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导读
引用
Madden, R. (2022). Being Ethnographic: A Guide to the Theory and Practice of Ethnography (3rd ed.). SAGE Publications.
章节概要
第三版约232页，分为四个部分、十章：前三部分顺着一项民族志研究的进程展开（概念、田野工作、写作），第四部分把这一方法延伸到新的场域。出版社把本书定位为在真实环境中开展田野工作的入门指南，并始终强调方法论上的反身性，即研究者自身的兴趣、偏见和意识形态如何塑造研究。一篇关于第一版的书评（Jodie Taylor，《Journal of Sociology》，2011年）指出，作者在开篇先向读者介绍自己，全书处处援引他本人的田野经历，包括他作为非原住民研究者在澳大利亚原住民社区所做的工作；书评还提到每章末尾都附有思考题、讨论话题和延伸阅读建议。
第一部分 Key Concepts and Theoretical Frames（核心概念与理论框架）：'Definitions', Methods and Applications（"定义"、方法与应用）；Ethnographic Fields: Home and Away（民族志田野：本土与异地）
第一部分为民族志是什么、用来做什么给出灵活的工作定义。关于第一版，Taylor特别肯定了书中的几项建议：如何平衡主位（局内人）与客位（局外人）的理解、伦理问题，以及人类学民族志与社会学民族志之间的差异。第二章讨论"本土与异地"的田野，处理如何构想田野地点的问题。据Taylor介绍，书中就田野在地理、社会和情感上的多重性给出了指导，并以作者自己的田野工作为例。
第二部分 Doing Ethnography（开展民族志）：Talking to People: Negotiations, Conversations and Interviews（与人交谈：协商、对话与访谈）；Being with People: Participation（与人相处：参与）；Looking at People: Observations and Images（观看他人：观察与影像）
中间部分以"交谈""相处""观看"三章讨论田野工作的三项核心活动。第一章从协商进入田野一直讲到对话和访谈；第二章讨论参与和田野中的人际关系；第三章讨论观察与"民族志凝视"，也包括视觉方法。Taylor认为关于访谈和观察的建议直白而实用，并称赞书中既谈视觉民族志的潜力也谈其局限，同时关注权力关系和研究者的社会位置。出版社列出第三版新增了关于主体间性的内容。
第三部分 Inscription（记录）：Description: Writing 'Down' Fieldnotes（描述："写下"田野笔记）；Analysis to Interpretation: Writing 'Out' Data（从分析到阐释："写出"数据）；Interpretation to Story: Writing 'Up' Ethnography（从阐释到故事："写成"民族志）
第三部分把写作分为三个阶段：在田野中记录、分析和阐释数据、撰写完成的文本。据Taylor介绍，第一版的田野笔记一章考察了做笔记以及影像和录音记录的种种用途；分析一章借助作者的博士研究，展示了"提炼"数据时会遇到的难题；最后一章则把民族志故事的构建拆解为四个步骤。第三版增加了关于数字记录工具的信息，以及一份质性数据分析软件的实用指南。
第四部分 Expanding Ethnography（拓展民族志）：Online Ethnography (with Dr Andrew Whalley)（网络民族志，与Andrew Whalley博士合写）；Conclusion: Ethnographic Horizons（结论：民族志的视野）
最后一部分超越传统的面对面田野工作。与Andrew Whalley合写的网络民族志一章承载了本版新增的赛博民族志和社交媒体内容。结论一章展望这一方法的前景；出版社提到本版扩充了关于以动物为对象的民族志的内容，而Taylor在评论第一版时指出，这一主题是作者用来说明主体间性的极限如何考验民族志方法的主要例子。出版社引用的一段推荐语还提到疫情之后的田野工作。
核心概念
第一部分：核心概念与理论框架
- 作为一种存在方式的民族志：书名所体现的框架，即民族志既是一套技术，也是研究者的一种姿态。
- 主位与客位：对行为的局内人视角与局外人视角，开篇各章要求初学者在两者之间取得平衡。
- 田野，本土与异地：无论遥远还是近在身边，田野都是由研究者建构出来的。
第二部分：开展民族志
- 进入与协商：与人交谈的第一步，先于对话和访谈。
- 参与：长期与人相处，是民族志知识的基础。
- 观察与影像：作为方法的"观看"，及其视觉延伸与局限。
- 方法论反身性：关注研究者的位置和偏见如何影响所观察到和所写下的内容。
第三部分：记录
- "写下""写出""写成"：本书关于田野笔记、分析和最终文本的三阶段模式。
- 质性分析软件：第三版新增的用于整理和编码数据的数字工具。
第四部分：拓展民族志
- 网络民族志：把数字空间和社交媒体中的田野工作当作独立的田野来对待。
- 主体间性：研究者与参与者之间的共同理解及其限度，包括与动物之间的关系。
评析
优点
- 贯穿整个研究的清晰路径。 四个部分从定义出发，经过田野工作到写作，再进入新的场域。Taylor称第一版界定清楚、结构合乎逻辑；而用"写下、写出、写成"三章来讲写作，为方法类书籍常常一笔带过的环节提供了可用的模式。
- 理论与实践结合。 本书副标题和Taylor的书评都表明，它把如何"做"民族志与如何"思考"民族志结合起来，建议植根于作者本人的田野经验，而不是抽象的规则。
- 始终重视反身性与伦理。 出版社把研究者的兴趣、偏见和意识形态放在第三版的中心位置；书评则肯定了书中关于权力关系与立场、伦理以及田野工作中情感和身体层面的实用指导。
- 篇幅短而内容有更新。 全书约232页，一个学期内可以读完。第三版增加了网络民族志、数字记录工具与分析软件，并扩充了关于动物的内容，因此并不局限于单一的村落式田野工作模式。
局限
- 书评指出的空白。 Taylor认为第一版对自传式方法和自我民族志、女性主义民族志着墨不多，对民族志写作风格和叙述声音的讨论也不足以告诉读者何时该用哪一种。这些意见针对的是第一版，但第三版的目录中同样没有专门讨论这些主题的章节。
- 不是技术手册。 本书是一本篇幅适中的入门指南。需要抽样、结构化数据收集或定量分析的详细步骤，或者需要在田野笔记写作上获得更多帮助的读者，还要借助更完整的方法教材。
- 个人色彩浓厚。 依托作者本人的田野工作让本书更好读，但也意味着例子大多来自同一位研究者的项目。学生应同时阅读已出版的民族志，以了解更广泛的实践。
在课程中的定位
在民族志方法课程的书单中，Madden是一本篇幅不长的入门首读书：在开始任何研究之前，它先说明民族志是什么、对研究者提出了什么要求。David Fetterman的《Ethnography: Step-by-Step》是它的实践型搭档，是一本基于应用研究和评估研究经验写成的分阶段指南。想要具体步骤的学生会觉得Fetterman更具操作指引性，而Madden则把更多篇幅用在反身性和田野的性质上。在课程开始时两本一起读，可以同时掌握"为什么"和"怎么做"。
Martyn Hammersley和Paul Atkinson的《Ethnography: Principles in Practice》是更系统的下一步，它把民族志作为一个反身性的过程，从研究设计一直讲到写作。Robert Emerson、Rachel Fretz和Linda Shaw的《Writing Ethnographic Fieldnotes》深入展开了Madden第三部分所引入的内容；H. Russell Bernard和Amber Wutich的《Research Methods in Anthropology》是一本涵盖质性与定量方法的综合性方法教材。James Clifford和George Marcus主编的论文集《Writing Culture》为Madden关心的民族志文本如何被书写和获得权威提供了批判性背景，最好在读完Madden关于"写成"民族志的一章之后再读。
如何使用本书
本书适合准备第一项民族志研究或田野工作课程的本科生，以及需要了解民族志的其他学科研究生。阅读本书不需要任何方法训练基础。
- 田野工作之前： 按顺序读第一和第二部分。开篇各章说明民族志产生的是哪一类知识、如何界定田野；三章以"人"为题的内容是实用建议的核心。
- 田野工作期间： 把田野笔记一章放在手边；当人际关系或进入田野遇到困难时，回头重读参与和观察两章。
- 田野工作之后： 把分析和写成两章放在一起读；如果使用软件，第三版的实用指南在这时派上用场。
- 按研究需要选读： 做数字或社交媒体田野的，读网络民族志一章；研究涉及动物，或想更宏观地了解这一方法的走向，读结论一章。
自第一版起，每章末尾都附有思考题和讨论话题，可以用作研讨课的讨论素材，或作为反身性研究日志的提示。针对自己的研究逐一作答，是践行本书所要求的反身性的直接方法。顺着延伸阅读去读已出版的民族志；如果研究高度依赖观察，应把写作各章与关于田野笔记的更详细论述结合起来使用。