After Kinship（亲属关系之后）

引用

Carsten, J. (2004). After Kinship. Cambridge University Press.

章节概要

《After Kinship》是“人类学新方向”（New Departures in Anthropology）丛书中的一本短著。全书有八个编号部分，第一部分为导论，最后一部分为结论，参考文献之前的正文约190页。出版方介绍说，它以通俗易懂的方式回顾了人类学亲属研究的过去、现在与未来，以及对亲缘关系（relatedness）的比较研究。全书的出发点是：当亲属研究所依赖的“生物的”与“社会的”之分不再不言自明时，亲属关系还有怎样的未来。每一章都开启一条新的分析路线，其中几章从一个民族志案例或当代案例出发。

第1章：导论：亲属关系之后？（Introduction: After Kinship?）

导论以20世纪90年代英国的一个案例开篇：寡妇戴安·布拉德（Diane Blood）对监管机构拒绝她使用亡夫精子进行人工授精的决定提出了挑战。作者借这个故事，连同结论中回顾的另外两个故事（一位苏格兰女性寻找生母，以及以色列拉比关于使用非犹太人精子的争论），追问近来的技术和公众对家庭的焦虑对人类学的分析策略意味着什么。

第2章：记忆之屋与亲属关系（Houses of Memory and Kinship）

本章从童年所住房屋的记忆所具有的唤起力量讲起，包括作者对家中厨房大餐桌的个人记忆。它把房屋视为喂养、亲近的亲属关系和反复的身体实践汇聚的场所，并借此通过亲缘关系为亲属研究打开分析的空间。

第3章：性别、身体与亲属关系（Gender, Bodies, and Kinship）

本章比较不同社会如何看待男性和女性的身体，以及这如何塑造亲属关系。例子包括匈牙利的瓦拉几亚吉卜赛人、作者做田野调查的兰卡威岛马来穆斯林，以及从性别的相似与差异角度对南印度达罗毗荼亲属制度的重新分析。

第4章：人（The Person）

本章回到全书开头的案例。它论证，亲密的亲属联系在西方和非西方的背景下都是人的社会构成所固有的，把个体化的西方人与“连接式的”非西方人对立起来，是过于简化的。

第5章：物质的用与误用（Uses and Abuses of Substance）

“物质”（substance）是大卫·施奈德在《American Kinship》中的关键术语，印度和巴布亚新几内亚的人类学家也采用了它。它是一个笼统的说法，指食物转化为血液、性体液以及其他在人与人之间传递的身体物质。本章追问人类学家为何使用这一术语，以及它把亲属研究带向了何处，并把房屋、人格、身体和性别串联起来。

第6章：从家庭到民族：隐喻的力量与亲属关系的转变（Families into Nation: The Power of Metaphor and the Transformation of Kinship）

本章考察施奈德分析中物质与符码的区分，以及自然与文化、生物与社会之间更广泛的对立。随后它研究那些没有物质基础、却以“自然”的语汇表达的关系，如收养、“拟制”亲属关系和同性亲属关系，并探讨这种语汇起了什么作用。标题指向家庭隐喻在民族生活中的运用。

第7章：辅助生殖（Assisted Reproduction）

本章从生殖技术的角度考察自然化：精子和卵子捐赠、代孕、体外受精以及克隆。它追问这些技术对学术知识实践以及对日常关于亲属关系是一个“关系为既定”的领域的观念意味着什么。

第8章：结论（Conclusion）

结论回顾开篇的案例，并追问它们为何重要。它反思世纪之交报纸对家庭和亲属关系的报道，包括孩子被收养的生父的痛苦，以及使用早期胚胎细胞进行研究。

核心概念

第1–3章

• 亲缘关系（relatedness）：本书与“亲属关系”并用的比较性术语，涵盖通过共同生活和喂养、而不仅是出生和婚姻建立的联系。
• 生物的与社会的：亲属研究赖以成立、而新技术正使之动摇的区分。
• 房屋：喂养、亲密关系与身体实践的场所，用作进入亲属研究的入口。

第4–6章

• 人格：人如何通过与他人的关系而被构成。
• 物质：在人与人之间交换的身体物质，是施奈德著作及后来研究中的关键术语。
• 自然化：用自然联系的语言表述缺乏生物基础的关系。

第7–8章

• 辅助生殖：使受孕成为技术干预之事的各种技术。
• 公共讨论中的亲属关系：结论借新闻案例显示这一主题的广泛重要性。

评析

优点

• 清晰的思想主旨。 出版方把本书围绕一个问题来框定，即亲属关系对人类学是否还有未来，这使各章有共同的方向。
• 把理论与当代生活相连的案例。 第1、4、7章取材于英国的法庭案例、对生父母的个人寻找以及生殖技术，使抽象的争论变得具体。
• 跨文化比较。 例子从兰卡威的马来穆斯林到匈牙利的吉卜赛人、南印度和巴布亚新几内亚，并与西方关于人的观念和美国亲属制度作比较。
• 被认为通俗易懂。 剑桥核心平台上引用的评论给予好评：斯蒂芬·古德曼（Stephen Gudeman）称其动摇并重新定位了传统的亲属观念，《Social Anthropology》的一篇评论则说，它为学生提供了亲属关系多变、地方性含义的良好例子。

局限

• 以先行的争论为前提。 本书的做法是重新审视世系、联姻、施奈德的批判以及自然与文化的区分，所以不具备经典亲属理论基础的读者会错过其中许多关键之处。
• 篇幅短，因而有所取舍。 约190页的篇幅集中于几条论证线索，主要是房屋、性别与身体、人、物质、自然化和生殖技术；目录中没有关于婚姻制度或世系群等主题的章节。
• 欧美的出发点。 若干案例来自英国和北美，作者由此推向比较性的路径。想要单一地区的深入个案研究的读者，需要去读专著。
• 技术前沿已显陈旧。 书中讨论的生殖技术和公共争论属于20世纪90年代末和21世纪初，此后的发展不在其中。

在课程中的定位

在这门亲属、宗教与仪式课程中，卡斯滕的书是最直接论述亲属关系的一本。兰西的《The Anthropology of Childhood》对童年与家庭生活作了跨文化论述，与关于人和房屋的章节相配。关于仪式与宗教的书，包括特纳的《The Ritual Process》、贝尔的《Ritual Theory, Ritual Practice》、斯蒂芬森的《Ritual: A Very Short Introduction》、比洛的《Anthropology of Religion: The Basics》以及斯坦等人的《The Anthropology of Religion, Magic, and Witchcraft》，处理的是课程的其他主题，所以卡斯滕最适合在亲属关系单元阅读。

玛丽·道格拉斯的《Purity and Danger》在主题上最为接近，它通过符号分类分析污染、禁忌和社会边界，这些主题与卡斯滕对物质和身体的讨论相呼应。卡斯滕的书比比洛或斯蒂芬森等入门读物晚出，也更深入。

如何使用本书

本书适合已修过涵盖经典亲属理论（如世系与联姻）的社会人类学入门课的高年级本科生和研究生。对关注家庭、生殖和科学研究的社会学者及其他读者也有用。

实用的阅读方案：

• 核心： 导论和第2–5章，它们通过房屋、性别、人和物质，建构从亲属关系到亲缘关系的转变。
• 应用： 第6–7章，关于收养、“拟制”亲属关系、同性亲属关系和辅助生殖，适合研究当代家庭的学生。
• 收尾： 结论，它回到那些案例，并指出进一步研究的方向。

建议与一部经典亲属研究著作搭配阅读，以看清哪些内容被修订；列出关键术语，并查阅参考文献，了解各章所依据的研究。