。书的主题是种族主义和殖民统治的心理学，从生活在其下的人的一方来看：一个在法国殖民世界中长大的人如何吸收白人的价值观、模仿它们，然后发现自己仍被拒绝接纳。书名中的"白面具"，指的是被殖民者为了得到承认而采取的态度和行为，全书追踪由此产生的紧张。法农把临床精神医学和精神分析与哲学、文学以及他本人的经历结合起来，文风在论证与个人见证之间转换。
普路托版（Pluto）以两篇前言和一篇导言开篇，随后是八章。理查德·菲尔考克斯（Richard Philcox）翻译的格罗夫版（Grove）章节标题略有不同，下文在两者不同之处，把菲尔考克斯版的标题放在方括号里。
导言
法农说明了写作目的：分析殖民社会中黑人的心理和存在处境，并帮助黑人摆脱强加给他的自卑。
第1章：黑人与语言［黑人与语言］
本章把语言看作权力和地位的来源。对安的列斯人来说，掌握法语是向上的途径，同时也使他与自己的出身拉开距离。把殖民者的语言说好，会在白人世界的眼中赢得尊重，同时在说话者与他的背景之间造成裂痕。
第2章：有色女人与白人男子
法农考察有色女人与白人男子之间的关系，以包括玛约特·卡佩西亚（Mayotte Capécia）在内的同时代作家的小说为例。他在其中读出把白色视为美德与美的欲望，并说明殖民的刻板印象如何塑造亲密生活。
第3章：有色男人与白人女子
与上一章对应的这一章讨论黑人男子与白人女子之间的关系。法农认为，这类关系可能与对承认的渴望、与白色似乎能够赋予的地位联系在一起，种族偏见贯穿其中。
第4章：所谓被殖民民族的依赖情结［被殖民者的所谓依赖情结］
法农反驳被殖民民族天生依赖统治者的看法。他认为，这种依赖是殖民本身造成的，其作用是为控制提供辩护。
第5章：黑人的事实［黑人的生活经验］
这最著名的一章描述遭遇白人目光是怎样一种体验。法农叙述了一个黑人如何发现自己被别人对其身体的看法所固定，并提出"历史—种族图式"，改造现象学家关于身体图式的观念，把一个人所处的社会和种族世界也包括进去。本章把个人叙述与哲学分析结合起来。
第6章：黑人与精神病理学［黑人与精神病理学］
法农运用精神分析的语言，追问黑人在白人文化中如何被造成恐惧和错误的象征。他认为，把黑色与邪恶联系起来的观念，从童年起就从周围的文化中吸收，例如通过漫画和故事，当黑人儿童接触白人世界时，这会导致冲突。本章包含一节关于阿德勒的内容。
第7章：黑人与承认［黑人与承认］
本章讨论承认，其中有一节谈黑格尔。法农考察黑格尔的承认辩证法，质疑一种以白人经验为模型的哲学是否能够描述黑人的处境，因为黑人是通过白人世界的眼睛来看待自己的。
第8章：作为结论
结论呼吁拒绝殖民处境强加的自卑情结。法农要求一个人们可以作为完整的人被承认、而不被关在指派给他们的身份之中的世界。
核心概念
第1–4章
- 白面具：被殖民者为了在白人世界中被接纳而采取的行为和态度。
- 语言造成的异化：掌握殖民语言在被殖民的说话者与其出身之间造成的距离。
- 对白色的欲望：通过与白人伴侣的关系表达出来的、对承认的渴望。
- 依赖情结：被殖民民族据说具有的依赖性，法农把它归因于殖民本身。
第5–8章
- 历史—种族图式：白人的目光和社会世界塑造黑人对自己身体的经验的方式。
- 作为文化产物的集体无意识：把黑色与邪恶联系起来的观念是从文化中习得的，而不是遗传的。
- 承认：要求被承认为完整的人。
评析
优点
- 融合多学科的方法。 法农把精神医学观察、精神分析理论、哲学和文学阅读并置在一起，因此各领域的读者都能从中获益。
- 以经验作为证据。 第5章表明第一人称的描述可以成为分析，它至今仍是讨论种族化的具身经验的标准文本。
- 清晰的组织性问题。 每一章都在追问生活的某个方面（语言、爱情、依赖、身体、无意识、承认）如何被殖民种族主义塑造，这使论证便于逐章跟进。
局限
- 关于女性和性的段落。 批评者认为书中一些关于女性和性的段落带有性别歧视或恐同色彩，阅读时最好结合相关的批评讨论。
- 局限于特定背景。 本书立足于法属安的列斯，以及法国世界中的黑人，推广到其他殖民情境需要谨慎。
- 文风艰深。 行文在不同语体之间快速转换，并假定读者熟悉精神分析、现象学和黑格尔，这对初读者可能是一道门槛。
- 翻译有差异。 马克曼（Markmann）译本和菲尔考克斯译本在标题和措辞上不同，因此页码引用和引文应取自同一个版本。
在课程中的定位
在这门后殖民与去殖民思想课程中，Black Skin, White Masks 是二十世纪中叶的奠基性原始文本。扬的《后殖民主义：很短的导论》提供一个能把法农放进去的快速概览，班布拉与霍尔姆伍德的《殖民主义与现代社会理论》说明殖民主义如何塑造了社会学的经典。班布拉的《重思现代性》、史密斯的《去殖民方法论》、阿德比西的《去殖民化与法律知识》以及哈里森的《去殖民化人类学》是同一传统中更晚、更专门的著作，法农是进入它们的良好起点。
如何使用本书
阅读本书不需要专门背景，不过对弗洛伊德和黑格尔的主奴一段稍有了解会有帮助。比较好的初读顺序是导言和第5章，然后是谈语言的第1章、关于欲望的第2和第3章，以及关于承认的第7章。第4章和第6章更多依赖法农当时的精神分析争论，可以配合评注阅读。
读得慢一些，每读完一章停下来，记下法农使用了心理学或哲学中的哪个概念，又在哪里偏离了它。作业中，要决定引用哪个译本，并始终使用它。法农后来的著作，尤其是《全世界受苦的人》，是了解其思想政治面向的有益续篇。