01 / 导读
导读
引用
Douglas, M. (1966). Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo. Routledge & Kegan Paul.
章节概要
全书有一篇导论和十章。出版社的介绍说，本书的主题是对“纯净”的关切，道格拉斯认为这是每个社会的核心主题，并追溯它如何影响人们对社会、价值、宇宙观和知识的态度。2002年的 Routledge Classics 版增加了作者专为此版撰写的前言，评估本书的持续意义。
导论
导论开启了对纯净、污染与禁忌观念的探究。与本书联系最紧密的说法是：污秽是“位置不当的东西”（matter out of place）；按这种看法，什么算污秽取决于社会如何安排事物，而不只是卫生问题。
第1章：Ritual Uncleanness（仪式性不洁）
第一章讨论仪式性不洁，即某些事物或状态会使人在仪式上不合格的观念。这是追问社会为何把某些东西视为污染的起点。
第2章：Secular Defilement（世俗的玷污）
第二章转向非宗教的日常情境中的玷污。把它与第一章并读，可以看出本书关注的既有神圣的污秽观念，也有普通的污秽观念。
第3章：The Abominations of Leviticus（《利未记》中的禁忌之物）
最著名的个案是《希伯来圣经》的饮食禁令。道格拉斯在初版中提出，被禁的动物是那些不符合以色列人造物分类的动物；这一解读把律法看作象征性的界线维护，而不是原始的卫生规定或任意的服从测验。在2002年的前言中，她称这一解释是一个错误，转而提出饮食律法使身体与祭坛互相对应。因此读者应把本章与那篇前言放在一起读。
第4–5章：Magic and Miracle（魔法与奇迹）；Primitive Worlds（原始世界）
这两章把视野从《希伯来圣经》个案扩展到魔法与奇迹，以及作者所称的原始世界。目录只给出了章名，具体论证请以正文为准。
第6–7章：Powers and Dangers（力量与危险）；External Boundaries（外部边界）
从章名看，这两章转向被认为跨越或威胁社会范畴的事物所具有的力量与危险，以及社会群体的外部边界。
第8–10章：Internal Lines（内部界线）；The System at War with Itself（自相冲突的体系）；The System Shattered and Renewed（体系的破碎与更新）
如章名所示，最后几章转向社会体系内部划出的界线、自相冲突的体系，以及被打碎后又得到更新的体系。出版社的介绍没有对这几章作更细的说明。
核心概念
导论与第1–3章
- 纯净与污染：本书的核心概念对，道格拉斯认为它们存在于每个社会。
- 污秽即位置不当的东西：本书最著名的说法；污秽由分类中的失序来界定，而不是由事物的物理性质来界定。
- 仪式性不洁与世俗玷污：本书最先考察污染规则的两种情境。
- 禁忌：与这类分类相联系的禁令，通过《利未记》的饮食律法加以讨论。
第4–10章
- 象征性边界：章名中提到的外部与内部界线，本书将其与社会秩序相联系。
- 分类体系：最后几章考察其稳定、紧张与更新的框架。
评析
优点
- 问题的影响面很广。 出版社强调，本书把对纯净的关切与宗教、社会理论、价值观、宇宙观和知识联系起来。正因这一广度，它在人类学之外也被广泛阅读。
- 论点清晰，令人难忘。 出版社引用的评论称赞了文笔：New Society 称其优雅、清晰而富有论辩色彩，《泰晤士报文学增刊》（TLS）则称它展现了一个思想正在运作的过程。1991年，TLS 还把本书列入1945年以来出版的百部最有影响力的非虚构作品。
- 作者回头修正自己的论证。 2002年的前言让读者看到道格拉斯本人如何重新评估《利未记》一章，这使本书成为理论被作者自己修正的一个有用例子。
局限
- 《利未记》的解读被作者本人否定。 道格拉斯撤回了她对饮食律法的最初解释，因此，如果读者把1966年的论证照单全收，就会与她最终的看法不一致。
- 是比较性论证，而非民族志。 目录按主题而不是按单一田野点组织，出版社也把本书描述为对概念的分析。想要系统田野资料的读者，应搭配一部民族志专著阅读。
- 用语已显过时。 章名“Primitive Worlds”反映了1966年的用法，需要放在当时的语境中理解。
在课程中的定位
在亲属、宗教与仪式这门课程中，《Purity and Danger》是一部为其他著作所讨论的原典。Bielo 的 Anthropology of Religion: The Basics 和 Stephenson 的 Ritual: A Very Short Introduction 是围绕问题和理论组织的简短概览，初入此领域时适合先读。Stein 等人的 The Anthropology of Religion, Magic, and Witchcraft 是附有民族志案例的入门教材。
道格拉斯的著作可以很自然地与 Turner 的 The Ritual Process（基于恩登布人材料的仪式研究）以及 Bell 的 Ritual Theory, Ritual Practice（梳理学者如何理解仪式，并提出把仪式视为实践）配对阅读。Carsten 的 After Kinship 和 Lancy 的 The Anthropology of Childhood 涉及课程中家庭与亲属的一面，并不直接讨论污染问题。
如何使用本书
《Purity and Danger》适合已经通过简短导论对人类学研究宗教与仪式的路径有了基本图景、并想读一部经典理论论证的学生。它是思想之书，不是教科书，慢读和做笔记会有回报。
建议这样读：先读导论和第1–2章，了解问题和核心说法；再把第3章与 Routledge Classics 版中作者2002年的前言一起读，留意她的解读如何以及为何改变。第4–5章把论证放入比较的框架；第6–10章展开论证，最好每章一次读完，并简要记下所述边界如何对应社会结构。对每个个案都要问：什么被分类了，什么算“位置不当”。
可以再配一部关于某种仪式的简短民族志，比较道格拉斯对分类的强调与 Turner 对过程的强调。