01 / 読書ガイド
読書ガイド
引用
Machiavelli, N. (c. 1513/1532). The Prince (W. K. Marriott, Trans.). Free official edition: https://www.gutenberg.org/ebooks/1232
章の要約
背景と議論
マキアヴェッリは1513年、メディチ家がフィレンツェに復帰し、自身は共和政府の官職を失って投獄・追放された後に『君主論』を書き、メディチ家の支配者ロレンツォ・ディ・ピエロ・デ・メディチに献じた。献辞は、現代の政務での長い経験と古代の絶えざる研究から得た「偉人たちの行動についての知識」を、飾りのない文体で差し出すと述べる。本書は献辞と26の短い章からなる。プロジェクト・グーテンベルク版には、マキアヴェッリの生涯についての序論と、彼の二つの短い作品、すなわちヴァレンティーノ公（チェーザレ・ボルジア）が政敵を殺害した経緯の記述と、『ルッカのカストルッチョ・カストラカーニの生涯』が加えられている。
方法は第15章で述べられる。マキアヴェッリは物事の「実際の真実」に従い、想像の産物には従わない。存在したことのない共和国や君主国を思い描く者は、人々が実際にどう生きているかと、どう生きるべきかとの距離を無視しているからである。その結果できあがったのは、国家の種類別、さらに君主の軍備と行動別に整理された、君主国の獲得と維持の手引きであり、イタリア解放の呼びかけで終わる。
第I〜V章：君主国の種類
第I章はすべての国家を共和国と君主国に分け、君主国を保有の仕方で分類する。世襲か新規か、君主に慣れているか自由に慣れているか、自らの武力によるか他人の武力によるか、運によるか力量によるか。第II章は最も維持しやすい世襲君主国を扱う。第III章は、君主が古い国家に新領土を加える混合君主国を扱う。第IV章は、アレクサンドロスに征服されたダレイオスの王国が、アレクサンドロスの死後になぜ反乱を起こさなかったかを問い、第V章は、併合前に自らの法で暮らしていた都市をどう統治するかを論じる。
第VI〜IX章：新しい国家の獲得
第VI章は、自らの武力と力量で獲得する全く新しい君主国に移り、モーセ、キュロス、テセウスなどの建国者を例に、運にもっとも頼らない者が最も強固に確立されると論じる。第VII章は、他人の武力や運によって上昇する君主を扱い、主な例はチェーザレ・ボルジアである。第VIII章は、悪徳によって権力を得る君主を扱い、シラクサのアガトクレスがその一例である。第IX章は、人民または貴族の支持によって得られる「市民的君主国」を論じ、人民の支持がより安全な基盤である理由を説明する。
第X〜XI章：国力と教会国家
第X章は国家の強さを、自力で防衛できるかどうかで測る方法を示し、第XI章は教会君主国を扱う。それは君主自身の力量ではなく、古くからの制度によって保たれる。
第XII〜XIV章：軍備と戦争
第XII章は、あらゆる国家の主要な土台は良い法と良い軍備であると述べ、傭兵に反対する。第XIII章は援軍と混成軍、そして自前の軍隊に頼ることについて同様に論じる。第XIV章は、君主は戦争とその研究を自分本来の関心事とすべきだと説く。
第XV章：人間、とくに君主が賞賛または非難される事柄について
本書の転換点である。善でない者が多い中で、全面的に善であろうとする君主は破滅するので、必要なときには悪をなす術を知り、見かけ上の徳と悪徳のうちどれが実際に国家を守るかを判断しなければならない。
第XVI〜XIX章：気前のよさ、残酷さ、信義、憎悪
第XVI章は、気前がよいという評判は君主にとって高くつき、けちと思われることのほうが小さな危険であると論じる。第XVII章は、愛されるのと恐れられるのとどちらがよいかを問う。マキアヴェッリは両方であることを望みつつ、どちらかを選ばなければならないなら恐れられるほうが安全だとし、憎まれることは避けなければならないと強調する。第XVIII章は、君主は法と力、人間と野獣の両方を使う術を知るべきだとし、狐と獅子を模範とし、徳を実行できないときにもそれを備えているように見せるべきだと述べる。第XIX章は、臣民の財産と名誉に手を出さないなど、軽蔑と憎悪を避ける手段を示す。
第XX〜XXIV章：実際の統治
第XX章は要塞などの手段の得失を検討する。第XXI章は、アラゴンのフェルナンドを例に、君主がどのように名声を得るかを扱う。第XXII章と第XXIII章は君主の秘書官と追従者を避けることを扱い、第XXIV章は、イタリアの君主たちが軍備と、人民や貴族との関係における自らの欠陥によって国を失ったと結論する。
第XXV章：運命は人間の営みにどれだけ力をもつか、そしてそれにどう対抗するか
マキアヴェッリは、運命が人間の行為のおよそ半分を支配し、残りを我々に任せていると認める。運命は氾濫する川にたとえられ、穏やかなときに築いた堤防で抑えることができる。彼はまた、成功は自分の性格を時代に合わせられるかどうかにかかっていると付け加える。
第XXVI章：イタリアを蛮族から解放するための勧告
結びの章は、イタリアの現在の苦境が新しい君主にとって好機であると論じ、メディチ家にその解放を率いるよう呼びかける。
グーテンベルク版の付録
ヴァレンティーノ公による政敵殺害の記述とカストルッチョ・カストラカーニの生涯は、それぞれ独立した短い作品であり、第VII章と第VIII章とあわせて読むことができる。
主要概念
第I〜XIV章
- 君主国と共和国：国家の二つの基本類型。本書は主に前者を扱う。
- 武力と力量対運：国家が自らの軍事力と能力で獲得されたか、他人の力や幸運で獲得されたか。それが保有の安定度を左右する。
- 良い法と良い軍備：あらゆる国家の土台として明言されるもの。
第XV〜XXVI章
- 実効的な真実：想像上の理想ではなく、実際に起こることによって行為を判断すること。
- 狐と獅子：君主が必要とする二つの本性としての狡智と力。
- 憎悪と軽蔑：君主が何よりも避けなければならない二つの危険。
- 運命とヴィルトゥ：第XXV章で示される、偶然と能力の相互作用。
批判的分析
長所
- 短く、よく整理されている。 国家の種類から保有の仕方、軍備、行動、運命へと進むので、議論は一、二度の読書で追える。
- 例が議論を支えている。 あらゆる主張が古代または同時代の事例に結びつけられているため、ルネサンス期イタリアの政治状況への入門としても役立つ。
- 従来の君主鑑との明確な断絶。 第XV章は、想像上の国家を描く者たちから離れると率直に述べている。
短所
- 読者が限られている。 本書は新しい君主に向けて書かれ、共和国はおおむね脇に置かれる。著者は共和国を別の場所で扱うと述べている。
- 時代に縛られた例。 ボルジア、教皇ユリウス、アラゴンのフェルナンドなど、多くの名前には注が必要である。
- 未解決の問い。 本書は助言を与えるが、権力がどう正当化されるかは決着させず、結びのイタリア解放の呼びかけや献辞をどこまで真剣に受け取るかについては読者の意見が分かれる。
コースにおける位置づけ
本書はこのコースの一次文献の中では短いほうで、第15章が理想の共和国を描く伝統を退けているため、プラトンの『国家』とアリストテレスの『政治学』のあとに早めに読むとよい。ホッブズの『リヴァイアサン』とロックの『統治二論』第二論文は、秩序と正統性という同じ問題をより体系的に扱い、ルソーの『社会契約論』は共和政的な出発点から正統性の問題を取り上げる。『共産党宣言』とミルの『自由論』はもっと後の作品だが、トクヴィルの『アメリカのデモクラシー』も、どのような習俗が政体を安定させるのかを問う。
解釈のためには、シュトラウスとクロプシーの『政治哲学史』とウォーリンの『政治とヴィジョン』が、どちらもマキアヴェッリを詳しく論じている。
本書の使い方
ルネサンス期イタリアの基本的な知識以外に予備知識は要らない。方向をつかむために献辞と第I〜III章を読み、獲得の主な事例として第VI〜IX章、次に第XV〜XIX章を精読する。後者には本書でもっともよく知られた主張が含まれている。第XX〜XXIV章は実践的な助言なので、もう少し速く読んでよい。第XXV章と第XXVI章は対として読むとよい。
マキアヴェッリの例を記録し、それぞれが単独で彼の主張を支えるかどうかを判断する。第XV章を、プラトンやアリストテレスの良い統治者についての記述と比べる。グーテンベルク版の序論はマキアヴェッリの伝記に使えるが、時代に縛られた論考として読むこと。引用には、本ページに挙げたペンギン・クラシックス版のような、注釈つきの現代版のほうがよい。
版と出典
このガイドは、プロジェクト・グーテンベルクの電子書籍 #1232（https://www.gutenberg.org/ebooks/1232）に収められたW. K. マリオット訳に基づく。目次、献辞、各章の冒頭を読み、とくに第I、VI、VIII、IX、XII、XIII、XV、XVII、XVIII、XIX、XXI、XXIII、XXIV、XXV、XXVI章と、二つの付録作品の冒頭を確かめた。