サモアの思春期

引用

Mead, M. (1928). Coming of Age in Samoa: A Psychological Study of Primitive Youth for Western Civilisation. William Morrow & Company. 無料版（プロジェクト・グーテンベルク）：https://www.gutenberg.org/ebooks/74750

章の要約

本書は14章からなり、フランツ・ボアズの序文が付き、後ろに5つの付録とサモア語の用語集がある。前半はサモアの生活を、村の朝から世帯、年齢集団、共同体へと描く。中ほどの章は性、踊り、人格に向かい、最後の数章はサモアとアメリカを比較する。

フランツ・ボアズによる序文

ボアズは、ある文化の内側にいる一人の個人の経験を研究することがなぜ重要かを説明する。慣習の体系的な記述は、人がどう振る舞うべきかを示すが、どう考え、どう感じるかはほとんど示さない。彼はこの研究を、人間の本性に帰せられているものの多くは文明が課す制約への反応にすぎない、という人類学者が長く抱いてきた疑念の検証として位置づける。

第1章：序論

ミードは、アメリカの若者をめぐる懸念と、青年期を避けがたい葛藤の時期とみなしたスタンリー・ホールのような心理学者の話から始める。問いは、この混乱が青年期そのものに由来するのか、文明に由来するのか、である。統制実験は不可能なので、唯一の方法は別の社会を調べることだと論じ、サモアと青年期の少女を選んだ。この章によれば、彼女はマヌア諸島に9か月滞在し、タウ島の三つの村の少女たちと暮らした。

第2章：サモアのある一日

夜明けから村の一日の仕事を追う描写の章で、後の章が前提とする背景を示す。家屋、漁、農園、親戚からの頼みごと、訃報の知らせなどである。

第3章：サモアの子どもの教育

ほとんどの赤ん坊の誕生にはあまり儀式がないところから、授乳と簡素な幼児期の養育を経て、子ども時代を満たす仕事へと子どもを追う。幼い少女は、ほとんどの時間を年下の子の世話に費やし、十分に力がついてから初めて漁、農園の仕事、編み物へ移る。章は、これを首長の称号を得うる少年の道と対比する。誰が誰に命令できるかは、実際の年齢ではなく相対的な年齢で決まる。

第4章：サモアの世帯

matai（称号保持者）を長とする世帯を述べる。村には通常30から40の世帯があり、世帯には両親と子どもだけでなく多くの親族が含まれる。権威は血縁の近さではなく年齢で組織され、思春期の少女は真ん中にいて、自分に従う人の数は、自分が従うべき人の数と同じである。

第5章：少女と年齢集団

子どもたちは7歳ごろから同性の近隣集団を作り、異性や他の村の集団に敵意を抱く。章は、この「ギャング」が子どもの初期の社会生活をどう形づくり、思春期の前にどう解消するかを示す。

第6章：共同体のなかの少女

共同体は、子どもが15、16歳になるまでほぼ無視する。その後、男女は村の政治構造に呼応する組織に入る。Aumaga（若者）、Aualuma（少女と称号のない男の妻たち）、matai の会議 Fono である。章は、共同体が若い少女に求めるものがいかに少ないかを説明する。

第7章：正式な性的関係

少女の少年に対する態度を、子ども時代の回避と兄妹のタブーから、未婚者のあいだで認められた関係の形へとたどる。ヤシの木の下での秘密の逢瀬、駆け落ち、少年が仲介者を使う正式な求愛である。さらに、処女性への態度、高い身分の少女の盛大な婚礼、認められた型の外にある性的関係の形、姦通と離婚に対する共同体の扱いにも及ぶ。

第8章：踊りの役割

踊りを、ほぼすべての年齢と両性が参加する唯一の活動として扱い、それを通じて教育を分析する。踊りには名手はいても正式な教師はなく、子どもたちは小さな非公式の踊りの集まりで踊りを覚える。

第9章：人格に対する態度

居住地を変えるのが容易なため、サモアの人々は人格の違いを強く押しつけないと論じる。musu（気が進まないこと）という語がさまざまな態度を覆い、動機への関心の薄さを生む。

第10章：平均的な少女の経験と個性

三つの村の10歳から20歳の少女たちを材料に、「サモアで大人になるとはどのようなことか」に答える。幼い少女たちが知っていることと知らないことを挙げ、この集団を思春期の通過まで追う。

第11章：葛藤のなかの少女

気質や行動が規範から外れた少数の少女のために取ってある。章は、拡散した愛情、拡散した権威、世帯間を移るのが容易なことが、深刻な葛藤をまれにしていると論じ、例外を検討する。

第12章：成熟と老年

22、23歳でまだ未婚の女性、結婚と居住、既婚女性の狭い生活圏、老年によって、ライフサイクルを完結させる。

第13章：サモアとの対比に照らした私たちの教育問題

本書の中心的な議論。ミードは、サモアの思春期が子ども時代と違うのは身体の変化だけであり、したがって「疾風怒濤」は社会環境から来るに違いないと結論し、二つの社会を一点ずつ比較する。誰も「高い賭け金」を賭けない気楽な社会、大きな世帯での愛情の拡散、性・誕生・死の率直な受容、仕事と遊びの間に鋭い区別がないこと、重要な選択を迫る圧力が小さいことである。

第14章：選択のための教育

サモアの姿からアメリカの姿へ向かう。対立する基準と、各人が自分で選ばなければならないという信念が、アメリカの青年の困難の主な源だと論じ、文化的条件を容易に変えられないとき教育に何ができるかを問う。

付録

付録には、各章の注、方法論の章、1920年代末のサモア文明の記述、知的障害者と精神疾患者に関する覚え書き、分析の基礎となった資料（記録票、68人の少女に関する表、検査とチェックリスト）が含まれ、最後に用語集が置かれる。

主要概念

第1章と第13–14章：議論

• 青年期と文明：青年期の動揺が人生のこの段階に属するのか、周囲の文化に属するのかという問い。
• 自然の実験：同じ身体の発達が二つの異なる社会で起こるので、文化の影響を比較できるという議論。
• 愛情と権威の拡散：穏やかな青年期についての本書の説明で、多くの大人が世話を分担し、行ける場所も多い。
• 選択と対立する基準：アメリカの困難についての本書の説明。

第2–12章：サモアの生活

• matai と世帯：経済と居住の単位を率いる称号保持者。
• 年齢集団、Aumaga、Aualuma：子ども、若者、少女と妻たちの集団。
• 相対年齢と序列：服従の型を定めるのは、個人の気質ではなく年齢と称号である。
• Musu：「気が進まない」を覆い、人格の扱い方を形づくる語。

批判的分析

長所

• 問いと設計が明確。 序論は問題、統制実験が不可能な理由、サモアを選んだ理由を述べ、最後の章はその問いに戻る。
• 子どもと少女のエスノグラフィー。 ほとんどの章はサモアの子どもと若い女性の生活をたどる。序論は、この対象が少年の生活よりはるかに研究されていないと述べており、付録は方法論と68人の少女の記録を示す。
• 一般読者に向けた文章。 各章は物語調で、名前のある個人を軸にすることが多く、用語集がサモア語の用語を説明する。

短所

• 小さく局所的な標本からの一般化。 方法論の付録は、集団が三つの村の68人の少女であること、定量的な記述は「ほとんど価値がない」こと、事例は論点を証明するのでなく例証するものであることを述べる。序論は50人の少女とサモアでの9か月を語るが、方法論の付録は68人の少女と6か月を挙げている。
• 「複雑でない」文化からの推論。 青年期は必ずしも困難ではないという結論は一つの社会に依拠し、最後の章はアメリカとの対比を強調する。サモアを誰も高い賭け金を賭けない気楽な場所とする本書自身の性格づけが、説明の主要部分である。
• 後の批判。 デレク・フリーマンは1980年代にミードの知見に異議を唱えたが、その批判は1928年のこの本文にはない。読者は本書と併せてそれを参照すべきである。

コースにおける位置づけ

この入門人類学の読書リストのなかで、本書は一次文献にあたる。『Cultural Anthropology: A Toolkit for a Global Age』と『Small Places, Large Issues』は、各地の事例で概念と方法を紹介する現代の入門教科書で、どちらを先に読んでも、本書が説明なしに使う語彙を補える。『History and Theory in Anthropology』は、ミードと師ボアズを人類学理論の展開のなかに位置づける。『Europe and the People without History』は、社会を互いに切り離された永遠不変のものとみる見方を退ける歴史人類学の著作で、この種の村落研究が拠って立つ見方であるだけに、よい対照になる。

本書の使い方

本書は1年次の学生にも読みやすく、専門的な予備知識を必要としない。まず序文と第1章で問いを知り、第2–6章で背景を、第13–14章で議論を読む。第7–12章は議論が依拠する細部を与えるので、方法論の付録を開きながら読む価値がある。有益な練習は、穏やかな青年期を説明するとして第13章が挙げる特徴を書き出し、それぞれを第2–12章のどの証拠が支えているかを問うことである。現代の教科書やフリーマンの後の批判と組み合わせて読むと、エスノグラフィーの主張がどのように検証されるかがわかる。

版と出典

本ガイドは1928年の初版（William Morrow & Company、フランツ・ボアズの序文付き）を対象とし、プロジェクト・グーテンベルクの無料テクスト（eBook #74750）で読んだ。序文、謝辞と目次、序論、各章の冒頭、議論の章である第13・14章、方法論と資料の付録を読み、第7–12章は一部を読んだ。