The Scientific Image（科学的世界像）

引用

van Fraassen, B. C. (1980). The Scientific Image. Oxford University Press (Clarendon Press).

章の要約

本書は約235ページ、全7章の研究書で、本文は約215ページである。科学は経験的に妥当な理論を目指すものであり、理論を受け入れるとはその経験的妥当性のみを信じることだとする構成的経験主義を提示し、擁護する。この見解を述べ、実在論を支持する議論に応答したあと、それに見合う理論観、科学の方法論、説明論、確率論を展開する。

第1章：序論

序論は、科学についての経験主義と実在論の対立を17世紀からたどり、論理実証主義の経験主義が後退した理由を説明する。意味と言語についての実証主義の理論が不十分だと分かったためである。実行可能な経験主義には、理論の言語的な定式化に依存しない、理論の構造・真理・経験的妥当性の概念が必要だと序論は述べる。続いて「構成的経験主義」という名称が導入される。科学活動は、自然の観察不可能な部分についての真理の発見ではなく、観察可能な現象に妥当なモデルの構成とみなされ、受容には語用論的な次元があり、求められる信念はわずかである。

第2章：科学的実在論をめぐる論証

この章は二つの見解を対置する。科学的実在論は、科学の目標は世界についての文字どおり真な物語を与えることであり、理論を受け入れるとはそれを真と信じることだとする。構成的経験主義は理論を同じく文字どおりに理解するが、目標は経験的妥当性だとする。そのうえでこの章は、理論と観察の二分法、観察可能なものと不可能なものの対比、最善の説明への推論、共通原因の原理など、実在論を支持する主要な論証を批判し、Smart、Sellars、Reichenbach、Putnam、Dummettらと対話する。結論は、これらの論証は論理実証主義には不利に働くが、構成的経験主義よりも実在論を支持するものではないというものである。

第3章：現象を救うこと

この章は、理論の経験的内容とは何かを問う。理論を言語的定式化と同一視すれば、経験的内容と非経験的内容のあいだに自明でない区別を引くことはできず、語彙を「観察的」なものに限っても観察可能な世界の記述にはならない。理論をそのモデルの族によって同定すれば、新しい道が開ける。この章はニュートン物理学、絶対運動と相対運動、19世紀のエーテル理論、量子力学でこれを例示し、解釈における解釈学的循環にも言及する。

第4章：経験主義と科学的方法論

科学理論は経験的な問いに答えるだけではないので、この章は経験主義者に対する四つの挑戦を扱う。実在論の拒否は自己論駁的な懐疑論に至るのか。実在論なしに方法論や実験計画は理解可能か。科学の統一や異なる理論の併用は意味をなすか。単純性、整合性、説明力といった美徳にどのような位置を与えるか。回答は探究の語用論に依拠し、実験を別の手段による理論化の継続とみなす教説を含む。

第5章：説明の語用論

説明力は経験的妥当性に還元できない理論的美徳であり、あらゆる経験主義的説明にとって挑戦となる。この章は、科学的説明を定義しようとする試みを批判的に検討したうえで、説明とはなぜ問いへの答えであり、その関連性は問う者の文脈・関心・前提によって定まるという語用論的な説明を提示する。この理解のもとでは、説明の評価は科学的実在論を支持する根拠にはなりえないと論じ、説明をめぐる標準的な難問の多くが解決されるとする。

第6章：確率：科学の新しい様相

この章は、確率を、量子力学と還元不可能な非決定論とともに科学に入ってきた様相として扱い、経験主義者がそれをどう解釈できるかを問う。物理的確率の頻度説と傾向性説を批判し、確率論のモデルを極限頻度で制約された系列の族から構成できるものとして記述する。これらは、科学言語の語用論に基づく様相一般の見方の中に位置づけられる。

第7章：穏やかな論争

最終章は約12ページで、トマス・アクィナスの神の存在証明「五つの道」のパロディである。科学的実在論を支持する論証に似た論証として書き直され、続いて実在論者によるその擁護のパロディが置かれる。

主要概念

第1–4章

• 構成的経験主義：科学は経験的に妥当な理論を目指し、受容はその経験的妥当性への信念のみを伴うとする見解。
• 科学的実在論：科学は世界についての文字どおり真な物語を目指し、受容は真理への信念を伴うとする見解。
• 経験的妥当性：理論が観察可能なものについて正しいこと。
• モデルと経験的内容：理論を、言語的定式化ではなく、現象のモデル化のために提供する構造によって同定すること。
• 受容：観察可能なものについての信念と語用論的な次元を含む、理論への態度。

第5–7章

• 説明のなぜ問い説：説明とは、文脈によって定まるなぜ問いへの答えである。
• 理論的美徳：単純性、整合性、説明力は経験的な強さに還元できず、探究の語用論を通じて位置づけられる。
• 様相としての確率：頻度説や傾向性説によらずに解釈される、自然の基本的なパラメータとしての確率。

批判的分析

長所

• 対立する目標の正確な定式化。 第2章は、実在論と構成的経験主義を、科学の目標と受容に何が伴うかについての主張として定式化する。『スタンフォード哲学百科事典』はこの章から立場の定義を引き、論理実証主義の終焉後も反実在論が存続しうることを示した点を評価している。
• 単一の主張ではなく全体的なプログラム。 後半の章は理論の構造、方法論、説明、確率についての説明を与えるので、第5章自身が述べるように経験主義者が挑戦に直面する説明と確率の領域で、この立場が試される。
• モデル的アプローチの具体例。 第3章は、ニュートン力学、絶対運動と相対運動、エーテル理論、量子力学によって、技術的な考えを裏づける。
• 自己完結した説明論。 第5章は説明論への独立した貢献として読めるもので、本書で最も長い章でもある。

短所

• 観察可能／不可能の区別が最も争われる一歩である。 『スタンフォード哲学百科事典』は、たとえばPaul Churchlandが、この線は「ごく弱くしか原理づけられていない」と述べたような反論や、顕微鏡の場合の観察可能性についての議論を記録している。読者はこれらの反論とvan Fraassenの応答を検討すべきである。
• 一部が技術的である。 第3章と第6章はモデルの族、系列、極限頻度といった語彙を用い、本書はPutnamやDummettなどと直接対話するので、実在論論争の入門を済ませていないと読み進めにくい。
• 一部は古くなっている。 van Fraassenは後の著作（たとえば1985年の批判者への応答、2001年の「いま構成的経験主義」、2002年の『経験的立場』で、いずれも『スタンフォード哲学百科事典』が引いている）でこの立場を見直しており、本書にはそれらの展開は含まれない。

コースにおける位置づけ

本書は、実在論論争の中心にある二つの立場の一方の一次文献なので、概説のあとに読む。Samir Okashaの短い入門書は科学理論が実在を記述するかどうかを平易に扱い、Peter Godfrey-Smithの本は論理経験主義から科学的実在論までの論争をたどる。Alex RosenbergとLee McIntyreの教科書は説明、法則、確証、理論変化を扱い、第4・5章の背景になる。観察、実験、帰納についてのAlan Chalmersの本は第2章の有益な背景になる。

Thomas Kuhnの『科学革命の構造』が最も自然な併読書である。Kuhnは科学がどう変化するかを記述し、van Fraassenは、その結果としての理論について何を信じるべきかを問う。両方を読めば、理論変化の歴史的説明と受容についての経験主義的説明がどう対置されうるかが見えてくる。

本書の使い方

本書は、科学哲学の授業を受け、実在論論争や説明・確証についての基本的な考え方を知っている学生に向いている。

実際的な順序としては、序論を読み、次に第2章を精読する。第2章は二つの立場と実在論に反対する議論を述べているからである。次に、単独でも読める第5章（説明）と、方法論を扱う第4章を読む。第3章と第6章は最も技術的で、選択的に読んでよい。理論の意味論的見方を扱う授業なら第3章が、確率を扱うなら第6章が重要である。第7章は短く、第2章のあとならいつ読んでもよい。

練習としては、実在論者と構成的経験主義者の目標を並べて書き、両者が異なる態度をとるような科学的主張を一つ見つける。次に、『スタンフォード哲学百科事典』が伝えるChurchlandの、観察可能／不可能の線への反論を取り上げ、第2章に基づいてvan Fraassenの応答を書いてみる。