01 / 导读
导读
引用
Mead, M. (1928). Coming of Age in Samoa: A Psychological Study of Primitive Youth for Western Civilisation. William Morrow & Company. 免费版本（古腾堡计划）：https://www.gutenberg.org/ebooks/74750
章节概要
全书共十四章，前有弗朗茨·博厄斯所作的序言，后有五个附录和一份萨摩亚词语表。前半部分描述萨摩亚的生活，从村庄的清晨到家户、同龄群体和社区；中间几章转向性、舞蹈和人格；最后几章把萨摩亚与美国作比较。
弗朗茨·博厄斯的序言
博厄斯说明，为什么研究个人在一种文化之中的经验很重要：对习俗的系统描述展示了人们应当如何行事，却很少展示他们如何思考和感受。他把这项研究看作对人类学家长期怀有的一种怀疑的检验，即人们归于人性的许多东西，不过是对文明所施加的约束的反应。
第1章：导言
米德从美国人对青年的忧虑，以及斯坦利·霍尔等把青春期视为不可避免的冲突期的心理学家说起。她提出的问题是：这些困扰源于青春期本身，还是源于文明。既然无法进行受控实验，她认为唯一的办法是研究另一个社会，于是她选择了萨摩亚和青春期少女。这一章说，她在马努阿群岛待了九个月，与陶岛（Taū）三个村庄的女孩们生活在一起。
第2章：萨摩亚的一天
一章描写性的文字，跟随一个村庄从黎明起经历一天的劳作，呈现后面各章所预设的背景：房屋、捕鱼、种植园、亲戚间请求帮忙、一桩死讯的传来。
第3章：萨摩亚儿童的教育
这一章跟随一个孩子，从对多数婴儿来说并无多少仪式的出生，经过哺乳和简单的早期养育，走到充满童年的各种任务。小女孩的大部分时间用于照看更小的孩子，直到足够强壮，才转去捕鱼、种植园劳动和编织；本章把这条路与男孩可能获得酋长头衔的道路作了对照。谁可以指挥谁，由相对年龄而非实际年龄决定。
第4章：萨摩亚的家户
描述由一名 matai（头衔持有者）主持的家户；一个村庄通常有三四十户，家户包括父母子女之外的许多亲属。权威按年龄而非亲缘远近安排，少女进入青春期时处于中间位置：服从她的人，与她要服从的人一样多。
第5章：女孩与她的同龄群体
孩子们大约七岁起形成同性的邻里群体，对异性和其他村庄的群体怀有敌意。本章说明这些“帮”如何塑造儿童早期的社会生活，又如何在青春期之前解散。
第6章：社区中的女孩
社区在孩子十五六岁之前基本不予理会，之后男孩和女孩进入呼应村庄政治结构的组织：Aumaga（青年男子）、Aualuma（姑娘们和无头衔男子的妻子）以及 matai 的会议 Fono。本章说明社区对年轻女孩要求之少。
第7章：正式的两性关系
追溯女孩对男孩的态度：从童年的回避和兄妹禁忌，到未婚者之间被承认的几种关系形式，即棕榈树下的秘密约会、私奔，以及男孩借助中间人的正式求爱。本章还涉及对童贞的态度、高等级女孩的隆重婚礼、公认模式之外的两性关系形式，以及社区对通奸和离婚的处理。
第8章：舞蹈的作用
把舞蹈看作几乎所有年龄、两性都参与的唯一活动，并借以分析教育：舞蹈中有名家而无正式教师，孩子们在小型非正式舞会上学会跳舞。
第9章：对人格的态度
论证说，轻易就能迁居，使萨摩亚人不会对人格差异逼迫太紧；musu（不情愿）一词涵盖多种态度，造成对动机缺乏好奇。
第10章：普通女孩的经历与个性
以三个村庄里十到二十岁的女孩为材料，回答“萨摩亚的成年是什么样子”。它列出年幼的女孩知道什么、不知道什么，并跟随这个群体度过青春期。
第11章：陷入冲突的女孩
留给少数气质或行为偏离常规的女孩。本章认为，弥散的感情、弥散的权威以及在各家户之间迁移的便利，使严重的冲突很少发生，并考察了例外。
第12章：成熟与老年
补完生命周期：二十二三岁仍未婚的女子、婚姻与居住、已婚妇女狭小的生活圈，以及老年。
第13章：从萨摩亚的对比看我们的教育问题
全书的核心论证。米德的结论是，萨摩亚少女的青春期与童年的差别只在身体的变化，所以“暴风骤雨”必定来自社会环境；她逐点比较了两个社会：没有人“下高额赌注”的随意社会、大家户里感情的分散、对性、出生和死亡的坦然接受、工作与游戏之间没有截然的分界，以及很少有做重大选择的压力。
第14章：为选择而教育
从萨摩亚的图景转向美国的图景。她认为，相互冲突的标准，以及每个人都必须自行选择的信念，是美国青少年困难的主要来源；她进而追问，当文化条件不易改变时，教育能做什么。
附录
附录包括各章注释、方法论一章、对二十年代末萨摩亚文明的描述、关于智力缺陷者与精神病患者的一则说明，以及分析所依据的材料（记录表、关于六十八名女孩的表格、测验和检查清单），最后是词语表。
核心概念
第1章与第13–14章：论证
- 青春期与文明：青春期的动荡属于人生的这一阶段，还是属于周围的文化。
- 自然实验：相同的身体发育出现在两个不同的社会，就可以比较文化的影响。
- 感情与权威的分散：书中对平静的青春期的解释：许多成年人共同照料，也有许多地方可去。
- 选择与相互冲突的标准：书中对美国青少年困难的解释。
第2–12章：萨摩亚生活
- matai 与家户：主持一个经济和居住单位的头衔持有者。
- 同龄群体、Aumaga 与 Aualuma：儿童、青年男子、姑娘与妻子的各种群体。
- 相对年龄与等级：决定服从格局的是年龄与头衔，而不是个人气质。
- Musu：涵盖“不情愿”、影响人格如何被对待的词。
评析
优点
- 问题与设计清晰。 导言陈述问题、受控实验为何不可能以及为何选择萨摩亚，末几章又回到这一问题。
- 关于儿童和少女的民族志。 多数章节跟随萨摩亚儿童和年轻女性的生活；导言说，这一对象的研究远少于对男孩生活的研究；附录给出方法论，以及六十八名女孩的记录。
- 面向一般读者的写作。 各章为叙事体，常围绕有名有姓的个人展开，词语表解释萨摩亚的术语。
局限
- 以小而局部的样本作一般论断。 方法论附录说明，这个群体是三个村庄的六十八名女孩，定量陈述“几乎没有价值”，个案是用来说明而不是证明一个论点；导言说有五十名女孩、在萨摩亚九个月，而方法论附录给出的是六十八名女孩和六个月。
- 从“不复杂”的文化推论。 青春期未必艰难这一结论建立在一个社会之上，末几章强调它与美国的对比；书中把萨摩亚刻画为一个没有人下高额赌注的随意之地，这是解释的主要部分。
- 后来的批评。 德里克·弗里曼在1980年代挑战了米德的发现，这种批评不在1928年的这一文本中，读者应结合此书查阅。
在课程中的定位
在这份入门人类学书单中，本书是其中的原始文献。《文化人类学：全球时代的工具箱》（Cultural Anthropology: A Toolkit for a Global Age）和《小地方，大问题》（Small Places, Large Issues）是现代的入门教科书，用来自各地区的例子介绍概念与方法；任一本都可以先读，以补足这本书不加解释就使用的词汇。《人类学的历史与理论》（History and Theory in Anthropology）把米德和她的老师博厄斯放在人类学理论的发展之中；《欧洲与没有历史的人民》（Europe and the People without History）是一部历史人类学著作，它拒绝把社会看作彼此分离、永恒不变，而这种看法正是此类村庄研究所依赖的，因此是很好的对照。
如何使用本书
本书对一年级学生也容易读，不需要专门的背景知识。先读序言和第1章了解问题，再读第2–6章了解背景，第13–14章是论证；第7–12章提供论证所依据的细节，值得在翻开方法论附录的同时阅读。一个有益的练习是：列出第13章用来解释平静的青春期的各项特征，再逐项追问第2–12章里有什么证据支持。把本书与一本现代教科书、以及弗里曼后来的批评搭配阅读，可以看到民族志的论断是如何受到检验的。
版本与来源
本导读依据1928年的初版（William Morrow & Company，附弗朗茨·博厄斯序言），阅读的是古腾堡计划的免费文本（eBook #74750）。所读部分包括序言、致谢与目录、导言、各章开头以及论证性的第13、14章，还有方法论附录和材料附录；第7–12章只读了一部分。