01 / 导读
导读
引用
Evans-Pritchard, E. E. (1940). The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People. Clarendon Press.
章节概要
《The Nuer》是一部关于苏丹尼罗河流域养牛民族的民族志，以埃文思-普理查德的田野工作为基础，也是他关于努尔人的三部著作中的第一部；此后又有《Kinship and Marriage among the Nuer》（1951）和《Nuer Religion》（1956）。副标题点明了全书的两个部分：先是生计方式，然后是政治制度。据托尼·弗里（Tony Free）1991年对本书的研究，埃文思-普理查德自己把前两章描述为讨论牛和生态关系，第三章是连接两部分的桥梁，最后三章讨论社会结构。这样全书共六章。
第1章：Interest in Cattle（对牛的兴趣）
开篇一章表明牛在多大程度上塑造了努尔人的生活。牛是重要的食物来源，也是最重要的社会资产；用埃文思-普理查德的话说，努尔人使用一种“牛的习语”（bovine idiom），以牛来界定社会过程和关系。园艺种植被视为不得已的必要之事，本章最后讨论牛在政治结构中的位置。
第2章：Oecology（生态）
第二章为这个养牛并从事有限园艺种植的民族提供环境背景，并从食物供应与环境关系的角度讨论劳动。它完成了副标题所宣告的对“生计方式”的叙述。
第3章：Time and Space（时间与空间）
两个部分之间的桥梁。埃文思-普理查德把努尔人的计时方式呈现为对自然变化的概念化，这些变化是根据其对人类活动的意义而被选取的，并指出努尔人没有一个与英语“time”相当的词。他还提出“生态距离”（oecological distance）和“结构距离”（structural distance），后者被界定为社会系统中人群之间以价值观表达的距离。后一个观念是政治各章的基础。
第4–6章：政治体系、世系体系与年龄组体系
最后三章依次讨论政治体系、世系体系和年龄组体系；第5章的标题是“The Lineage System”（世系体系）。法文译本的出版社简介概括了其论证：努尔人是一个没有政府、没有明显等级差别的社会，部落的各个分支倾向于分裂与合并，凝聚力靠亲属关系维持，因此世系结构为政治体系提供了框架。埃文思-普理查德把努尔人的状态描述为“有序的无政府”（ordered anarchy），并否认他们有法律，如果法律指的是由拥有强制力的独立权威作出的裁决；豹皮酋长是一位没有政治权威的神圣人物。
核心概念
第1–3章
- 生计方式：一个民族的生存、劳动与环境相互关联的方式，在这里以牛为中心。
- 牛的习语：努尔人以牛来表达社会关系的习惯。
- 生态时间与生态距离：根据畜牧生活和社群之间的关系，而不是根据抽象尺度来计算的时间与空间。
第4–6章
- 结构距离：社会系统中人群之间以价值观表达的距离。
- 有序的无政府：埃文思-普理查德对没有政府、也没有通常意义上法律的政治生活的描述。
- 分支世系体系：各分支既分裂又联合的世系结构，政治秩序以此为基础。
- 年龄组：最后一部分讨论的第三个结构体系。
评析
优点
- 里程碑式的个案。 对本书的讨论普遍称其为社会人类学的里程碑；罗伯特·贝茨（Robert Bates）称之为研究无国家社会的奠基之作。法文版的出版社把努尔人描述为“有序的无政府”的一个引人注目的例子。
- 生计与政治合于一书。 本书把牛、生态、时间与空间同世系结构和政治结构联系起来，读者看到的是两个部分如何衔接，而不是只看到其中之一。
- 论证在文本中清晰可见。 弗里1991年的文章引用了埃文思-普理查德直截了当陈述其观点的段落，例如努尔人没有政府，以及主要氏族的世系体系中的结构距离是部落体系中结构距离的函数。
局限
- 殖民背景。 雷纳托·罗萨尔多（Renato Rosaldo）批评本书使田野工作得以进行的殖民权力关系变得不可见；道格拉斯·约翰逊（Douglas Johnson，1982）则考察了埃文思-普理查德与苏丹政务处的联系。现代读者应带着这一背景来读这部民族志。
- 评价不一。 奥德丽·理查兹（Audrey Richards）称它“在某些方面令人不满”，但又称它是“一剂绝妙的补药”和“一本令人恼火的书”。苏珊·麦金农（Susan McKinnon，2000）重新审视了书中关于父系继嗣与平等的叙述。
- 覆盖不全。 亲属与婚姻、宗教是后两部努尔人著作的主题，因此本书并非完整的民族志。弗里还指出，埃文思-普理查德很少引用其他作者，因此理论背景需要靠推断。
在课程中的定位
在经济与政治人类学课程中，《The Nuer》是关于政治秩序与生计的民族志经典，宜与其他经典并读。马林诺夫斯基的 Argonauts of the Western Pacific 是关于特罗布里恩群岛交换、权威、巫术与田野工作的奠基性民族志；莫斯的 The Gift 分析礼物交换。Hann 与 Hart 的 Economic Anthropology: History, Ethnography, Critique 以及 Wilk 与 Cliggett 的 Economies and Cultures 是入门教材，提供生产与交换方面的背景。Graeber 与 Wengrow 的 The Dawn of Everything 挑战关于进步、等级和国家起源的简单叙事，为《The Nuer》提出的政治秩序问题提供了一个较新的更宽框架。
如何使用本书
本书适合已读过经济人类学或政治人类学导论的高年级本科生和研究生。先读第1、2章，了解为什么以牛和生态为出发点；再读第3章，其结构距离的观念为最后三章作了铺垫。读最后三章时，不妨画一张简单的图，标出各分支如何结盟或分裂。
读这本书应配合二手文献批判地阅读：罗萨尔多在 Writing Culture 中关于田园模式的文章，以及弗里1991年对他的回应，提供了看待这一文本的两种观点。可与马林诺夫斯基配对，比较两种经典的田野工作风格；再配一本入门教材，了解后来对同一些问题的研究路径。