Justice and the Politics of Difference（正义与差异政治）

引用

Young, I. M. (2011). Justice and the Politics of Difference. Princeton University Press. With a foreword by Danielle S. Allen. Originally published 1990.

章节概要

本书挑战把社会正义归结为分配正义的流行做法。杨（Young）考察了大多数正义理论所依据的基本概念，包括公正无偏（impartiality）、形式平等和统一的道德主体，并以边缘化群体的新社会运动的经验和关切为出发点。她以支配与压迫的概念取代分配模型，主张规范理论和公共政策应当通过肯定而不是压制社会群体的差异，来消解以群体为基础的压迫。2011年版增加了丹妮尔·艾伦（Danielle Allen）的序言，把本书置于后来关于社会正义的争论之中。全书有八章、一篇导论和一篇简短的后记，正文约260页。

导论

导论阐述全书的计划，以及后面各章要展开的论点。

第1章：Displacing the Distributive Paradigm（取代分配范式）

杨界定了分配范式，并论证它预设并遮蔽了制度背景。本章批评对分配概念的过度扩张，特别是“分配权力”之类的说法，并主张把不正义定义为支配与压迫。

第2章：Five Faces of Oppression（压迫的五副面孔）

本章把压迫呈现为一个结构性概念，并讨论社会群体的概念。接着阐述压迫的各副面孔，最后将这些标准应用于具体群体。

第3章：Insurgency and the Welfare Capitalist Society（造反与福利资本主义社会）

杨分析了福利资本主义社会的规范原则及其去政治化、分配范式的意识形态功能，以及被管理的社会与新的支配形式。随后她论述造反与公共生活的再政治化、重新遏制与民主之间的较量，以及民主作为社会正义的条件。

第4章：The Ideal of Impartiality and the Civic Public（公正无偏的理想与公民公共领域）

本章借助后现代主义对同一性逻辑的批判，论证公正无偏的理想否认差异，而且公正无偏是不可能的。它在公民公共领域的理想中发现了同一性逻辑，讨论了公正无偏的意识形态功能，并转向参与式民主和异质公众的观念。

第5章：The Scaling of Bodies and the Politics of Identity（身体的分级与认同政治）

本章考察现代话语如何为身体分级，并探讨有意识的接受与无意识的厌恶并存、体面的行为规范、仇外与“贱斥”（abjection），以及对非故意行为的道德责任。最后讨论正义与文化革命。

第6章：Social Movements and the Politics of Difference（社会运动与差异政治）

杨对比了相互竞争的解放范式，主张通过差异政治实现解放，包括重新夺回差异的含义。随后本章转向回应差异的政策，以及异质公众与群体代表制。

第7章：Affirmative Action and the Myth of Merit（平权行动与功绩神话）

本章以平权行动作为检验案例。它讨论不歧视原则、平权行动争论中的分配范式、功绩神话（包括作为表现替代指标的教育与测试，以及资格的政治），以及压迫与社会劳动分工的联系。最后谈到民主的劳动分工。

第8章：City Life and Difference（城市生活与差异）

杨讨论个人主义与共同体的对立、“卢梭式的梦想”以及对面对面关系的推崇，还有共同体理想的不良政治后果。她提出以城市生活作为规范理想，考察城市与社会不公，最后谈到没有自主的赋权。

后记：International Justice（国际正义）

一篇简短的结尾文章，把讨论扩展到国际层面。

核心概念

第1–2章：支配与压迫

• 分配范式：认为社会正义关乎物品分配的观点，杨认为它遮蔽了制度背景。
• 支配与压迫：她用来取代分配、界定不正义的概念。
• 压迫的五副面孔：第2章对压迫各种形式的说明，被视为结构性的。
• 社会群体：社会群体的概念，是差异政治的核心。

第3–4章：民主与公正无偏

• 去政治化与再政治化：福利资本主义把议题移出公共辩论的倾向，以及把它们重新带回的造反运动。
• 公正无偏的理想：被批评为否认差异并且无法实现。
• 异质公众：包容差异而不要求共同视角的民主公众。

第5–8章：实践中的差异

• 差异政治：肯定群体差异是解放的来源。
• 群体代表制：群体应当在民主公共领域中得到代表的原则。
• 功绩神话：在平权行动争论中对功绩与资格的批判。
• 作为规范理想的城市生活：把城市生活视为共同体理想的替代。

评析

优点

• 目标明确。 第一章把分配范式确定为批评对象，全书其余部分则为被取代的概念提供替代：以压迫取代不正义，以异质公众取代公正无偏，以城市生活取代共同体。
• 评价积极。 本书获得美国政治学会1991年的 Victoria Schuck 奖。Andrew Murphy 在 Journal of Politics 上称其为一本极为重要的书，向从柏拉图到罗尔斯的正义理论家提出了挑战；Will Kymlicka 在 Canadian Philosophical Reviews 上认为，它为正义理论家开辟了许多新的视野。
• 具体的应用。 第7、8章在平权行动和城市生活上检验其论证，使理论运用于读者能够辨认的争论。
• 更新的版本。 丹妮尔·艾伦为2011年版撰写的序言说明了自初版以来社会正义的争论发生了怎样的变化。

局限

• 假定读者已有前期阅读。 论证是针对罗尔斯之后占主导地位的正义理论构建的，因此熟悉那一文献的读者读来最容易。
• 理论优先。 第7、8章把论证应用于平权行动和城市生活，但想要这些主题的系统经验证据的读者需要其他来源。
• 背景较早。 本书初版于1990年，书中的政策例子和争论属于那个时期。

在课程中的定位

最好把杨的书读作对周围这些书的回应。罗尔斯的 A Theory of Justice 和诺齐克的 Anarchy, State, and Utopia 是她质疑其正义理论化风格的主要作品。Will Kymlicka 的 Contemporary Political Philosophy 是对罗尔斯以来主要流派的批判性综述，Adam Swift 的 Political Philosophy: A Beginners' Guide for Students and Politicians 介绍核心的政治价值。Andrew Heywood 的 Political Ideologies 逐一概述各种意识形态。

合理的顺序是先读 Swift 或 Kymlicka 以获得词汇，然后读罗尔斯，再读杨。把她与罗尔斯并读，最能看出差异政治如何质疑分配理论的前提。

如何使用本书

本书适合在罗尔斯和当代政治哲学主要争论方面有基础的研究生和高年级本科生。

建议的读法：

• 核心： 读导论和第1、2章，它们界定了批评对象以及支配与压迫的关键概念。
• 论证： 读第3至第6章，跟随关于民主、公正无偏、身体和社会运动的论证。各章可以分开读，但第6章是政策与群体代表制讨论的所在。
• 应用： 读第7、8章，了解平权行动与城市生活这两个案例，并把它们作为应用该论证的范例。
• 背景： 读艾伦的序言和后记，了解这一论证与后来的争论以及国际正义有何关系。