01 / 导读
导读
引用
Thomson, G. (2023). Bacon to Kant: An Introduction to Modern Philosophy (4th ed.). Waveland Press.
章节概要
出版社把本书定位为本科近代哲学课程的二手教材：由本书来解释哲学家们的主张和论证，从而把课堂时间留给更广泛的哲学讨论。它涵盖十位理性主义、经验主义和启蒙时代的哲学家。据出版社介绍，书中除了解释核心论证外，还有批判性评价、对原著的不同解读以及讨论题。第四版包括导论、分为三部分的28章和术语表，共388页。每章讨论一位哲学家的一个主题，因此大多数人物各占二至五章。
导论
三个部分之前有一篇导论，出版社的材料没有介绍其内容。
第一部分：理性主义者
第1–3章：笛卡尔——怀疑方法与我思、上帝、心灵与身体
用三章梳理笛卡尔思想的主线：怀疑方法与我思、关于上帝的论证，以及心灵与身体的关系。
第4–6章：斯宾诺莎——上帝与实体、心灵的本性、知识论
通过斯宾诺莎对上帝与实体的论述、他的心灵观以及他的知识论来讨论他。
第7–9章：莱布尼茨——真理与理由、反对物质实体、单子与上帝
依次讨论莱布尼茨关于真理与理由的观点、他反对物质实体的论证，以及单子及其与上帝的关系。
第二部分：经验主义者
第10–12章：培根——科学哲学；霍布斯——科学与自然、从心理学到政治学
第二部分从培根的科学哲学开始。接下来霍布斯占两章，一章讲科学与自然，一章追溯他从心理学到政治学的思路。
第13–16章：洛克——观念与性质、复杂观念的形成、语言与知识、道德与政治
洛克占四章：观念与性质的区分、复杂观念如何形成、语言与知识，以及他的道德哲学和政治哲学。
第17–18章：贝克莱——否认物质、上帝与心灵
贝克莱对物质的否认，以及上帝和心灵在他的非物质论图景中的位置。
第19–22章：休谟——观念与印象、因果关系、物体与同一性、道德与激情
休谟对印象与观念的区分、他对因果关系的分析、他对物体和同一性的处理，以及他关于道德与激情的论述。
第三部分：启蒙思想家——卢梭与康德
第23章：卢梭——社会契约
专门讨论卢梭社会契约论的一章，也是最后一部分中主要的政治理论。
第24–28章：康德——先验感性论、概念分析论、原理分析论、先验辩证论、道德
五章中有四章沿着康德《纯粹理性批判》的主要部分展开：先验感性论、概念分析论、原理分析论和先验辩证论；最后一章讨论他的道德哲学。
核心概念
第一部分：理性主义者
- 怀疑方法与我思：笛卡尔怀疑一切可疑之物的程序，以及经过怀疑后仍然确定的自身思维。
- 实体：斯宾诺莎论述上帝、莱布尼茨反驳物质实体时的核心概念。
- 单子：莱布尼茨所说的单纯的、非物质的实体。
第二部分：经验主义者
- 观念与性质：洛克对心灵内容以及产生这些内容的物体性质的说明。
- 否认物质：贝克莱认为不存在物质实体、只有心灵及其观念的观点，以及上帝在这一图景中的位置。
- 印象与观念：休谟对知觉的基本划分，他对因果关系的分析即以此为基础。
第三部分：卢梭与康德
- 社会契约：卢梭对正当政治结合的论述。
- 先验感性论与分析论：康德第一批判中讨论作为直观形式的空间和时间、以及知性的概念与原理的部分。
- 先验辩证论：康德对理性试图超越可能经验的批判。
评析
优点
- 为课堂而写。 出版社说，本书的缘起是教师们不得不花课堂时间去澄清哲学家的意思。每章只讨论一个易于把握的主题，便于逐周与原著阅读相配合。
- 不仅讲学说，也讲论证和解读。 出版社强调本书对核心论证的解释与分析、批判性评价以及对原著的不同解读。出版社引用的教师评语称赞它帮助学生读懂艰深的原始文献。
- 覆盖广泛而均衡。 全书涵盖十位哲学家，洛克、休谟和康德各占四到五章；除了常见的理性主义和经验主义经典人物，还收入了卢梭。
- 经过长期课堂检验。 已出到第四版，加上多年使用本书的教师的推荐，说明它是在教学中不断修订而成的。
局限
- 传统的框架。 全书按理性主义者和经验主义者这一标准划分来组织；从目录看，没有讨论这一经典之外人物的章节（例如这一时期的女性哲学家、马勒伯朗士或里德）。
- 康德主要通过第一批判来讲。 康德的五章中有四章依循《纯粹理性批判》，只有一章讲道德；卢梭也只有一章，因此政治哲学比形而上学和认识论单薄。
- 是伴读而非替代。 本书的设计是配合原著使用，单靠它无法提供大多数近代哲学课程所要求的阅读哲学家原著的体验。
在课程中的定位
在近代哲学课程中，汤姆森的书是放在原著旁边的系统性二手教材。笛卡尔各章可配合笛卡尔的《第一哲学沉思集》，休谟各章配合休谟的《人类理解研究》，康德各章配合《纯粹理性批判》。这三部原著都在课程书目中，而且康德各章的章名就是按《纯粹理性批判》本身的部分来划分的。
安东尼·戈特利布的 The Dream of Enlightenment 以面向普通读者的叙事史形式讲述同一时期的前半段，适合用来建立初步的全局印象或作为背景阅读；相比之下，汤姆森更接近一本分析论证的学习指南。乔纳森·贝内特的 Learning from Six Philosophers（第1卷：笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨）是更有难度的细读之作，与文本展开论辩；对于读过汤姆森第一部分、想进一步深入的学生，这是自然的下一步。
如何使用本书
本书不要求哲学基础，是为初次阅读这些哲学家的本科生而写的。要把它与原著配合使用，而不是用它代替原著：先读指定的原著段落，再读汤姆森的相应章节检验自己的理解，然后回到原文。
讲授理性主义者和经验主义者的一学期课程，可以使用第一、二部分（第1–22章）；要讲到康德的课程，可在理性主义者各章中有所取舍，为第24–28章留出时间。读康德各章时，把《纯粹理性批判》翻到对应的部分对照阅读。可以把出版社介绍中提到的讨论题用作研讨课的准备提示，并把术语表放在手边，以便查阅实体、单子、印象、先验等这一时期的专门术语。