01 / 导读
导读
引用
Pettit, P. (1999). Republicanism: A Theory of Freedom and Government. Oxford University Press.
章节概要
本书共328页，属于“牛津政治理论”丛书。全书由导论、两个主要部分和结尾的两篇文字构成。第一部分追溯共和主义自由观的兴衰，并论证它应当重新成为政治上的核心理想；第二部分追问，实现这一理想在政策、宪制设计、监管以及国家与公民社会的关系上需要什么。本条目对应1999年的印本，该书最初出版于1997年。
导论
开篇十四页勾勒全书的任务：当代政治思想一直围绕消极自由与积极自由的区分展开，而本书提出第三种、共和主义的自由观，作为近年来占据主导地位的自由主义与社群主义理论的替代方案。
在消极自由与积极自由之前
本章把“无支配的自由”呈现为悠久的共和主义传统的核心观念，并与“不受干涉的自由”和“自我主宰的自由”相对照。共和主义者认为，受制于他人任意意志的人是不自由的，即使对方并未实际干涉；而不带任意性的法律则与自由并不冲突。本章还描述了霍布斯如何针对共和主义批评者提出不受干涉的自由观，以及边沁和佩利如何使这一观念变得可接受。
作为无支配的自由
本章给出这一观念的界定。当干涉不必追踪受影响者的利益和想法时，它就是任意的；一方若有能力在对方的某些选择上任意干涉，就支配了对方。支配可以不伴随干涉，干涉也可以不构成支配。本章论证，这一理想并不混乱，有程度之分，也并非高不可及。
作为政治理想的无支配
本章通过与不受干涉相比较来论证这一理想的价值。使无支配最大化，会促进不确定性的消除、对强者无需策略性顺从，以及社会性从属地位的消除。它被视为罗尔斯意义上的基本善，最好由国家来追求，是一种有待促进的价值而非需要遵守的约束，并强调其制度性的存在方式。
自由、平等、共同体
这一部分的最后一章表明，无支配的自由既是一种平等主义的善，支持结构上而非物质上的平等，也是一种社群主义的善，因为对一个人而言，只有当他所属的同类易受伤害群体中的其他人也享有它时，才能真正实现。
共和主义的目标：成因与政策
第二部分从这一理想的政策内容开始。共和主义为国家提供了一套表述怨怼的多元语言，并在五个领域有所主张：对外防御、对内保护、个人独立、经济繁荣和公共生活。本章把它描述为一项政策研究纲领，而不是一份一成不变的蓝图。
共和主义的形式：宪政与民主
国家还必须防范政府自身造成的支配。本章讨论法治、权力分立和反多数主义的保障，进而提出一种“可抗辩的民主”：它是协商性的、包容性的、回应性的，其基础不是人民的同意，而是人民对政府所作所为提出质疑的能力。
制衡共和国
在人性并不完善的情况下，如何制衡共和国的执政者？本章对比了两种策略：一种围绕约束“无赖”来设计，另一种着眼于筛选合适的人选并为非无赖者设计制裁，并赋予基于尊重的、通过敬重与不敬来实现的制裁以核心地位。
教化共和国
法律上的共和国需要共和主义的公民规范。本章给出社会普遍具备公民品性的三条理由：只有当他人出于规范性理由尊重自己时，人们才能确保自己不受支配；共和国必须对新近表达出来的利益保持敏感；当局无法凭一己之力发现所有违法行为。
共和主义：命题式概述；共和主义：事后再思
全书以对理论的简明命题式陈述（第271–282页）和回顾性的反思（第283–305页）作结。
核心概念
第一部分：自由
- 无支配的自由：不处于他人任意干涉能力之下的自由。
- 任意干涉：不必追踪受影响者的利益和想法的干涉。
- 没有干涉的支配：主人仅仅拥有干涉的能力，就足以使人丧失自由。
- 基本善：无论人们还想要别的什么，都有理由想要的善。
第二部分：制度
- 可抗辩的民主：以人民质疑政府决定的能力而非同意来界定的民主。
- 宪政条件：法治、权力分立和反多数主义的保障。
- 基于尊重的制裁：通过敬重与不敬来约束行为，“仿佛由一只无形的手”在起作用。
- 公民品性：使法律上的共和国成为社会现实的公民规范。
评析
优点
- 清晰的两步设计。 偏重概念与历史的第一部分与偏重制度的第二部分相分离，读者可以先评估这一理想，再评估建立其上的政策方案。
- 针对具体对手的论证。 各章把无支配与伯林式的不受干涉和自我主宰相对照，与霍布斯、边沁和佩利相对照，并借用罗尔斯的基本善概念；理想是通过比较来辩护的。
- 成体系的制度方案。 第二部分不止于理想，而是推进到政策领域、宪制条件、一种民主模型、对官员的制衡以及公民规范，并明言政策结论取决于经验信息。
- 便于复习。 命题式概述和后来的反思给出了论点的简明陈述，也展示了作者如何重新审视这些论点。
局限
- 关键区分有争议。 《斯坦福哲学百科全书》记录了一种常见的反对意见：无支配只是对“有保障的不受干涉”的一种更晦涩的说法，被引用者包括Goodin、Carter和Kramer；还有Larmore与Wall的论证，认为不受干涉自身具有独立价值。阅读本书时应当把这场争论放在视野之内。
- 是纲领而非蓝图。 按作者自己的描述，政策各章给出的是需要经验细节来充实的大致轮廓，因此希望得到确定政策结论的读者只能看到概要。
- 以国家为中心的范围。 制度方面的论述以国家为框架。关于全球正义与移民的问题，Pettit在后来的著作（2010、2012、2014年）中有所讨论，《斯坦福哲学百科全书》对此有所引用。
- 针对特定争论而写。 开篇以消极/积极自由的区分为出发点，论证又是针对自由主义和社群主义理论展开的，因此不熟悉这些立场的读者需要配合入门读物阅读。
在课程中的定位
这是本课程中对共和主义替代方案的专著式完整阐述，因此应排在入门读物之后。David Miller的简明导论涵盖权威、民主、自由和社会正义，提供了基本词汇；Jonathan Wolff按问题展开的导论和Michael Sandel基于案例的著作，则为国家权力的正当性和正义理论提供进一步的准备。
最自然的搭档是John Rawls的《政治自由主义》，它是书单中主要的自由主义对照：Pettit借用了罗尔斯的基本善概念，却论证另一种理想，因此两书并读可以看出共和主义与自由主义路径在何处分道。《动物城邦》（Zoopolis）是一部晚出的著作，把政治理论延伸到人与动物的关系，与本书的差别在于主题而不在于方法。
如何使用本书
本书适合已修完政治哲学入门课、了解消极/积极自由区分的学生。这是一部应按顺序阅读的专著，至少第一部分应如此。
一个切实可行的计划是：细读导论及其后的三章（约100页），因为其余部分都依赖于对支配的界定以及与不受干涉的比较。然后读《自由、平等、共同体》。第二部分可以按兴趣选读：关心民主理论读《共和主义的形式》，关心制度设计读《制衡共和国》和《教化共和国》。命题式概述可在进入第二部分之前读一遍作为地图，结束时再读一遍；最后的反思为选读。
可做的练习包括：自己举出“有支配而无干涉”和“有干涉而无支配”的例子；陈述伯林式的不受干涉观的回应，以及本章对它的回答；把可抗辩的民主与政治哲学入门读物中的民主论述作比较。