Political Philosophy: A Very Short Introduction（政治哲学简论）

引用

Miller, D. (2003). Political Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press.

章节概要

这是本课程中篇幅最短的书之一：七章正文约130页，后面是按章编排的延伸阅读建议和索引。各章篇幅几乎相等（每章约18至20页），按主题而非思想家组织。出版方介绍说本书不要求任何预备知识，其目标是帮助读者清晰而批判地思考当今主要的政治问题。米勒以第一人称写作，在介绍主要备选观点的同时也表明自己的立场。书中配有插图，开篇是锡耶纳市政厅里安布罗焦·洛伦泽蒂描绘善政与恶政的壁画，米勒在后面的章节中还会回到这幅画。

第1章：我们为什么需要政治哲学？

开篇一章借洛伦泽蒂的壁画引出这门学科核心的三个观念：好的统治和坏的统治深刻影响人类生活的质量；统治的形式不是预先注定的，而是可以选择的；我们能够知道是什么区分了好的统治和坏的统治。据此，政治哲学被定义为对好坏统治的性质、原因和后果的探究。

第2章：政治权威

米勒追问：国家在什么情况下（如果有的话）拥有正当的权威，公民在多大程度上有义务服从其法律。他考察了社会能否没有国家，包括讨论主张由私人保护机构取代国家的市场无政府主义者，并且不是从同意出发，而是从公共物品的提供和公平（不占承担成本者的便宜）出发进行论证。对于以霍布斯为代表的观点，即没有严格的服从，权威就会土崩瓦解，他指出，在实践中，只要人们普遍（而非人人）愿意服从，国家就能有效运转。

第3章：民主

本章追溯了自19世纪中叶以来支持民主权威的理由如何逐渐壮大，并追问人民整体应当扮演什么角色：是像卢梭在《社会契约论》中主张的那样直接参与，还是通过选举产生的代表来行使权威。米勒讨论了在投票中屡屡落败的少数群体的处境、某些群体是否应享有特殊权利，以及政治人物是否对政治原则拥有特殊知识。他最后敦促公民坚持权威属于全体公民的观念，并援引洛克的警告：否则我们将被统治我们的狮子吞噬。

第4章：自由与政府的限度

本章从宗教自由逐渐扩展为更广泛的个人自由诉求的历史讲起，区分了政府能够保障的自由的外部条件，与作出真正选择的内在能力，后者有时被称为积极自由。本章的核心文本是密尔的《论自由》：米勒介绍了自由在其中不可侵犯的涉己领域这一观念，然后追问，既然看似只影响行为者本人的行为在长期内可能影响他人，密尔想划出的那条界线是否真能划出。

第5章：正义

正义既关乎平等，也关乎惩罚和奖赏。米勒追问是什么原则决定结果是否公平，拒绝了一切正义都是某种平等的观点，并说明需要和应得为何构成区别对待他人的理由。他讨论了以应得或激励为理由的收入不平等，罗尔斯关于平等自由、公平的机会平等以及不平等必须有利于处境最差者的原则，以及社会正义如何规范而非取代市场经济。他的结论是：怎样才算给予某人应得之物，在很大程度上取决于具体情境。

第6章：女性主义与多元文化主义

女性主义和多元文化主义塑造了西方民主国家中关于女性和少数文化地位的许多争论；米勒认为，它们不是取代了政治哲学由来已久的问题，而是以新的方式提出了这些问题。女性主义的挑战之所以有力，是因为男性在过去、并在一定程度上至今仍对女性行使权力，部分方式是让女性在经济上依附于男性。本章还讨论了关于积极差别对待的争论：分歧不在于机会平等这一原则，而在于实现它的最佳方式。

第7章：民族、国家与全球正义

最后一章追问，为什么民族成了统治的天然单位，多元文化主义和跨国合作是否会改变这一点。米勒考察了人们的正义感如何受归属感塑造、比利时这类多民族国家的制度安排、需要对国家加以约束的全球性问题（例如温室气体排放配额或捕鱼配额），最后追问世界政府是否可能、是否可取。

核心概念

第1–2章：我们为什么需要政治哲学？；政治权威

• 善政与恶政：政治哲学的出发点，即统治塑造人类生活，并且可以被选择和评判。
• 正当权威：国家制定公民有理由服从的法律的权利。
• 公共物品与公平：无论是否付费都向所有人提供的物品，以及不搭他人贡献便车的义务。

第3–4章：民主；自由与政府的限度

• 直接民主与代议民主：公民应当亲自决定，还是选出代表来行使权威。
• 少数群体与权利：屡屡在投票中落败的群体的问题，以及支持多数不能推翻的权利的理由。
• 积极自由与消极自由：作为作出真正选择之能力的自由，与作为不受干涉的自由。
• 涉己行为：密尔所说的只伤害行为者本人、因而不在政府正当管控范围内的行为。

第5章：正义

• 平等、需要与应得：三种分配原则，其中需要和应得为区别对待提供理由。
• 社会正义与市场：用正义原则来规范而非废除市场经济。

第6–7章：女性主义与多元文化主义；民族、国家与全球正义

• 积极差别对待：优待弱势群体的政策，作为实现机会平等的手段而受到辩护和批评。
• 民族性与正义：民族归属在促使人们公正相待方面的作用。
• 全球正义：超越国界的义务，以及世界政府的问题。

评析

优点

• 按主题编排。 全书按问题（权威、民主、自由、正义、女性主义与多元文化主义、民族性）组织，让读者看到主要问题之间的联系，而不是一个思想家接一个思想家地学习。
• 兼顾经典与当代。 霍布斯、洛克、卢梭和密尔在能阐明问题之处出场，并与罗尔斯的正义论以及关于性别、文化和全球正义的近期争论并置，从而把经典与当前的讨论联系起来。
• 具体的切入点。 锡耶纳的壁画、轮流承担公共杂务的例子、俱乐部投票中的少数派以及排放配额，都在熟悉的情境中展示抽象问题。
• 有论证而不只是综述。 米勒立场明确，例如关于政治义务的公平基础和民族性的作用，这让读者有明确的观点可以赞同或反驳。

局限

• 高度压缩。 每个主题只有约二十页，罗尔斯理论这样的主要理论只能勾勒轮廓，想详细了解论证的读者需要更完整的教科书。
• 对民族性有明确看法。 根据出版方的介绍，最后一章先说明为什么民族是统治的天然单位，然后才追问这是否会改变。想了解反对这一出发点的世界主义论证的读者，需要另找文献。
• 2003年以来未修订。 本书没有出过新版，因此其中的例子和延伸阅读书目反映的是本世纪初的研究状况。

在课程中的定位

在政治哲学课程中，这是在阅读较长著作之前概览这一领域的最快途径。迈克尔·桑德尔的《Justice: What's the Right Thing to Do?》通过案例涉及部分相同的领域，并为自己以美德为基础的观点进行论证；乔纳森·沃尔夫的《An Introduction to Political Philosophy》是一部围绕国家权力的正当性及其限度等一系列核心问题组织的、内容更充实的教科书。米勒关于权威、民主、自由和正义的各章，可以作为沃尔夫详细讨论的那些问题的初步概览。

书单上的专著分别建立在特定章节的基础上。关于自由的第4章为阅读菲利普·佩蒂特的《Republicanism》做准备，该书主张以无支配的自由取代消极自由和积极自由。第3章和第5章引入了民主正当性和正义问题，罗尔斯的《Political Liberalism》正是针对因合理分歧而分裂的社会来处理这些问题的。讨论成员身份和政治共同体边界的第6章和第7章，是阅读苏·唐纳森和威尔·金里卡《Zoopolis》的自然背景，该书把公民身份和主权的观念延伸到动物身上。

如何使用本书

不需要任何背景知识。在课程早期分两三次通读即可；各章篇幅很短，也可以在相应的研讨课之前逐章阅读。对大多数课程来说，第1至5章是核心。如果课程涉及女性主义、多元文化主义、民族主义或全球正义，第6章和第7章必读，否则可以选读。

每读完一章，写下该章提出的问题（例如“我为什么应当服从法律？”）和米勒支持的答案，再记下一条反对意见。利用书末按章编排的延伸阅读寻找原著：第4章配密尔的《论自由》，第5章配罗尔斯，第3章配卢梭。由于本书对每个问题都作了简明的陈述，课程结束时重读一遍也很适合复习。